阿毗昙甘露味論 卷下
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。
未來修有漏無漏道。
第九解脫道現在修有漏道。
未來修有漏無漏。
初禅及修無漏未到禅。
若依未到禅現在修無漏道。
未來修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修有漏無漏道。
初禅世尊弟子若離初禅愛欲。
依未到二禅地現在前修有漏道。
未來修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修有漏道。
未來修無漏。
三種初禅及修淨無漏第二禅。
若離初禅愛。
依無漏道趣二禅。
自地修無漏。
他地修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修無漏。
三種初禅及淨無漏第二禅。
乃至不用處。
離欲亦複如是。
有頂中離欲時。
修一切無漏禅定。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修無漏。
及修三界系善根二十三種定。
有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏自然因。
自地無漏。
自地無漏三種因。
相應因共有因自然因。
第一有味定。
第一有味定因非他因第一淨定。
第一淨定因非他因。
第一無漏定。
次第起六種定。
第一禅二種淨無漏。
如是第二第三禅。
無漏第二禅次第生八地。
自地二上地四下地二。
無漏第三禅第四禅空處定。
次第生十上地四下地四自地二。
無漏識處次第生九。
上地三下地四自地二。
無漏不用處定次第生七。
上地一下地四自地二。
第四無色定次第生六。
下地四自地二。
淨禅亦如是。
有味次第生二。
自地有味亦複淨。
如是一切地諸禅定淨無漏。
一切緣一切法緣。
有味自地。
自地有味緣亦複淨。
緣有味不能無漏緣諸淨。
無漏無色定不緣有漏地。
有味無色定自地有味緣。
及緣淨不能緣無漏。
四等八除入三解脫八一切入。
是諸法一切欲界緣。
五通欲色界緣。
一切薰禅無漏禅薰有漏禅。
得四禅人先薰第四禅後薰下三禅。
得五淨居報。
不動法阿羅漢。
得一切禅定。
是能得頂禅。
能住壽亦能舍壽。
願智從心所願。
盡知去來今諸法。
多知未來法。
四辯法辯辭辯應辯義辯。
令他心不起恚。
是謂無诤。
四禅中攝。
亦複欲界願智第四禅攝。
亦複欲界法辯辭辯欲界攝。
及梵天中餘二辯九地攝。
欲界四禅四無色淨禅二時。
得離欲時得生時。
得有味禅二時。
得退時得生時。
得無漏禅二種得。
若退時得若離欲得九地攝。
無漏能斷結使。
變化有十四心。
色界十心欲界四心。
初禅有二變化心。
初禅一欲界一。
二禅有三變化心。
二禅一初禅一欲界一。
三禅有四變化心。
三禅一二禅一初禅一欲界一。
四禅有五變化心。
四禅一三禅一二禅一初禅一欲界一。
何等禅成就。
是果下地變化心。
成就三禅地住。
梵天識現在前能見聞。
爾時成就。
即滅爾時不成就 阿毗昙甘露味三十七品第十四 意止意斷神足根力覺道。
是七法到涅槃。
是中七覺無漏。
六當分别或有漏或無漏。
有言。
七覺意八直道一切無漏。
餘殘當分别。
四意止一切地禅定中有攝四種智常念守。
是謂念止。
三種念身中行智慧。
是謂身念止。
如是痛心法念止。
是謂四念止。
以何等故。
不說三念止若五念止。
以破四颠倒故說四念止雲何身念止。
淨想颠倒壞故。
身實相觀三十六不淨。
若死蟲生臭爛骨在等。
如是觀身淨想颠倒壞。
雲何痛念止。
觀諸有痛生住滅苦。
樂痛中淫欲使。
苦痛中嗔恚使。
不苦不樂痛中無明使。
觀無常苦空無我。
是謂痛念止。
雲何心念止。
觀染污心不染污心。
若一心若散心苦無常等觀。
是謂心念止。
雲何法念止。
觀内法觀外法。
觀内外法。
若觀去來法。
若觀諸結使幾斷幾不斷。
若觀苦無常。
觀習因緣觀盡止。
是謂法念止。
雲何四意斷。
心中生惡不善法欲除卻。
欲勤精進制心住善法。
未生惡不善法莫令生。
勤精進制心住善法。
未生善法欲使生。
勤精進住善法。
已生善法念住莫失。
增長廣大勤精進住善法。
是謂四意斷。
雲何四神足。
欲定精進定心定勤慧定從是得一切功德。
是謂四神足。
欲定斷諸行。
成就第一神足。
欲作是謂欲。
心不分散是謂定。
欲精進念慧喜猗。
是謂諸行合欲定。
如是精進心慧欲大欲得定故。
是謂欲定。
如是精進心慧。
是謂四神足。
信精進念定慧。
是謂五根。
四不壞信中有信。
是謂信根。
四意精進。
是謂精進根。
四念止中念不忘。
是謂念根。
四禅定中一心。
是謂定根。
四谛中慧。
是謂慧根。
根利疾第一。
是謂根義。
信等五力惡不善法不能壞。
是謂力。
小是根大是力。
念擇法精進喜猗定護。
是謂七覺。
雲何念。
念有為法生滅種種罪涅槃至妙。
是謂念覺。
是中分别思惟。
是謂擇法覺。
是中思惟勤精進。
是謂精進覺。
是中得善法味歡悅。
是謂喜覺。
是中思惟身心輕軟安隐随定是謂猗覺。
是中因緣攝心住不亂。
是謂定覺是中放心息不念不欲。
是謂護覺。
種種智慧得禅定力。
除一切煩惱。
是謂七覺果。
一切煩惱斷念等七法是名覺。
直見直思直語直業直命直念直方便直定。
是謂八直道。
四谛中實智慧。
是謂直見。
是中善不嗔不惱三種覺觀。
是謂直思。
四種邪語斷。
是謂直語。
三種邪業斷。
是謂直業。
不善邪命斷。
是謂直命。
是中思惟勤精進。
是謂直方便。
是中思惟念不忘。
是謂直念。
是中一心住。
是謂直定。
是謂八直道趣涅槃。
信精進念定慧喜猗護思戒。
是十法分别說三十七信法。
是謂信根信力精進精進根精進力四意斷精進覺意直方便念根念力念覺意直念喜喜覺慧慧根慧力四念止擇法覺直見猗猗覺定定根定力四神足定覺直定護護覺思直思戒直語直業直命直因緣。
四種智慧住是名念止。
直精進是名意斷。
緣中一心住不散。
是名四神足。
鈍根人心中生。
是名五根。
利根人心中生。
是名五力。
見谛道中。
是名八直道。
思惟道中。
是名七覺。
是十法攝三十七品。
未到禅地三十六除喜覺。
二禅地亦三十六除直思。
三禅四禅中間禅三十五除喜覺直思。
初禅三十七。
三空定三十二除喜覺直思直語直業直命。
有頂中二十二除七覺八道。
欲界亦二十二除七覺八道
未來修有漏無漏道。
第九解脫道現在修有漏道。
未來修有漏無漏。
初禅及修無漏未到禅。
若依未到禅現在修無漏道。
未來修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修有漏無漏道。
初禅世尊弟子若離初禅愛欲。
依未到二禅地現在前修有漏道。
未來修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修有漏道。
未來修無漏。
三種初禅及修淨無漏第二禅。
若離初禅愛。
依無漏道趣二禅。
自地修無漏。
他地修有漏無漏道。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修無漏。
三種初禅及淨無漏第二禅。
乃至不用處。
離欲亦複如是。
有頂中離欲時。
修一切無漏禅定。
第九解脫道中現在前修無漏道。
未來修無漏。
及修三界系善根二十三種定。
有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏自然因。
自地無漏。
自地無漏三種因。
相應因共有因自然因。
第一有味定。
第一有味定因非他因第一淨定。
第一淨定因非他因。
第一無漏定。
次第起六種定。
第一禅二種淨無漏。
如是第二第三禅。
無漏第二禅次第生八地。
自地二上地四下地二。
無漏第三禅第四禅空處定。
次第生十上地四下地四自地二。
無漏識處次第生九。
上地三下地四自地二。
無漏不用處定次第生七。
上地一下地四自地二。
第四無色定次第生六。
下地四自地二。
淨禅亦如是。
有味次第生二。
自地有味亦複淨。
如是一切地諸禅定淨無漏。
一切緣一切法緣。
有味自地。
自地有味緣亦複淨。
緣有味不能無漏緣諸淨。
無漏無色定不緣有漏地。
有味無色定自地有味緣。
及緣淨不能緣無漏。
四等八除入三解脫八一切入。
是諸法一切欲界緣。
五通欲色界緣。
一切薰禅無漏禅薰有漏禅。
得四禅人先薰第四禅後薰下三禅。
得五淨居報。
不動法阿羅漢。
得一切禅定。
是能得頂禅。
能住壽亦能舍壽。
願智從心所願。
盡知去來今諸法。
多知未來法。
四辯法辯辭辯應辯義辯。
令他心不起恚。
是謂無诤。
四禅中攝。
亦複欲界願智第四禅攝。
亦複欲界法辯辭辯欲界攝。
及梵天中餘二辯九地攝。
欲界四禅四無色淨禅二時。
得離欲時得生時。
得有味禅二時。
得退時得生時。
得無漏禅二種得。
若退時得若離欲得九地攝。
無漏能斷結使。
變化有十四心。
色界十心欲界四心。
初禅有二變化心。
初禅一欲界一。
二禅有三變化心。
二禅一初禅一欲界一。
三禅有四變化心。
三禅一二禅一初禅一欲界一。
四禅有五變化心。
四禅一三禅一二禅一初禅一欲界一。
何等禅成就。
是果下地變化心。
成就三禅地住。
梵天識現在前能見聞。
爾時成就。
即滅爾時不成就 阿毗昙甘露味三十七品第十四 意止意斷神足根力覺道。
是七法到涅槃。
是中七覺無漏。
六當分别或有漏或無漏。
有言。
七覺意八直道一切無漏。
餘殘當分别。
四意止一切地禅定中有攝四種智常念守。
是謂念止。
三種念身中行智慧。
是謂身念止。
如是痛心法念止。
是謂四念止。
以何等故。
不說三念止若五念止。
以破四颠倒故說四念止雲何身念止。
淨想颠倒壞故。
身實相觀三十六不淨。
若死蟲生臭爛骨在等。
如是觀身淨想颠倒壞。
雲何痛念止。
觀諸有痛生住滅苦。
樂痛中淫欲使。
苦痛中嗔恚使。
不苦不樂痛中無明使。
觀無常苦空無我。
是謂痛念止。
雲何心念止。
觀染污心不染污心。
若一心若散心苦無常等觀。
是謂心念止。
雲何法念止。
觀内法觀外法。
觀内外法。
若觀去來法。
若觀諸結使幾斷幾不斷。
若觀苦無常。
觀習因緣觀盡止。
是謂法念止。
雲何四意斷。
心中生惡不善法欲除卻。
欲勤精進制心住善法。
未生惡不善法莫令生。
勤精進制心住善法。
未生善法欲使生。
勤精進住善法。
已生善法念住莫失。
增長廣大勤精進住善法。
是謂四意斷。
雲何四神足。
欲定精進定心定勤慧定從是得一切功德。
是謂四神足。
欲定斷諸行。
成就第一神足。
欲作是謂欲。
心不分散是謂定。
欲精進念慧喜猗。
是謂諸行合欲定。
如是精進心慧欲大欲得定故。
是謂欲定。
如是精進心慧。
是謂四神足。
信精進念定慧。
是謂五根。
四不壞信中有信。
是謂信根。
四意精進。
是謂精進根。
四念止中念不忘。
是謂念根。
四禅定中一心。
是謂定根。
四谛中慧。
是謂慧根。
根利疾第一。
是謂根義。
信等五力惡不善法不能壞。
是謂力。
小是根大是力。
念擇法精進喜猗定護。
是謂七覺。
雲何念。
念有為法生滅種種罪涅槃至妙。
是謂念覺。
是中分别思惟。
是謂擇法覺。
是中思惟勤精進。
是謂精進覺。
是中得善法味歡悅。
是謂喜覺。
是中思惟身心輕軟安隐随定是謂猗覺。
是中因緣攝心住不亂。
是謂定覺是中放心息不念不欲。
是謂護覺。
種種智慧得禅定力。
除一切煩惱。
是謂七覺果。
一切煩惱斷念等七法是名覺。
直見直思直語直業直命直念直方便直定。
是謂八直道。
四谛中實智慧。
是謂直見。
是中善不嗔不惱三種覺觀。
是謂直思。
四種邪語斷。
是謂直語。
三種邪業斷。
是謂直業。
不善邪命斷。
是謂直命。
是中思惟勤精進。
是謂直方便。
是中思惟念不忘。
是謂直念。
是中一心住。
是謂直定。
是謂八直道趣涅槃。
信精進念定慧喜猗護思戒。
是十法分别說三十七信法。
是謂信根信力精進精進根精進力四意斷精進覺意直方便念根念力念覺意直念喜喜覺慧慧根慧力四念止擇法覺直見猗猗覺定定根定力四神足定覺直定護護覺思直思戒直語直業直命直因緣。
四種智慧住是名念止。
直精進是名意斷。
緣中一心住不散。
是名四神足。
鈍根人心中生。
是名五根。
利根人心中生。
是名五力。
見谛道中。
是名八直道。
思惟道中。
是名七覺。
是十法攝三十七品。
未到禅地三十六除喜覺。
二禅地亦三十六除直思。
三禅四禅中間禅三十五除喜覺直思。
初禅三十七。
三空定三十二除喜覺直思直語直業直命。
有頂中二十二除七覺八道。
欲界亦二十二除七覺八道
