阿毗達磨集異門足論 第七卷
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阿毗達磨集異門足論第七卷
尊者舍利子說
三藏法師玄奘奉诏譯
四法品第五之二
四智者。
謂法智類智他心智世俗智。
法智雲何。
答緣欲界行諸無漏智。
緣欲界行因諸無漏智。
緣欲界行滅諸無漏智。
緣欲界行能斷道諸無漏智。
複次緣法智及緣法智地諸無漏智。
是名法智。
類智雲何。
答緣色無色界行諸無漏智。
緣色無色界行因諸無漏智。
緣色無色界行滅諸無漏智。
緣色無色界行能斷道諸無漏智。
複次緣類智及緣類智地諸無漏智。
是名類智。
他心智雲何。
答若智修所成是修果。
依止修已得不失。
能知欲色界和合現前他心心所。
及一分無漏他心心所。
是名他心智。
世俗智雲何。
答諸有漏慧。
是名世俗智 複有四智。
謂苦智集智滅智道智。
苦智雲何。
答于五取蘊。
思惟非常苦空非我所起無漏智。
是名苦智。
集智雲何。
答于有漏因思惟因集生緣所起無漏智。
是名集智。
滅智雲何。
答于諸擇滅思惟滅靜妙離所起無漏智。
是名滅智。
道智雲何。
答于無漏道思惟道如行出所起無漏智。
是名道智 四力者。
一信力。
二精進力。
三定力。
四慧力。
信力雲何。
答依諸如來應正等覺所殖淨信。
是有根生安立堅固。
一切沙門及婆羅門諸天魔梵。
若餘世間。
皆無有能如法牽奪。
是名信力。
精進力雲何。
答為令已生惡不善法斷故。
起欲發勤精進策心持心。
為令未生惡不善法不生故。
起欲發勤精進策心持名。
為令未生善法生故。
起欲發勤精進策心持心。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
起欲發勤精進策心持心。
是名精進力。
定力雲何。
答離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂。
入初靜慮具足住。
廣說乃至入第四靜慮具足住。
是名定力。
慧力雲何。
答如實了知是苦聖谛。
如實了知是苦集聖谛。
如實了知是苦滅聖谛。
如實了知是趣苦滅道聖谛。
是名慧力。
問何故名力。
答以因此力依此力住此力。
能斷能碎能破一切結縛随眠随煩惱纏。
故名為力 四處者。
一慧處。
二谛處。
三舍處。
四寂靜處。
慧處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
最勝慧處。
謂漏盡智。
是故苾刍應成就漏盡智。
若成就漏盡智。
說名成就最勝慧處。
是名慧處。
谛處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說苾刍當知。
最勝谛處。
謂不動解脫。
谛者。
謂如實法。
诳者。
謂虛妄法。
是故苾刍應成就不動解脫。
若成就不動解脫。
說名成就最勝谛處。
是名谛處。
舍處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
先所執受無智無明越正路法。
今時應舍應變吐應除棄。
苾刍當知。
最勝舍處。
謂棄舍一切依。
愛盡離染永滅涅槃。
是故苾刍應成就此涅槃。
若成就此涅槃。
說名成就最勝舍處。
是名舍處。
寂靜處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
貪染惱心令不解脫。
嗔染惱心令不解脫。
癡染惱心令不解脫。
苾刍當知。
此貪嗔癡無餘永斷變吐除棄愛盡離染永滅靜沒。
名真寂靜。
是故苾刍應成就真寂靜。
若成就真寂靜。
說名成就最勝寂靜處。
是名寂靜處 四蘊者。
一戒蘊。
二定蘊。
三慧蘊。
四解脫蘊。
戒蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學戒若無學戒。
若一切善非學非無學戒。
皆是戒蘊。
是名戒蘊。
定蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學定若無學定。
若一切善非學非無學定。
皆是定蘊。
是名定蘊。
慧蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學慧。
若無學慧。
若一切善非學非無學慧。
皆是慧蘊。
是名慧蘊。
解脫蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學解脫。
若無學解脫。
若一切善非學非無學解脫。
皆是解脫蘊。
是名解脫蘊 四依者。
一思擇一法應遠避。
二思擇一法應受用。
三思擇一法應除遣。
四思擇一法應忍受。
雲何思擇一法應遠避。
答如薄伽梵于防諸漏記别經中作如是說。
汝等苾刍。
應審思擇。
惡象惡馬惡牛惡狗惡水牛等當遠避之。
應審思擇株杌毒刺。
坑塹崖谷井廁河等當遠避之。
應審思擇惡行惡威儀。
惡友惡伴侶惡行處惡卧具等當遠避之。
惡卧具者。
謂若受用如是卧具。
為諸有智同梵行者。
不應分别處。
而生分别。
不應測量處。
而生測量。
不應猜疑處。
而生猜疑。
如是卧具我說為惡。
汝等苾刍。
應當遠避。
是名思擇一法應遠避。
雲何思擇一法應受用。
答如薄伽梵于防諸漏記别經中作如是說。
汝等苾刍。
應審思擇。
如法衣服當受用之。
不為勇健。
不為傲逸。
不為顔貌。
不為端嚴。
但為遮防蛟虻寒熱蛇蠍等觸。
及為覆蔽。
深可羞恥醜陋身形。
應審思擇如法飲食當受用之。
不為勇健。
不為傲逸。
不為顔貌。
不為端嚴。
但為此身暫住存濟。
止息饑渴攝受梵行。
為斷故受不起新受。
無罪存濟力樂安住。
應審思擇如法卧具當受用之。
不為勇健。
不
謂法智類智他心智世俗智。
法智雲何。
答緣欲界行諸無漏智。
緣欲界行因諸無漏智。
緣欲界行滅諸無漏智。
緣欲界行能斷道諸無漏智。
複次緣法智及緣法智地諸無漏智。
是名法智。
類智雲何。
答緣色無色界行諸無漏智。
緣色無色界行因諸無漏智。
緣色無色界行滅諸無漏智。
緣色無色界行能斷道諸無漏智。
複次緣類智及緣類智地諸無漏智。
是名類智。
他心智雲何。
答若智修所成是修果。
依止修已得不失。
能知欲色界和合現前他心心所。
及一分無漏他心心所。
是名他心智。
世俗智雲何。
答諸有漏慧。
是名世俗智 複有四智。
謂苦智集智滅智道智。
苦智雲何。
答于五取蘊。
思惟非常苦空非我所起無漏智。
是名苦智。
集智雲何。
答于有漏因思惟因集生緣所起無漏智。
是名集智。
滅智雲何。
答于諸擇滅思惟滅靜妙離所起無漏智。
是名滅智。
道智雲何。
答于無漏道思惟道如行出所起無漏智。
是名道智 四力者。
一信力。
二精進力。
三定力。
四慧力。
信力雲何。
答依諸如來應正等覺所殖淨信。
是有根生安立堅固。
一切沙門及婆羅門諸天魔梵。
若餘世間。
皆無有能如法牽奪。
是名信力。
精進力雲何。
答為令已生惡不善法斷故。
起欲發勤精進策心持心。
為令未生惡不善法不生故。
起欲發勤精進策心持名。
為令未生善法生故。
起欲發勤精進策心持心。
為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證故。
起欲發勤精進策心持心。
是名精進力。
定力雲何。
答離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂。
入初靜慮具足住。
廣說乃至入第四靜慮具足住。
是名定力。
慧力雲何。
答如實了知是苦聖谛。
如實了知是苦集聖谛。
如實了知是苦滅聖谛。
如實了知是趣苦滅道聖谛。
是名慧力。
問何故名力。
答以因此力依此力住此力。
能斷能碎能破一切結縛随眠随煩惱纏。
故名為力 四處者。
一慧處。
二谛處。
三舍處。
四寂靜處。
慧處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
最勝慧處。
謂漏盡智。
是故苾刍應成就漏盡智。
若成就漏盡智。
說名成就最勝慧處。
是名慧處。
谛處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說苾刍當知。
最勝谛處。
謂不動解脫。
谛者。
謂如實法。
诳者。
謂虛妄法。
是故苾刍應成就不動解脫。
若成就不動解脫。
說名成就最勝谛處。
是名谛處。
舍處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
先所執受無智無明越正路法。
今時應舍應變吐應除棄。
苾刍當知。
最勝舍處。
謂棄舍一切依。
愛盡離染永滅涅槃。
是故苾刍應成就此涅槃。
若成就此涅槃。
說名成就最勝舍處。
是名舍處。
寂靜處雲何。
答如薄伽梵于辯六界記别經中為具壽池堅說。
苾刍當知。
貪染惱心令不解脫。
嗔染惱心令不解脫。
癡染惱心令不解脫。
苾刍當知。
此貪嗔癡無餘永斷變吐除棄愛盡離染永滅靜沒。
名真寂靜。
是故苾刍應成就真寂靜。
若成就真寂靜。
說名成就最勝寂靜處。
是名寂靜處 四蘊者。
一戒蘊。
二定蘊。
三慧蘊。
四解脫蘊。
戒蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學戒若無學戒。
若一切善非學非無學戒。
皆是戒蘊。
是名戒蘊。
定蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學定若無學定。
若一切善非學非無學定。
皆是定蘊。
是名定蘊。
慧蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學慧。
若無學慧。
若一切善非學非無學慧。
皆是慧蘊。
是名慧蘊。
解脫蘊雲何。
答如薄伽梵于辯三蘊記别經中作如是說。
苾刍當知。
我說學解脫。
若無學解脫。
若一切善非學非無學解脫。
皆是解脫蘊。
是名解脫蘊 四依者。
一思擇一法應遠避。
二思擇一法應受用。
三思擇一法應除遣。
四思擇一法應忍受。
雲何思擇一法應遠避。
答如薄伽梵于防諸漏記别經中作如是說。
汝等苾刍。
應審思擇。
惡象惡馬惡牛惡狗惡水牛等當遠避之。
應審思擇株杌毒刺。
坑塹崖谷井廁河等當遠避之。
應審思擇惡行惡威儀。
惡友惡伴侶惡行處惡卧具等當遠避之。
惡卧具者。
謂若受用如是卧具。
為諸有智同梵行者。
不應分别處。
而生分别。
不應測量處。
而生測量。
不應猜疑處。
而生猜疑。
如是卧具我說為惡。
汝等苾刍。
應當遠避。
是名思擇一法應遠避。
雲何思擇一法應受用。
答如薄伽梵于防諸漏記别經中作如是說。
汝等苾刍。
應審思擇。
如法衣服當受用之。
不為勇健。
不為傲逸。
不為顔貌。
不為端嚴。
但為遮防蛟虻寒熱蛇蠍等觸。
及為覆蔽。
深可羞恥醜陋身形。
應審思擇如法飲食當受用之。
不為勇健。
不為傲逸。
不為顔貌。
不為端嚴。
但為此身暫住存濟。
止息饑渴攝受梵行。
為斷故受不起新受。
無罪存濟力樂安住。
應審思擇如法卧具當受用之。
不為勇健。
不