阿毗達磨集異門足論 第九卷
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阿毗達磨集異門足論第九卷
尊者舍利子說
三藏法師玄奘奉诏譯
四法品第五之四
四攝事者。
一布施攝事。
二愛語攝事。
三利行攝事。
四同事攝事。
雲何布施攝事。
答此中布施者。
謂諸施主布施沙門及婆羅門。
貧窮苦行道行乞者。
飲食湯藥衣服花鬘。
塗散等香。
房舍卧具燈燭等物。
是名布施。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸布施中法施最勝。
是名布施。
攝事者。
謂由此布施于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是布施于他有情。
能等攝能近攝。
能近持能令親附。
是故名為布施攝事。
雲何愛語攝事。
答此中愛語者謂可喜語可味語。
舒顔平視語遠離颦蹙語含笑前行語。
先言慶慰語可愛語善來語。
謂作是言善來具壽。
汝于世事可忍。
可度安樂住不。
汝于飲食衣服卧具。
及餘資緣勿有乏少。
諸如是等種種安慰。
問訊語言名善來語。
此及前說總名愛語。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸愛語中最為勝者。
謂善勸導諸善男子善女人等。
屬耳聽法時時說法。
時時教誨時時決擇。
是名愛語。
攝事者。
謂由此愛語于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是愛語于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為愛語攝事。
雲何利行攝事。
答此中利行者。
謂諸有情或遭重病。
或遭厄難困苦無救。
便到其所起慈愍心。
以身語業方便供侍。
方便救濟是名利行。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸利行中最為勝者。
謂不信者方便勸導。
調伏安立令信圓滿。
若破戒者方便勸導。
調伏安立令戒圓滿。
若悭貪者方便勸導。
調伏安立令施圓滿。
若惡慧者方便勸導。
調伏安立令慧圓滿。
諸如是等說名利行。
攝事者。
謂由此利行于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是利行于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為利行攝事。
雲何同事攝事。
答此中同事者。
謂于斷生命深厭離者。
為善助伴令離斷生命。
若于不與取深厭離者。
為善助伴令離不與取。
若于欲邪行深厭離者。
為善助伴令離欲邪行。
若于虛诳語深厭離者。
為善助伴令離虛诳語。
若于飲諸酒深厭離者。
為善助伴令離飲諸酒。
諸如是等說名同事。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸同事中最為勝者。
謂阿羅漢不還一來預流果等。
與阿羅漢不還一來預流果等。
而為同事是名同事攝事者。
謂由此同事于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是同事于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為同事攝事。
如世尊說 布施及愛語利行與同事 如應處處說普攝諸世間 如是四攝事在世間若無 子于其父母亦不欲孝養 以有攝事故有法者随轉 故得大體者觀益而施設 四生者。
一卵生二胎生三濕生四化生。
雲何卵生。
答若諸有情從卵而生。
謂在卵[谷-禾+卵]先為卵[谷-禾+卵]之所纏裹。
後破卵[谷-禾+卵]方得出生。
此複雲何。
如鵝雁孔雀鸜鹆鹦鹉春鹦離黃命命鳥等。
及一類龍一類妙翅并一類人。
複有所餘諸有情類從卵而生。
謂在卵[谷-禾+卵]先為卵[谷-禾+卵]之所纏裹。
後破卵[谷-禾+卵]方出生者皆名卵生。
雲何胎生。
答若諸有情從胎而生謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。
後破胎藏方得出生。
此複雲何。
如象馬駝牛驢羊鹿水牛豬等。
及一類龍一類妙翅一類鬼一類人。
複有所餘諸有情類從胎而生。
謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。
後破胎藏方出生者皆名胎生。
雲何濕生。
答若諸有情展轉溫暖。
展轉潤濕展轉集聚。
或依糞聚或依注道。
或依穢廁或依腐肉。
或依陳粥或依叢草。
或依稠林或依草庵。
或依葉窟或依池沼。
或依陂湖或依江河。
或依大海潤濕地等方得出生。
此複雲何。
如蟋蟀飛蛾蚊虻蠓蚋麻生蟲等。
及一類龍一類妙翅并一類人。
複有所餘諸有情類展轉溫暖廣說乃至或依大海潤濕地等。
方得生者皆名濕生。
雲何化生。
答若諸有情支分具足根不缺減。
無所依托欻爾而生。
此複雲何。
謂一切天一切地獄一切中有。
及一分龍一分妙翅一分鬼一分人。
複有所餘諸有情類。
支分具足根不缺減。
無所依托欻爾生者皆名化生 四得自體者。
一有得自體。
唯可自害非可他害。
二有得自體。
唯可他害非可自害。
三有得自體。
自他俱可害。
四有得自體。
自他俱不可害。
雲何有得自體唯可自害非可他害。
答若諸有情自有勢力。
能斷自命他無勢力能斷其命。
此複雲何。
謂有欲界戲忘念天或時遊戲最極娛樂。
經于多時身疲念失。
由此緣故則便命終。
複有欲界意憤恚天。
或時忿怒最極憤懑。
角眼相視經于多時。
由此緣故則便殒沒。
複有所餘諸有情類。
自有勢力能斷自命。
他無勢力能斷其命。
是名有得自體唯可自害非可他害。
雲何有得自體唯可他害非可自害。
答若諸有情自無勢力能斷自命。
他有勢力能斷其命。
此複雲何。
謂處卵[谷-禾+卵]或母胎中。
若羯剌藍。
若頞部昙。
若閉屍。
若鍵南。
若缽羅奢佉。
諸根未滿諸根未熟。
一布施攝事。
二愛語攝事。
三利行攝事。
四同事攝事。
雲何布施攝事。
答此中布施者。
謂諸施主布施沙門及婆羅門。
貧窮苦行道行乞者。
飲食湯藥衣服花鬘。
塗散等香。
房舍卧具燈燭等物。
是名布施。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸布施中法施最勝。
是名布施。
攝事者。
謂由此布施于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是布施于他有情。
能等攝能近攝。
能近持能令親附。
是故名為布施攝事。
雲何愛語攝事。
答此中愛語者謂可喜語可味語。
舒顔平視語遠離颦蹙語含笑前行語。
先言慶慰語可愛語善來語。
謂作是言善來具壽。
汝于世事可忍。
可度安樂住不。
汝于飲食衣服卧具。
及餘資緣勿有乏少。
諸如是等種種安慰。
問訊語言名善來語。
此及前說總名愛語。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸愛語中最為勝者。
謂善勸導諸善男子善女人等。
屬耳聽法時時說法。
時時教誨時時決擇。
是名愛語。
攝事者。
謂由此愛語于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是愛語于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為愛語攝事。
雲何利行攝事。
答此中利行者。
謂諸有情或遭重病。
或遭厄難困苦無救。
便到其所起慈愍心。
以身語業方便供侍。
方便救濟是名利行。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸利行中最為勝者。
謂不信者方便勸導。
調伏安立令信圓滿。
若破戒者方便勸導。
調伏安立令戒圓滿。
若悭貪者方便勸導。
調伏安立令施圓滿。
若惡慧者方便勸導。
調伏安立令慧圓滿。
諸如是等說名利行。
攝事者。
謂由此利行于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是利行于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為利行攝事。
雲何同事攝事。
答此中同事者。
謂于斷生命深厭離者。
為善助伴令離斷生命。
若于不與取深厭離者。
為善助伴令離不與取。
若于欲邪行深厭離者。
為善助伴令離欲邪行。
若于虛诳語深厭離者。
為善助伴令離虛诳語。
若于飲諸酒深厭離者。
為善助伴令離飲諸酒。
諸如是等說名同事。
複次如世尊為手長者說。
長者。
當知諸同事中最為勝者。
謂阿羅漢不還一來預流果等。
與阿羅漢不還一來預流果等。
而為同事是名同事攝事者。
謂由此同事于他等。
攝近攝近持令相親附。
如是同事于他有情。
能等攝能近攝能近持能令親附。
是故名為同事攝事。
如世尊說 布施及愛語利行與同事 如應處處說普攝諸世間 如是四攝事在世間若無 子于其父母亦不欲孝養 以有攝事故有法者随轉 故得大體者觀益而施設 四生者。
一卵生二胎生三濕生四化生。
雲何卵生。
答若諸有情從卵而生。
謂在卵[谷-禾+卵]先為卵[谷-禾+卵]之所纏裹。
後破卵[谷-禾+卵]方得出生。
此複雲何。
如鵝雁孔雀鸜鹆鹦鹉春鹦離黃命命鳥等。
及一類龍一類妙翅并一類人。
複有所餘諸有情類從卵而生。
謂在卵[谷-禾+卵]先為卵[谷-禾+卵]之所纏裹。
後破卵[谷-禾+卵]方出生者皆名卵生。
雲何胎生。
答若諸有情從胎而生謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。
後破胎藏方得出生。
此複雲何。
如象馬駝牛驢羊鹿水牛豬等。
及一類龍一類妙翅一類鬼一類人。
複有所餘諸有情類從胎而生。
謂在胎藏先為胎藏之所纏裹。
後破胎藏方出生者皆名胎生。
雲何濕生。
答若諸有情展轉溫暖。
展轉潤濕展轉集聚。
或依糞聚或依注道。
或依穢廁或依腐肉。
或依陳粥或依叢草。
或依稠林或依草庵。
或依葉窟或依池沼。
或依陂湖或依江河。
或依大海潤濕地等方得出生。
此複雲何。
如蟋蟀飛蛾蚊虻蠓蚋麻生蟲等。
及一類龍一類妙翅并一類人。
複有所餘諸有情類展轉溫暖廣說乃至或依大海潤濕地等。
方得生者皆名濕生。
雲何化生。
答若諸有情支分具足根不缺減。
無所依托欻爾而生。
此複雲何。
謂一切天一切地獄一切中有。
及一分龍一分妙翅一分鬼一分人。
複有所餘諸有情類。
支分具足根不缺減。
無所依托欻爾生者皆名化生 四得自體者。
一有得自體。
唯可自害非可他害。
二有得自體。
唯可他害非可自害。
三有得自體。
自他俱可害。
四有得自體。
自他俱不可害。
雲何有得自體唯可自害非可他害。
答若諸有情自有勢力。
能斷自命他無勢力能斷其命。
此複雲何。
謂有欲界戲忘念天或時遊戲最極娛樂。
經于多時身疲念失。
由此緣故則便命終。
複有欲界意憤恚天。
或時忿怒最極憤懑。
角眼相視經于多時。
由此緣故則便殒沒。
複有所餘諸有情類。
自有勢力能斷自命。
他無勢力能斷其命。
是名有得自體唯可自害非可他害。
雲何有得自體唯可他害非可自害。
答若諸有情自無勢力能斷自命。
他有勢力能斷其命。
此複雲何。
謂處卵[谷-禾+卵]或母胎中。
若羯剌藍。
若頞部昙。
若閉屍。
若鍵南。
若缽羅奢佉。
諸根未滿諸根未熟。