阿毗昙甘露味論 卷下
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漏非味。
四禅中三種味淨無漏。
是謂禅法。
離色憶亦觀無量空。
入空定觀色垢空處善止。
觀是道趣空定。
憶無量識入識處。
觀空處垢識處善止。
觀是道趣識定。
無量識行是為苦。
憶不用處行入不用定。
觀無量識處垢。
不用處善止。
觀是道趣不用定。
有想處病無想處癡。
如是思惟入有想無想定。
觀不用處垢。
有想無想善止。
觀是道趣有想無想定。
是謂有想無想定。
趣涅槃道二種。
一觀身不淨。
二念數息。
身意止中第一二解脫。
四除入中廣說不淨法。
入定數息一二乃到十念。
守出入息如守門人。
觀一切法起滅。
是二相自相六種分别。
觀身無常苦空非我。
如是一切諸法觀。
恐畏世界漸漸滅垢。
行善法起至涅槃。
未到禅地中間禅地四禅地三無色地有二種。
有漏無漏。
有頂一切有漏十想。
無常苦苦無我。
觀食一切世間不可樂不淨死斷無欲盡想。
憶念諸行無常。
是謂無常想。
憶念生等苦滿世間。
是謂苦想。
憶念内外無常苦不自在空。
是謂苦無我想。
憶念多勤苦得食啖時不淨。
是謂觀食想。
憶念生老病死等怖畏種種煩惱滿世界。
是謂一切世間不可樂想。
自身内實觀。
是謂不淨想。
憶念一切生必得死。
是謂死想。
憶念滅一切煩惱善止。
是謂斷想。
憶念非常離欲。
是謂無欲想。
憶念五受陰更不生盡止妙離涅槃。
是謂盡想。
是十想常憶念得盡苦際 阿毗昙甘露味雜定品第十三 三昧等通一切入。
陰入智解脫禅。
三三昧空三昧無願三昧無想三昧。
心系緣無漏故是謂三昧。
一心觀五受陰空無我非我。
是謂空三昧。
入是三昧不願淫怒癡更有生。
是謂無願三昧。
是三昧緣離十想法。
雲何十想。
色等五塵。
男女生老無常。
是謂無想三昧。
空三昧二行。
空行無我行。
無願三昧十行。
無常苦行亦習道行。
無想三昧盡四行。
四等慈悲喜護。
自得快樂事念與一切衆生。
是有三種心。
先所親眷屬。
次及中人後怨家賊。
一心思惟。
一切三界衆生身及怨家等無異。
除内嗔恚。
是慈等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂慈等。
一心思惟。
三界衆生身心種辛苦欲拔濟。
如是思惟能除外惱。
是悲等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂悲等。
一心思惟。
三界衆生歡喜得樂能除憂苦。
喜等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂喜等。
一心思惟。
三界衆生樂苦喜放護。
能除欲嗔。
護等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂護等。
六通神足天眼天耳識宿命他心智漏盡通。
除第六通。
餘殘凡夫亦得。
雲何神足通是有三種。
一者飛行二變化三聖人通有三種飛行。
一自身去譬如飛鳥。
二于此土忽然不現到他方。
三心力自在如屈申臂。
是謂諸佛神通非餘道。
常觀身空學輕舉。
是道趣神通。
能大能小能多少能少多。
能轉作種種物。
是謂變化神通。
凡夫人變化至七日。
不過七日滅。
佛佛弟子自在變化。
變化時觀世間淨作不淨。
不淨作淨。
除淨不淨念心念護。
是謂聖人神通。
是三種通從四神足力生。
一切色緣漸漸得輕舉。
諸佛一時得。
天眼通自眼邊。
色界四大造淨生得天眼。
自地下地近遠徹視。
見一切細微色。
憶念日月星宿火明珠。
是道得天眼通。
天耳通自耳邊。
色界四大造淨生得天耳。
天人地獄餓鬼畜生種種聲憶念識知。
是道趣天耳通。
識宿命通念先世事所來生處。
是道趣宿命通。
知他人心通。
常念他染污心及他清淨心悉知。
自心生滅能分别知。
是道趣知他心通。
三界漏一切我盡。
如是知五受陰無常等憶念。
是道得漏盡通。
宿命通及天眼漏盡是謂明。
宿命通知因緣世次第是謂明。
天眼通知因緣如行業得報是謂明。
漏盡通欲界色無色界漏盡我盡諸漏是謂明。
十一切入。
憶念一切地不念餘。
是謂地一切入。
乃至識一切入亦如是。
八解脫。
内有色想外觀色。
内無色想外觀色。
淨解脫作證四無色定滅盡定。
是謂八解脫。
緣觀轉心得解脫。
是謂解脫。
觀内色不淨及觀外色。
是謂初解脫。
不觀内色觀外色不淨。
是第二解脫。
分别觀内外色一切淨色。
是第三解脫。
四無色定四解脫滅盡解脫。
内有色想外觀色少好醜。
是緣勝知見第一除入。
内有色想外觀色無量好醜。
是緣勝知見第二除入。
内無色想外觀色少好醜。
是緣勝知見第三除入。
内無色想外觀色無量好醜。
是緣勝知見第四除入。
内無色想外觀色青是緣勝知見第五除入。
黃赤白亦如是。
内不除色想外淨少色觀。
一無量緣。
二内除色想外淨少色觀。
三無量緣。
四餘青黃赤白憶念。
四除入淨緣勝。
是故說除入。
好色形像端正除垢故解脫。
是謂除入。
名别三解脫四除入。
八一切入淨解脫攝。
十智如前說。
三等慈悲護及五通。
根本四禅中有。
六地中法智未到禅中間禅根本四禅。
喜等第一第二解脫。
初四除入禅初禅二禅中有餘殘除入淨解脫八一切入第四禅中有。
餘殘解脫二一切入自名攝。
滅盡解脫有頂中攝。
三三昧七智漏盡通九地中攝。
除有頂中等智。
十地中有無色界三解脫。
或有漏或無漏。
餘三解脫八除入十一切入有漏。
有頂中一切有漏鈍不捷疾。
是故有漏。
滅盡定無智慧。
是故有漏。
五通中多無記心四等緣衆生。
是故有漏。
欲愛未盡三界結使成就。
欲愛已盡色無色界結使成就。
色愛盡無色界結使成就。
無色界愛盡三界結使不成就。
欲界愛盡淨無漏初禅成就。
如是一切地中聖人無漏成就。
聖人生上下地無漏成就。
求得五通四等下地結垢不成就。
世俗道依未到禅地離下地欲。
如是一切地無漏道依根本禅地。
自地亦上地離欲。
如是一切地。
是故凡夫有頂中不能離欲。
暖法頂法忍法世間第一法離欲。
人修有漏禅定二時。
現在未來。
見谛道中苦習盡。
未知智中現在前修無漏智。
未來二種有漏無漏智。
餘殘心中現前無漏未來無漏。
世尊弟子若離欲愛。
依未到禅地現在前修有漏道
四禅中三種味淨無漏。
是謂禅法。
離色憶亦觀無量空。
入空定觀色垢空處善止。
觀是道趣空定。
憶無量識入識處。
觀空處垢識處善止。
觀是道趣識定。
無量識行是為苦。
憶不用處行入不用定。
觀無量識處垢。
不用處善止。
觀是道趣不用定。
有想處病無想處癡。
如是思惟入有想無想定。
觀不用處垢。
有想無想善止。
觀是道趣有想無想定。
是謂有想無想定。
趣涅槃道二種。
一觀身不淨。
二念數息。
身意止中第一二解脫。
四除入中廣說不淨法。
入定數息一二乃到十念。
守出入息如守門人。
觀一切法起滅。
是二相自相六種分别。
觀身無常苦空非我。
如是一切諸法觀。
恐畏世界漸漸滅垢。
行善法起至涅槃。
未到禅地中間禅地四禅地三無色地有二種。
有漏無漏。
有頂一切有漏十想。
無常苦苦無我。
觀食一切世間不可樂不淨死斷無欲盡想。
憶念諸行無常。
是謂無常想。
憶念生等苦滿世間。
是謂苦想。
憶念内外無常苦不自在空。
是謂苦無我想。
憶念多勤苦得食啖時不淨。
是謂觀食想。
憶念生老病死等怖畏種種煩惱滿世界。
是謂一切世間不可樂想。
自身内實觀。
是謂不淨想。
憶念一切生必得死。
是謂死想。
憶念滅一切煩惱善止。
是謂斷想。
憶念非常離欲。
是謂無欲想。
憶念五受陰更不生盡止妙離涅槃。
是謂盡想。
是十想常憶念得盡苦際 阿毗昙甘露味雜定品第十三 三昧等通一切入。
陰入智解脫禅。
三三昧空三昧無願三昧無想三昧。
心系緣無漏故是謂三昧。
一心觀五受陰空無我非我。
是謂空三昧。
入是三昧不願淫怒癡更有生。
是謂無願三昧。
是三昧緣離十想法。
雲何十想。
色等五塵。
男女生老無常。
是謂無想三昧。
空三昧二行。
空行無我行。
無願三昧十行。
無常苦行亦習道行。
無想三昧盡四行。
四等慈悲喜護。
自得快樂事念與一切衆生。
是有三種心。
先所親眷屬。
次及中人後怨家賊。
一心思惟。
一切三界衆生身及怨家等無異。
除内嗔恚。
是慈等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂慈等。
一心思惟。
三界衆生身心種辛苦欲拔濟。
如是思惟能除外惱。
是悲等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂悲等。
一心思惟。
三界衆生歡喜得樂能除憂苦。
喜等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂喜等。
一心思惟。
三界衆生樂苦喜放護。
能除欲嗔。
護等相應痛想行識。
能起正語正業。
亦不相應諸行。
是謂護等。
六通神足天眼天耳識宿命他心智漏盡通。
除第六通。
餘殘凡夫亦得。
雲何神足通是有三種。
一者飛行二變化三聖人通有三種飛行。
一自身去譬如飛鳥。
二于此土忽然不現到他方。
三心力自在如屈申臂。
是謂諸佛神通非餘道。
常觀身空學輕舉。
是道趣神通。
能大能小能多少能少多。
能轉作種種物。
是謂變化神通。
凡夫人變化至七日。
不過七日滅。
佛佛弟子自在變化。
變化時觀世間淨作不淨。
不淨作淨。
除淨不淨念心念護。
是謂聖人神通。
是三種通從四神足力生。
一切色緣漸漸得輕舉。
諸佛一時得。
天眼通自眼邊。
色界四大造淨生得天眼。
自地下地近遠徹視。
見一切細微色。
憶念日月星宿火明珠。
是道得天眼通。
天耳通自耳邊。
色界四大造淨生得天耳。
天人地獄餓鬼畜生種種聲憶念識知。
是道趣天耳通。
識宿命通念先世事所來生處。
是道趣宿命通。
知他人心通。
常念他染污心及他清淨心悉知。
自心生滅能分别知。
是道趣知他心通。
三界漏一切我盡。
如是知五受陰無常等憶念。
是道得漏盡通。
宿命通及天眼漏盡是謂明。
宿命通知因緣世次第是謂明。
天眼通知因緣如行業得報是謂明。
漏盡通欲界色無色界漏盡我盡諸漏是謂明。
十一切入。
憶念一切地不念餘。
是謂地一切入。
乃至識一切入亦如是。
八解脫。
内有色想外觀色。
内無色想外觀色。
淨解脫作證四無色定滅盡定。
是謂八解脫。
緣觀轉心得解脫。
是謂解脫。
觀内色不淨及觀外色。
是謂初解脫。
不觀内色觀外色不淨。
是第二解脫。
分别觀内外色一切淨色。
是第三解脫。
四無色定四解脫滅盡解脫。
内有色想外觀色少好醜。
是緣勝知見第一除入。
内有色想外觀色無量好醜。
是緣勝知見第二除入。
内無色想外觀色少好醜。
是緣勝知見第三除入。
内無色想外觀色無量好醜。
是緣勝知見第四除入。
内無色想外觀色青是緣勝知見第五除入。
黃赤白亦如是。
内不除色想外淨少色觀。
一無量緣。
二内除色想外淨少色觀。
三無量緣。
四餘青黃赤白憶念。
四除入淨緣勝。
是故說除入。
好色形像端正除垢故解脫。
是謂除入。
名别三解脫四除入。
八一切入淨解脫攝。
十智如前說。
三等慈悲護及五通。
根本四禅中有。
六地中法智未到禅中間禅根本四禅。
喜等第一第二解脫。
初四除入禅初禅二禅中有餘殘除入淨解脫八一切入第四禅中有。
餘殘解脫二一切入自名攝。
滅盡解脫有頂中攝。
三三昧七智漏盡通九地中攝。
除有頂中等智。
十地中有無色界三解脫。
或有漏或無漏。
餘三解脫八除入十一切入有漏。
有頂中一切有漏鈍不捷疾。
是故有漏。
滅盡定無智慧。
是故有漏。
五通中多無記心四等緣衆生。
是故有漏。
欲愛未盡三界結使成就。
欲愛已盡色無色界結使成就。
色愛盡無色界結使成就。
無色界愛盡三界結使不成就。
欲界愛盡淨無漏初禅成就。
如是一切地中聖人無漏成就。
聖人生上下地無漏成就。
求得五通四等下地結垢不成就。
世俗道依未到禅地離下地欲。
如是一切地無漏道依根本禅地。
自地亦上地離欲。
如是一切地。
是故凡夫有頂中不能離欲。
暖法頂法忍法世間第一法離欲。
人修有漏禅定二時。
現在未來。
見谛道中苦習盡。
未知智中現在前修無漏智。
未來二種有漏無漏智。
餘殘心中現前無漏未來無漏。
世尊弟子若離欲愛。
依未到禅地現在前修有漏道
