阿毗達磨集異門足論 第三卷
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無恚尋無害尋。
出離尋雲何。
答于諸欲尋思惟過患。
謂此欲尋是不善法。
諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提不證涅槃。
如是思惟諸欲尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名出離尋。
複次為斷欲尋于出離尋思惟功德。
謂出離尋是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提能證涅槃。
如是思惟出離尋功德時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次思惟欲尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信是變壞法。
如是思惟諸欲尋時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次為斷欲尋思惟彼滅。
是真寂靜思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次思惟舍心定。
及道舍心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名出離尋。
複次思惟出離。
及出離相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
無恚尋雲何。
答于諸恚尋思惟過患。
謂此恚尋是不善法。
諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提不證涅槃。
如是思惟諸恚尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名無恚尋。
複次為斷恚尋于無恚尋思惟功德。
謂無恚尋是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟無恚尋功德時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次思惟恚尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信是變壞法。
如是思惟諸恚尋時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次為斷恚尋思惟彼滅是真寂靜。
思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次思惟慈心定。
及道慈心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名無恚尋。
複次思惟無恚。
及無恚相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求。
乃至分别名無恚尋。
無害尋雲何。
答于諸害尋思惟過恚。
謂此害尋是不善法諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟諸害尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名無害尋。
複次為斷害尋。
于無害尋思惟功德。
謂無害是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟無害尋功德時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次思惟害尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟諸害尋時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次為斷害尋。
思惟彼滅是真寂靜。
思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次思惟悲心定。
及道悲心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名無害尋。
複次思惟無害。
及無害相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
如世尊說 樂滅諸惡尋勤修不淨觀 常念斷貪愛能壞堅固縛 三惡行者。
謂身惡行語惡行意惡行。
身惡行雲何。
答斷生命不與取欲邪行。
複次斷生命不與取非梵行。
複次諸所有不善身業。
諸所有非理所引身業。
諸所有身業能障礙定。
總名身惡行。
語惡行雲何。
答虛诳語離間語粗惡語雜穢語。
複次諸所有不善語業。
諸所有非理所引語業。
諸所有語業能障礙定。
總名語惡行。
意惡行雲何。
答貪欲嗔恚邪見。
複次諸所有不善意業。
諸所有非理所引意業。
諸所有意業能障礙定。
總名意惡行。
如世尊說 若造身惡行語意惡行已 不修對治者當堕于地獄 三妙行者。
謂身妙行語妙行意妙行。
身妙行雲何。
答離斷生命離不與取離欲邪行。
複次離斷生命離不與取離非梵行。
複次諸學身業諸無學身業。
諸善非學非無學身業。
總名身妙行。
語妙行雲何
出離尋雲何。
答于諸欲尋思惟過患。
謂此欲尋是不善法。
諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提不證涅槃。
如是思惟諸欲尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名出離尋。
複次為斷欲尋于出離尋思惟功德。
謂出離尋是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提能證涅槃。
如是思惟出離尋功德時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次思惟欲尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信是變壞法。
如是思惟諸欲尋時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次為斷欲尋思惟彼滅。
是真寂靜思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
複次思惟舍心定。
及道舍心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名出離尋。
複次思惟出離。
及出離相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求乃至分别名出離尋。
無恚尋雲何。
答于諸恚尋思惟過患。
謂此恚尋是不善法。
諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提不證涅槃。
如是思惟諸恚尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名無恚尋。
複次為斷恚尋于無恚尋思惟功德。
謂無恚尋是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟無恚尋功德時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次思惟恚尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信是變壞法。
如是思惟諸恚尋時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次為斷恚尋思惟彼滅是真寂靜。
思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名無恚尋。
複次思惟慈心定。
及道慈心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名無恚尋。
複次思惟無恚。
及無恚相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求。
乃至分别名無恚尋。
無害尋雲何。
答于諸害尋思惟過恚。
謂此害尋是不善法諸下賤者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所呵厭。
能為自害。
能為他害。
能為俱害。
能滅智慧。
能礙彼品。
能障涅槃。
受持此法不生通慧。
不引菩提。
不證涅槃。
如是思惟諸害尋過患時。
諸心尋求遍尋求近尋求。
心顯了極顯了現前顯了。
推度構畫思惟分别名無害尋。
複次為斷害尋。
于無害尋思惟功德。
謂無害是勝善法。
是尊勝者信解受持。
一切如來及諸弟子。
賢貴善士共所稱贊。
不為自害。
不為他害。
不為俱害。
不滅智慧。
不礙彼品。
不障涅槃。
受持此法能生通慧。
能引菩提。
能證涅槃。
如是思惟無害尋功德時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次思惟害尋如病。
如癰如箭惱害。
無常苦空非我轉動。
勞倦羸笃是失壞法。
迅速不停衰朽非恒。
不可保信。
是變壞法。
如是思惟諸害尋時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次為斷害尋。
思惟彼滅是真寂靜。
思惟彼道是真出離。
如是思惟彼滅道時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
複次思惟悲心定。
及道悲心定相應。
無想定滅定擇滅。
如是思惟時諸心尋求。
乃至分别名無害尋。
複次思惟無害。
及無害相應受想行識。
及彼等起身語業心不相應行時。
諸心尋求乃至分别名無害尋。
如世尊說 樂滅諸惡尋勤修不淨觀 常念斷貪愛能壞堅固縛 三惡行者。
謂身惡行語惡行意惡行。
身惡行雲何。
答斷生命不與取欲邪行。
複次斷生命不與取非梵行。
複次諸所有不善身業。
諸所有非理所引身業。
諸所有身業能障礙定。
總名身惡行。
語惡行雲何。
答虛诳語離間語粗惡語雜穢語。
複次諸所有不善語業。
諸所有非理所引語業。
諸所有語業能障礙定。
總名語惡行。
意惡行雲何。
答貪欲嗔恚邪見。
複次諸所有不善意業。
諸所有非理所引意業。
諸所有意業能障礙定。
總名意惡行。
如世尊說 若造身惡行語意惡行已 不修對治者當堕于地獄 三妙行者。
謂身妙行語妙行意妙行。
身妙行雲何。
答離斷生命離不與取離欲邪行。
複次離斷生命離不與取離非梵行。
複次諸學身業諸無學身業。
諸善非學非無學身業。
總名身妙行。
語妙行雲何