阿毗達磨集異門足論 第一卷
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問如是四食當言有漏。
當言無漏。
答應言有漏。
問如是四食當言學當言無學。
當言非學非無學。
答應言非學非無學。
問如是四食當言欲界系。
當言色界系。
當言無色界系。
答段食應言欲界系。
餘三食應言或欲界系。
或色界系。
或無色界系 問諸食皆是段食耶。
答諸段食皆是食。
有是食非段食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是觸食耶。
答諸觸食皆是食。
有是食非觸食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是意思食耶。
答諸意思食皆是食。
有是食非意思食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是識食耶。
答諸識食皆是食。
有是食非識食。
謂餘三食及世俗。
問諸段皆是食耶。
答應作四句。
有是段而非食。
謂段為緣諸根損減大種變壞。
有是食而非段。
謂餘三食及世俗。
有是段亦是食。
謂段為緣諸根長養大種增益。
又能滋潤随滋潤。
乃至持随持。
有非段亦非食。
謂除前相。
問諸觸皆是食耶。
答應作四句。
有是觸而非食。
謂無漏觸及有漏觸為緣。
諸根損減大種變壞。
有是食而非觸。
謂餘三食及世俗。
有是觸亦是食。
謂有漏觸為緣。
諸根長養大種增益。
又能滋潤随滋潤乃至持随持。
有非觸亦非食。
謂除前相。
如觸食有四句。
意思識食應知亦爾。
頗有食為緣。
生食生非食生食非食耶。
答生。
雲何食為緣生食。
答段食為緣生餘三食。
雲何食為緣生非食。
答段食為緣。
生受想作意等。
雲何食為緣。
生食非食。
答段食為緣。
生餘三食及受想作意等。
頗有非食為緣。
生非食生食生食非食耶。
答生。
雲何非食為緣生非食。
答如眼及色為緣。
生受想作意等。
雲何非食為緣生食。
答如眼及色為緣。
生觸意思識食。
雲何非食為緣。
生食非食。
答如眼及色為緣。
生觸意思識食。
及受想作意等。
頗有食非食為緣。
生食非食。
生食生非食耶。
答生。
雲何食非食為緣。
生食非食。
答如眼及色眼識為緣。
生觸意思識食。
及受想作意等。
雲何食非食為緣生食。
答如眼及色眼識為緣。
生觸意思識食。
雲何食非食為緣。
生非食。
答如眼及色眼識為緣。
生受想作意等。
問若段食已斷已遍知。
觸食亦爾耶。
答若觸食已斷已遍知。
段食亦爾。
有段食已斷已遍知。
非觸食。
謂已離欲染未離上染。
如以段食對觸食。
對意思識食亦爾。
問若觸食已斷已遍知。
意思食亦爾耶。
答如是。
如以觸食對意思食。
對識食亦爾。
問若意思食已斷已遍知。
識食亦爾耶。
答如是。
問若于食已斷已遍知。
彼于欲色無色界已離染耶。
答若于段食已斷已遍知。
彼于欲界已離染。
非于色無色界。
若于餘三食已斷已遍知。
彼于欲色無色界皆已離染。
爾時于一切一切事一切種一切位一切處一切結。
皆已離染故 一切有情依行住者。
何等是行。
而言有情皆依行住。
如世尊說。
苾刍當知。
若諸有情于彼彼聚不死不殒。
不破不沒不失不退。
皆由壽住命根相續。
此壽命根說名為行。
由此行故一切有情存濟住活。
此行于彼能護随護能轉随轉。
由此故說一切有情皆依行住。
何緣故知諸有情類皆依行住。
謂諸有情于彼彼聚。
由此壽行未盡為因。
有想等想施設言說活住存濟差别而轉。
若諸有情于彼彼聚。
由此壽行已盡為因。
有想等想施設言說。
死沒殒逝差别而轉。
由此故知諸有情類皆依行住 問如是壽行當言有為。
當言無為。
答應言有為。
問如是壽行當言常。
當言無常。
答應言無常。
問如是壽行當言恒當言非恒。
答應言非恒。
問如是壽行當言變易。
當言不變易。
答應言變易。
問如是壽行當言緣已生。
當言非緣已生。
答應言緣已生。
問如是壽行當言名攝。
當言色攝。
答應言名攝。
問如是壽行當言有見。
當言無見。
答應言無見。
問如是壽行當言有對。
當言無對。
答應言無對。
問如是壽行當言是心當言非心。
當言是心所。
當言非心所。
當言心相應。
當言心不相應。
答應言非心非心所心不相應。
問如是壽行當言善。
當言不善。
當言無記。
答應言無記。
問如是壽行當言有漏。
當言無漏。
答應言有漏。
問如是壽行當言學當言無學。
當言非學非無學。
答應言非學非無學。
問如是壽行當言欲界系。
當言色界系。
當言無色界系。
答應言或欲界系。
或色界系。
或無色界系。
雲何欲界系。
答欲界壽雲何色界系。
答色界壽。
雲何無色界系。
答無色界壽 問若欲界壽已斷已遍知。
色界壽亦爾耶。
答若色界壽已斷已遍知。
欲界壽亦爾。
有欲界壽已斷已遍知。
非色界壽。
謂已離欲染未離色染。
問若欲界壽已斷已遍知。
無色界壽亦爾耶。
答若無色界壽已斷已遍知。
欲界壽亦爾。
有欲界壽已斷已遍知。
非無色界壽。
謂已離欲染未離無色染。
問若色界壽已斷已遍知。
無色界壽亦爾耶。
答若無色界壽已斷已遍知。
色界壽亦爾。
有色界壽已斷已遍知。
非無色界壽。
謂已離色染未離無色染。
問若于壽行已斷已遍知。
彼于欲色無色界。
已離染耶。
答若于欲界壽行已斷已遍知。
彼于欲界已離染。
非于色無色界。
若于色界壽行已斷已遍知。
彼于欲色界已離染。
非無色界。
若于無色界壽行已斷已遍知。
彼于欲色無色界皆已離染。
爾時于一切一切事一切種一切位一切處一切結。
皆已離染故 于一切善法不放逸勝者。
雲何不放逸。
答若為斷不善
問如是四食當言有漏。
當言無漏。
答應言有漏。
問如是四食當言學當言無學。
當言非學非無學。
答應言非學非無學。
問如是四食當言欲界系。
當言色界系。
當言無色界系。
答段食應言欲界系。
餘三食應言或欲界系。
或色界系。
或無色界系 問諸食皆是段食耶。
答諸段食皆是食。
有是食非段食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是觸食耶。
答諸觸食皆是食。
有是食非觸食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是意思食耶。
答諸意思食皆是食。
有是食非意思食。
謂餘三食及世俗。
問諸食皆是識食耶。
答諸識食皆是食。
有是食非識食。
謂餘三食及世俗。
問諸段皆是食耶。
答應作四句。
有是段而非食。
謂段為緣諸根損減大種變壞。
有是食而非段。
謂餘三食及世俗。
有是段亦是食。
謂段為緣諸根長養大種增益。
又能滋潤随滋潤。
乃至持随持。
有非段亦非食。
謂除前相。
問諸觸皆是食耶。
答應作四句。
有是觸而非食。
謂無漏觸及有漏觸為緣。
諸根損減大種變壞。
有是食而非觸。
謂餘三食及世俗。
有是觸亦是食。
謂有漏觸為緣。
諸根長養大種增益。
又能滋潤随滋潤乃至持随持。
有非觸亦非食。
謂除前相。
如觸食有四句。
意思識食應知亦爾。
頗有食為緣。
生食生非食生食非食耶。
答生。
雲何食為緣生食。
答段食為緣生餘三食。
雲何食為緣生非食。
答段食為緣。
生受想作意等。
雲何食為緣。
生食非食。
答段食為緣。
生餘三食及受想作意等。
頗有非食為緣。
生非食生食生食非食耶。
答生。
雲何非食為緣生非食。
答如眼及色為緣。
生受想作意等。
雲何非食為緣生食。
答如眼及色為緣。
生觸意思識食。
雲何非食為緣。
生食非食。
答如眼及色為緣。
生觸意思識食。
及受想作意等。
頗有食非食為緣。
生食非食。
生食生非食耶。
答生。
雲何食非食為緣。
生食非食。
答如眼及色眼識為緣。
生觸意思識食。
及受想作意等。
雲何食非食為緣生食。
答如眼及色眼識為緣。
生觸意思識食。
雲何食非食為緣。
生非食。
答如眼及色眼識為緣。
生受想作意等。
問若段食已斷已遍知。
觸食亦爾耶。
答若觸食已斷已遍知。
段食亦爾。
有段食已斷已遍知。
非觸食。
謂已離欲染未離上染。
如以段食對觸食。
對意思識食亦爾。
問若觸食已斷已遍知。
意思食亦爾耶。
答如是。
如以觸食對意思食。
對識食亦爾。
問若意思食已斷已遍知。
識食亦爾耶。
答如是。
問若于食已斷已遍知。
彼于欲色無色界已離染耶。
答若于段食已斷已遍知。
彼于欲界已離染。
非于色無色界。
若于餘三食已斷已遍知。
彼于欲色無色界皆已離染。
爾時于一切一切事一切種一切位一切處一切結。
皆已離染故 一切有情依行住者。
何等是行。
而言有情皆依行住。
如世尊說。
苾刍當知。
若諸有情于彼彼聚不死不殒。
不破不沒不失不退。
皆由壽住命根相續。
此壽命根說名為行。
由此行故一切有情存濟住活。
此行于彼能護随護能轉随轉。
由此故說一切有情皆依行住。
何緣故知諸有情類皆依行住。
謂諸有情于彼彼聚。
由此壽行未盡為因。
有想等想施設言說活住存濟差别而轉。
若諸有情于彼彼聚。
由此壽行已盡為因。
有想等想施設言說。
死沒殒逝差别而轉。
由此故知諸有情類皆依行住 問如是壽行當言有為。
當言無為。
答應言有為。
問如是壽行當言常。
當言無常。
答應言無常。
問如是壽行當言恒當言非恒。
答應言非恒。
問如是壽行當言變易。
當言不變易。
答應言變易。
問如是壽行當言緣已生。
當言非緣已生。
答應言緣已生。
問如是壽行當言名攝。
當言色攝。
答應言名攝。
問如是壽行當言有見。
當言無見。
答應言無見。
問如是壽行當言有對。
當言無對。
答應言無對。
問如是壽行當言是心當言非心。
當言是心所。
當言非心所。
當言心相應。
當言心不相應。
答應言非心非心所心不相應。
問如是壽行當言善。
當言不善。
當言無記。
答應言無記。
問如是壽行當言有漏。
當言無漏。
答應言有漏。
問如是壽行當言學當言無學。
當言非學非無學。
答應言非學非無學。
問如是壽行當言欲界系。
當言色界系。
當言無色界系。
答應言或欲界系。
或色界系。
或無色界系。
雲何欲界系。
答欲界壽雲何色界系。
答色界壽。
雲何無色界系。
答無色界壽 問若欲界壽已斷已遍知。
色界壽亦爾耶。
答若色界壽已斷已遍知。
欲界壽亦爾。
有欲界壽已斷已遍知。
非色界壽。
謂已離欲染未離色染。
問若欲界壽已斷已遍知。
無色界壽亦爾耶。
答若無色界壽已斷已遍知。
欲界壽亦爾。
有欲界壽已斷已遍知。
非無色界壽。
謂已離欲染未離無色染。
問若色界壽已斷已遍知。
無色界壽亦爾耶。
答若無色界壽已斷已遍知。
色界壽亦爾。
有色界壽已斷已遍知。
非無色界壽。
謂已離色染未離無色染。
問若于壽行已斷已遍知。
彼于欲色無色界。
已離染耶。
答若于欲界壽行已斷已遍知。
彼于欲界已離染。
非于色無色界。
若于色界壽行已斷已遍知。
彼于欲色界已離染。
非無色界。
若于無色界壽行已斷已遍知。
彼于欲色無色界皆已離染。
爾時于一切一切事一切種一切位一切處一切結。
皆已離染故 于一切善法不放逸勝者。
雲何不放逸。
答若為斷不善