阿毗昙甘露味論 卷下
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阿毗昙甘露味四谛品第十五
四谛苦谛習盡道谛。
雲何苦谛。
一種惱相為苦。
二種身苦心苦。
三種苦苦别離苦行無常苦。
四種身内外苦心内外苦。
五種五盛陰苦。
六種三界苦三毒苦。
七種七識處苦。
八種苦生老病死怨憎會恩愛别離所求不得苦。
一切種種苦是謂苦谛。
雲何習谛。
是種種苦因五受陰是謂習谛。
雲何盡谛。
苦習盡無餘智緣盡是謂盡谛。
行八直道是謂道谛。
是四谛次第應知斷證。
自思惟實相。
實得果得行人。
不欺诳是謂谛。
粗識故次第。
苦谛粗易識。
以是先苦谛。
識苦推苦因從習中生。
以是習谛第二。
是苦谛何處滅盡。
得解脫思惟涅槃中。
以是故盡谛第三。
是盡雲何得。
思惟行八直道斷結使得盡谛。
以是故道谛第四。
五受陰報果時是謂苦谛。
五受陰因緣時是謂習谛。
亦謂苦谛。
譬如人亦名子亦名父。
習谛多是結使。
何等結使。
九結愛結嗔恚憍慢無明疑見失願悭嫉結。
三界欲是愛結。
衆生中心忿動惡利是嗔恚結。
七種慢是慢結。
三界系愚癡是無明結。
三見是見結。
二見是失願結。
四谛中不定了是疑結。
心惜愛吝是悭結。
妒他含恚是嫉結。
盡谛二種。
有漏斷結使盡是一種。
無漏道斷結使盡是二種。
種種諸淨法。
若四辯法辭應義。
一切名字知實相。
是謂法辯。
一切語言談論智。
是謂辭辯。
一切法知實相。
是謂應辯。
一切智慧語言禅定通智。
是謂義辯。
須陀洹四不壞信佛不壞信。
法不壞信。
僧不壞信。
淨戒中不壞信。
阿羅漢果攝諸無學法。
種種佛大功德中無漏信。
是謂佛不壞信。
涅槃中無漏及無漏谛中學無學法中。
及菩薩實功德中無漏信淨。
是謂法不壞信。
得無漏道果信有四雙八輩一切功德。
佛弟子衆中信非餘處。
是謂僧不壞信。
無教無漏戒。
是中無漏信。
是謂戒不壞信。
淨實智慧共合信。
以是故無能勝是無漏戒。
是故不壞信是謂四不壞信。
有四事修定。
修定于現法中得樂居。
修定得智見。
修定分别慧。
修定得漏盡諸善。
初禅能得現在樂居。
生死智通是謂智見。
方便求功德。
是欲界無教戒聞思修功德。
一切色無色界法。
一切無漏有為法。
是謂分别慧。
金剛喻四禅。
是最後學心共相應漏盡。
是謂修定。
得漏盡第四禅所攝。
四道苦難知苦易知。
樂難知樂易知。
随信行無漏法鈍根是苦難知。
随法行無漏法利根苦易知。
根本四禅中利根及鈍根法說樂道。
何以故。
止觀道等故。
他地中止觀多少故是說。
苦未到禅中間禅二處止道少觀道多。
無色中觀道少止道多。
是謂苦道難得。
故七識住一欲界中諸天及人。
色界梵衆天除初生天。
是異身異想。
二梵衆天初生異身一想。
三二禅生天一身異想。
四三禅生天一身一想。
五空處生天。
六識處生天。
七不用處生天。
是謂七識住。
何以故。
不壞識故。
惡趣中苦痛壞識故。
不立識住。
第四禅無想定壞識故。
亦不立識住。
非想非非想處滅盡定壞識故。
亦不得立識住。
九衆生居此七識住。
及無想衆生非想非非想處。
是謂九衆生居。
于中居止故。
衣被飲食卧具憙斷結使。
思惟緣力得道。
是說四聖種。
若好若不好。
衣被飲食卧具知足三聖種。
求守失苦。
是三苦失善道。
不食命不活。
以是故趣得知足三苦失離欲心中得樂歡喜。
是謂第四。
百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生。
是謂六更。
有三種眼見色憂喜護。
乃至意念法憂喜護。
是中有善不善。
善十八不善十八。
是謂三十六。
三種是謂百八。
三十六過去。
三十六未來。
三十六現在。
五識不能分别。
是故無憂喜。
意行中心數法相續不斷常憶是謂念。
憶因緣随順是法。
因緣重憶識念力強。
是故不忘過去法。
眼人心心數法因緣夢見有。
無因無緣夢見。
是夢若過去世若未來世。
若夢見人生角。
是先牛角。
是強思惟人何以不生角。
如是念已。
夢見人生角心散心亂是謂癡。
若身病故癡。
若鬼魅故癡。
若先世因緣故癡。
三支。
戒支定支慧支。
雲何戒支。
欲界有教無教戒。
色界中無教戒。
雲何定支。
修十四定。
雲何慧支。
三種慧聞思惟修。
欲界二種聞思惟。
色界二種聞思惟。
無色界一種思惟。
二種律儀。
一情律儀。
二戒律儀。
雲何情律儀。
不得起淫母等想。
若姊妹女想。
見女人不應憶。
不生念女根想。
從是多罪惱。
觀心身離是謂情律儀。
除卻淫欲種種不善法。
不毀戒行無玷污。
心無瑕穢淨卻七淫欲。
是謂戒律儀。
煩惱惡業惡業報。
是有三障。
逆業極重煩惱三惡道報。
是三事若一事不受聖法。
是故說障。
不善覺觀有三種。
淫欲恚惱。
是破三種善覺觀。
不淫不恚不惱。
三種病淫怒癡是病有三種藥。
身不淨觀。
慈念衆生。
觀十二因緣。
是謂三種藥。
修身修戒修心修慧。
是法不受一切惡報。
或少少受報。
或今世或後世少受報。
雲何修身。
種種觀無常等。
雲何修戒。
持戒不犯常守護。
雲何修心。
除惡覺觀行善覺觀。
雲何修慧。
種種分别善法增益智慧。
行善人易得好道。
行不善人易得惡道。
或有善人堕惡道。
或有惡人生好道。
先世大力因緣餘報未盡。
若死時最後心善不善。
是故善堕惡道。
不善人生好道 阿毗昙甘露味雜品第十六 四沙門果六法五陰智緣盡。
是謂分别四果。
阿羅漢果九地所攝。
除有頂中。
第三果六地所攝。
除四無色。
以無法智故。
須陀洹斯陀含未到禅地所攝。
以未離欲人身故。
有四颠倒。
無常有常想。
心颠倒想颠倒見颠倒。
苦有樂想。
不淨有淨想。
非我有我想。
心颠倒想颠倒見颠倒。
一切颠倒見苦谛斷。
何以故。
行緣苦處三見攝颠倒身見邊見見盜。
一切六十二見五邪見所攝五陰中不實我見有實我是身見。
常斷依止因緣果報不識是邊見。
谛真實法無今世後世。
無涅槃及四谛等。
是邪見。
非真實樂淨觀有樂淨。
譬如斷樹木豎立。
夜中遙看。
謂是人。
是見盜。
非因見因非道見道是戒盜。
身見苦谛斷。
五陰中計我故。
常想斷想。
苦谛
雲何苦谛。
一種惱相為苦。
二種身苦心苦。
三種苦苦别離苦行無常苦。
四種身内外苦心内外苦。
五種五盛陰苦。
六種三界苦三毒苦。
七種七識處苦。
八種苦生老病死怨憎會恩愛别離所求不得苦。
一切種種苦是謂苦谛。
雲何習谛。
是種種苦因五受陰是謂習谛。
雲何盡谛。
苦習盡無餘智緣盡是謂盡谛。
行八直道是謂道谛。
是四谛次第應知斷證。
自思惟實相。
實得果得行人。
不欺诳是謂谛。
粗識故次第。
苦谛粗易識。
以是先苦谛。
識苦推苦因從習中生。
以是習谛第二。
是苦谛何處滅盡。
得解脫思惟涅槃中。
以是故盡谛第三。
是盡雲何得。
思惟行八直道斷結使得盡谛。
以是故道谛第四。
五受陰報果時是謂苦谛。
五受陰因緣時是謂習谛。
亦謂苦谛。
譬如人亦名子亦名父。
習谛多是結使。
何等結使。
九結愛結嗔恚憍慢無明疑見失願悭嫉結。
三界欲是愛結。
衆生中心忿動惡利是嗔恚結。
七種慢是慢結。
三界系愚癡是無明結。
三見是見結。
二見是失願結。
四谛中不定了是疑結。
心惜愛吝是悭結。
妒他含恚是嫉結。
盡谛二種。
有漏斷結使盡是一種。
無漏道斷結使盡是二種。
種種諸淨法。
若四辯法辭應義。
一切名字知實相。
是謂法辯。
一切語言談論智。
是謂辭辯。
一切法知實相。
是謂應辯。
一切智慧語言禅定通智。
是謂義辯。
須陀洹四不壞信佛不壞信。
法不壞信。
僧不壞信。
淨戒中不壞信。
阿羅漢果攝諸無學法。
種種佛大功德中無漏信。
是謂佛不壞信。
涅槃中無漏及無漏谛中學無學法中。
及菩薩實功德中無漏信淨。
是謂法不壞信。
得無漏道果信有四雙八輩一切功德。
佛弟子衆中信非餘處。
是謂僧不壞信。
無教無漏戒。
是中無漏信。
是謂戒不壞信。
淨實智慧共合信。
以是故無能勝是無漏戒。
是故不壞信是謂四不壞信。
有四事修定。
修定于現法中得樂居。
修定得智見。
修定分别慧。
修定得漏盡諸善。
初禅能得現在樂居。
生死智通是謂智見。
方便求功德。
是欲界無教戒聞思修功德。
一切色無色界法。
一切無漏有為法。
是謂分别慧。
金剛喻四禅。
是最後學心共相應漏盡。
是謂修定。
得漏盡第四禅所攝。
四道苦難知苦易知。
樂難知樂易知。
随信行無漏法鈍根是苦難知。
随法行無漏法利根苦易知。
根本四禅中利根及鈍根法說樂道。
何以故。
止觀道等故。
他地中止觀多少故是說。
苦未到禅中間禅二處止道少觀道多。
無色中觀道少止道多。
是謂苦道難得。
故七識住一欲界中諸天及人。
色界梵衆天除初生天。
是異身異想。
二梵衆天初生異身一想。
三二禅生天一身異想。
四三禅生天一身一想。
五空處生天。
六識處生天。
七不用處生天。
是謂七識住。
何以故。
不壞識故。
惡趣中苦痛壞識故。
不立識住。
第四禅無想定壞識故。
亦不立識住。
非想非非想處滅盡定壞識故。
亦不得立識住。
九衆生居此七識住。
及無想衆生非想非非想處。
是謂九衆生居。
于中居止故。
衣被飲食卧具憙斷結使。
思惟緣力得道。
是說四聖種。
若好若不好。
衣被飲食卧具知足三聖種。
求守失苦。
是三苦失善道。
不食命不活。
以是故趣得知足三苦失離欲心中得樂歡喜。
是謂第四。
百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生。
是謂六更。
有三種眼見色憂喜護。
乃至意念法憂喜護。
是中有善不善。
善十八不善十八。
是謂三十六。
三種是謂百八。
三十六過去。
三十六未來。
三十六現在。
五識不能分别。
是故無憂喜。
意行中心數法相續不斷常憶是謂念。
憶因緣随順是法。
因緣重憶識念力強。
是故不忘過去法。
眼人心心數法因緣夢見有。
無因無緣夢見。
是夢若過去世若未來世。
若夢見人生角。
是先牛角。
是強思惟人何以不生角。
如是念已。
夢見人生角心散心亂是謂癡。
若身病故癡。
若鬼魅故癡。
若先世因緣故癡。
三支。
戒支定支慧支。
雲何戒支。
欲界有教無教戒。
色界中無教戒。
雲何定支。
修十四定。
雲何慧支。
三種慧聞思惟修。
欲界二種聞思惟。
色界二種聞思惟。
無色界一種思惟。
二種律儀。
一情律儀。
二戒律儀。
雲何情律儀。
不得起淫母等想。
若姊妹女想。
見女人不應憶。
不生念女根想。
從是多罪惱。
觀心身離是謂情律儀。
除卻淫欲種種不善法。
不毀戒行無玷污。
心無瑕穢淨卻七淫欲。
是謂戒律儀。
煩惱惡業惡業報。
是有三障。
逆業極重煩惱三惡道報。
是三事若一事不受聖法。
是故說障。
不善覺觀有三種。
淫欲恚惱。
是破三種善覺觀。
不淫不恚不惱。
三種病淫怒癡是病有三種藥。
身不淨觀。
慈念衆生。
觀十二因緣。
是謂三種藥。
修身修戒修心修慧。
是法不受一切惡報。
或少少受報。
或今世或後世少受報。
雲何修身。
種種觀無常等。
雲何修戒。
持戒不犯常守護。
雲何修心。
除惡覺觀行善覺觀。
雲何修慧。
種種分别善法增益智慧。
行善人易得好道。
行不善人易得惡道。
或有善人堕惡道。
或有惡人生好道。
先世大力因緣餘報未盡。
若死時最後心善不善。
是故善堕惡道。
不善人生好道 阿毗昙甘露味雜品第十六 四沙門果六法五陰智緣盡。
是謂分别四果。
阿羅漢果九地所攝。
除有頂中。
第三果六地所攝。
除四無色。
以無法智故。
須陀洹斯陀含未到禅地所攝。
以未離欲人身故。
有四颠倒。
無常有常想。
心颠倒想颠倒見颠倒。
苦有樂想。
不淨有淨想。
非我有我想。
心颠倒想颠倒見颠倒。
一切颠倒見苦谛斷。
何以故。
行緣苦處三見攝颠倒身見邊見見盜。
一切六十二見五邪見所攝五陰中不實我見有實我是身見。
常斷依止因緣果報不識是邊見。
谛真實法無今世後世。
無涅槃及四谛等。
是邪見。
非真實樂淨觀有樂淨。
譬如斷樹木豎立。
夜中遙看。
謂是人。
是見盜。
非因見因非道見道是戒盜。
身見苦谛斷。
五陰中計我故。
常想斷想。
苦谛
