阿毗達磨集異門足論 第七卷
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諸業。
雲何黑黑異熟業。
答如世尊為持俱胝牛戒布剌拏說。
圓滿當知。
世有一類補特伽羅。
造有損害身語意行。
彼造有損害身語意行已。
積集增長有損害法。
彼積集增長有損害法已。
感得有損害自體。
彼感得有損害自體已。
生有損害世間。
彼生有損害世間已。
觸有損害觸。
彼觸有損害觸已。
受有損害受。
一向不可愛。
一向不可樂。
一向不可喜。
一向不可意。
如那落伽諸有情類。
彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸。
是故我說彼諸有情随自造業。
圓滿當知。
是名黑黑異熟業。
造有損害身語意行者。
謂造不善身語意行。
于此義中意說不善身語意行。
名有損害身語意行。
彼造有損害身語意行已。
積集增長有損害法者。
謂造不善身語意行已。
造作增長不遠離法。
于此義中意說造作增長不遠離法。
名積集增長有損害法。
彼積集增長有損害法已。
感得有損害自體者。
謂造作增長不遠離法已。
感得地獄中有。
于此義中意說地獄中有。
名有損害自體。
所以者何。
謂住彼中有中。
眼所見色。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所了法。
一切不可意非可意。
不悅意非悅意。
不可意相非可意相。
不平等相非平等相。
彼由此緣純受憂苦。
彼感得有損害自體已。
生有損害世間者。
謂感得地獄中有已。
生地獄趣。
于此義中意說地獄趣名有損害世間。
所以者何。
謂生地獄趣已。
眼所見色。
乃至意所了法。
一切不可意非可意。
廣說乃至不平等相非平等相。
彼由此緣純受憂苦。
彼生有損害世間已。
觸有損害觸者。
謂生地獄趣已觸地獄觸。
于此義中意說地獄觸名有損害觸。
彼觸有損害觸已。
受有損害受者。
謂觸如是類觸。
定受如是類受。
觸順苦受觸時必受苦受。
由此故說觸有損害觸已。
受有損害受。
一向不可愛。
一向不可樂。
一向不可喜。
一向不可意者。
謂彼苦受一切有情皆共不愛不樂不憙。
亦不可意。
由此故說一向不可愛乃至不可意。
如那落迦諸有情類者。
謂顯趣向地獄世間諸有情類。
由此故說如那落迦諸有情類。
彼由此類有此類生者。
謂彼有情有所依事有因有緣而生于彼。
由此故說彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸者。
謂生地獄已複觸地獄觸。
由此故說生已複觸如是類觸。
是故我說彼諸有情随自造業者。
謂設若造有損害身語意行。
若不造有損害身語意行。
俱積集增長有損害法。
或俱不積集增長有損害法。
若積集增長有損害法。
若不積集增長有損害法。
俱感得有損害自體。
或俱不感得有損害自體。
若感得有損害自體。
若不感得有損害自體。
俱生有損害世間。
或俱不生有損害世間。
若生有損害世間。
若不生有損害世間。
俱觸有損害觸。
或俱不觸有損害觸。
若觸有損害觸。
若不觸有損害觸。
俱受有損害受。
或俱不受有損害受。
則不應言。
是故我說彼諸有情随自造業。
以若造有損害身語意行。
則積集增長有損害法。
若不造有損害身語意行。
則不積集增長有損害法。
若積集增長有損害法。
則感得有損害自體。
若不積集增長有損害法。
則不感得有損害自體。
若感得有損害自體。
則生有損害世間。
若不感得有損害自體。
則不生有損害世間。
若生有損害世間。
則觸有損害觸。
若不生有損害世間。
則不觸有損害觸。
若觸有損害觸。
則受有損害受。
若不觸有損害觸。
則不受有損害受。
由此應言。
是故我說彼諸有情随自造業。
是名黑黑異熟業者。
謂此業是不善感非愛異熟。
雲何白白異熟業。
答如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說。
圓滿當知。
世有一類補特伽羅。
造無損害身語意行。
彼造無損害身語意行已。
積集增長無損害法。
彼積集增長無損害法已。
感得無損害自體。
彼感得無損害自體已。
生無損害世間。
彼生無損害世間已。
觸無損害觸。
彼觸無損害觸已。
受無損害受。
一向可愛。
一向可樂。
一向可喜。
一向可意。
如超段食天諸有情類。
彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸。
是故我說。
彼諸有情随自造業。
圓滿當知。
是名白白異熟業。
造無損害身語意行者。
謂造善身語意行。
于此義中意說善身語意行。
名無損害身語意行。
彼造無損害身語意行已。
積集增長無損害法者。
謂造善身語意行已。
造作增長遠離法。
于此義中意說造作增長遠離法。
名積集增長無損害法。
彼積集增長無損害法已。
感得無損害自體者。
謂造作增長遠離法已。
感得色界中有。
于此義中意說色界中有。
名無損害自體。
所以者何。
謂住彼中有中。
眼所見色。
耳所聞聲。
身所覺觸。
意所了法。
一切可意非不可意。
悅意非不悅意。
可意相非不可意相。
平等相非不平等相。
彼由此緣純受喜樂。
彼感得無損害自體已。
生無損害世間者。
謂感得色界中有已。
生色界天趣。
于此義中意說色界天趣。
名無損害世間。
所以者何。
生色界天趣已。
眼所見色乃至意所了法。
一切可意非不可意。
廣說乃至平等相非不平等相。
彼由此緣純受喜樂。
彼生無損害世間已。
觸無損害觸者。
謂生色界天趣已。
觸色界天
雲何黑黑異熟業。
答如世尊為持俱胝牛戒布剌拏說。
圓滿當知。
世有一類補特伽羅。
造有損害身語意行。
彼造有損害身語意行已。
積集增長有損害法。
彼積集增長有損害法已。
感得有損害自體。
彼感得有損害自體已。
生有損害世間。
彼生有損害世間已。
觸有損害觸。
彼觸有損害觸已。
受有損害受。
一向不可愛。
一向不可樂。
一向不可喜。
一向不可意。
如那落伽諸有情類。
彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸。
是故我說彼諸有情随自造業。
圓滿當知。
是名黑黑異熟業。
造有損害身語意行者。
謂造不善身語意行。
于此義中意說不善身語意行。
名有損害身語意行。
彼造有損害身語意行已。
積集增長有損害法者。
謂造不善身語意行已。
造作增長不遠離法。
于此義中意說造作增長不遠離法。
名積集增長有損害法。
彼積集增長有損害法已。
感得有損害自體者。
謂造作增長不遠離法已。
感得地獄中有。
于此義中意說地獄中有。
名有損害自體。
所以者何。
謂住彼中有中。
眼所見色。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所了法。
一切不可意非可意。
不悅意非悅意。
不可意相非可意相。
不平等相非平等相。
彼由此緣純受憂苦。
彼感得有損害自體已。
生有損害世間者。
謂感得地獄中有已。
生地獄趣。
于此義中意說地獄趣名有損害世間。
所以者何。
謂生地獄趣已。
眼所見色。
乃至意所了法。
一切不可意非可意。
廣說乃至不平等相非平等相。
彼由此緣純受憂苦。
彼生有損害世間已。
觸有損害觸者。
謂生地獄趣已觸地獄觸。
于此義中意說地獄觸名有損害觸。
彼觸有損害觸已。
受有損害受者。
謂觸如是類觸。
定受如是類受。
觸順苦受觸時必受苦受。
由此故說觸有損害觸已。
受有損害受。
一向不可愛。
一向不可樂。
一向不可喜。
一向不可意者。
謂彼苦受一切有情皆共不愛不樂不憙。
亦不可意。
由此故說一向不可愛乃至不可意。
如那落迦諸有情類者。
謂顯趣向地獄世間諸有情類。
由此故說如那落迦諸有情類。
彼由此類有此類生者。
謂彼有情有所依事有因有緣而生于彼。
由此故說彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸者。
謂生地獄已複觸地獄觸。
由此故說生已複觸如是類觸。
是故我說彼諸有情随自造業者。
謂設若造有損害身語意行。
若不造有損害身語意行。
俱積集增長有損害法。
或俱不積集增長有損害法。
若積集增長有損害法。
若不積集增長有損害法。
俱感得有損害自體。
或俱不感得有損害自體。
若感得有損害自體。
若不感得有損害自體。
俱生有損害世間。
或俱不生有損害世間。
若生有損害世間。
若不生有損害世間。
俱觸有損害觸。
或俱不觸有損害觸。
若觸有損害觸。
若不觸有損害觸。
俱受有損害受。
或俱不受有損害受。
則不應言。
是故我說彼諸有情随自造業。
以若造有損害身語意行。
則積集增長有損害法。
若不造有損害身語意行。
則不積集增長有損害法。
若積集增長有損害法。
則感得有損害自體。
若不積集增長有損害法。
則不感得有損害自體。
若感得有損害自體。
則生有損害世間。
若不感得有損害自體。
則不生有損害世間。
若生有損害世間。
則觸有損害觸。
若不生有損害世間。
則不觸有損害觸。
若觸有損害觸。
則受有損害受。
若不觸有損害觸。
則不受有損害受。
由此應言。
是故我說彼諸有情随自造業。
是名黑黑異熟業者。
謂此業是不善感非愛異熟。
雲何白白異熟業。
答如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說。
圓滿當知。
世有一類補特伽羅。
造無損害身語意行。
彼造無損害身語意行已。
積集增長無損害法。
彼積集增長無損害法已。
感得無損害自體。
彼感得無損害自體已。
生無損害世間。
彼生無損害世間已。
觸無損害觸。
彼觸無損害觸已。
受無損害受。
一向可愛。
一向可樂。
一向可喜。
一向可意。
如超段食天諸有情類。
彼由此類有此類生。
生已複觸如是類觸。
是故我說。
彼諸有情随自造業。
圓滿當知。
是名白白異熟業。
造無損害身語意行者。
謂造善身語意行。
于此義中意說善身語意行。
名無損害身語意行。
彼造無損害身語意行已。
積集增長無損害法者。
謂造善身語意行已。
造作增長遠離法。
于此義中意說造作增長遠離法。
名積集增長無損害法。
彼積集增長無損害法已。
感得無損害自體者。
謂造作增長遠離法已。
感得色界中有。
于此義中意說色界中有。
名無損害自體。
所以者何。
謂住彼中有中。
眼所見色。
耳所聞聲。
身所覺觸。
意所了法。
一切可意非不可意。
悅意非不悅意。
可意相非不可意相。
平等相非不平等相。
彼由此緣純受喜樂。
彼感得無損害自體已。
生無損害世間者。
謂感得色界中有已。
生色界天趣。
于此義中意說色界天趣。
名無損害世間。
所以者何。
生色界天趣已。
眼所見色乃至意所了法。
一切可意非不可意。
廣說乃至平等相非不平等相。
彼由此緣純受喜樂。
彼生無損害世間已。
觸無損害觸者。
謂生色界天趣已。
觸色界天