阿毗昙甘露味論 卷上
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界。
無明一切使相應因。
及不共無明。
三界盡谛道谛所斷。
邪邪疑無明。
是十八使無漏緣。
餘有漏緣。
諸有漏緣使及彼。
相應無明有漏緣。
餘殘無明無漏緣。
一切三界結使護根相應。
梵天光耀天中諸使護根相應及喜根。
遍淨天諸使護根樂根相應。
欲界系邪邪見無明。
三根相應。
喜根憂根護根。
疑二根相應。
憂根護根。
嗔恚三根相應。
憂根苦根護根。
餘殘欲界見谛斷。
二根相應。
喜根護根。
欲界中思惟所斷。
六識相應。
除慢慢意識相應。
一切見谛所斷。
意識相應。
十小煩惱是說纏。
一嗔二自罪怖三睡四眠五調六戲七悭八嫉九無慚十無愧。
雲何嗔。
心惡利動。
雲何自罪怖。
畏人見聞。
雲何睡。
心沉心重身重一切結使相應。
雲何眠。
心合卧出不自在眠。
欲界系意識相應。
雲何調。
心不善不自與一切結使相應。
雲何戲。
作善不善後悔。
與憂根相應。
雲何悭。
愛惜心吝。
雲何嫉。
見他得好事不歡喜。
欲使得苦。
是二結欲界系思惟所斷。
雲何無慚。
自作惡不羞。
雲何無愧。
作惡不愧他。
是二一切不善法相應。
三結愛恚無明六識相應。
色界二愛無明四識相應。
餘殘結使意識相應。
一時無礙道斷。
結使作證時重作證。
斷欲界結得三斷智。
欲界苦谛習谛所斷一斷智。
盡谛所斷二斷智。
道谛所斷三斷智。
色無色界四谛所斷結盡三斷智。
欲界中五下分結盡七斷智。
色界思惟所斷八斷智。
一切結使煩惱盡九斷智。
滅結無餘是謂斷智。
有如是諸結使。
心不相應纏心相應。
是事不然一切心相應。
何以故。
起結使煩惱壞善法。
見結使是時善法生。
是故知一切結使心相應。
是諸一切結使二事斷禅智相應心。
雲何禅斷初柔軟心。
雲何智分别諸法。
入定一心諸法無常等觀思惟。
是謂智禅智俱行共思惟得解脫。
三時善精進一心護坐禅時。
若心柔軟。
是時應思惟精進。
若心調是時應一心思惟善。
若是二事俱不柔軟不調。
是時放心去。
譬如鍛金師持金着火中。
時時囊吹。
時時持水澆。
時時放休。
何以故。
若常吹金便焦融。
常水澆冷不熱。
若常放不調熟。
坐禅亦如是。
囊吹如精進。
着水澆如禅。
放舍如護。
何以故。
常精進心調。
常定一心心柔軟。
常護不受諸心。
是故時時勤精進。
時時一心定。
時時護。
如是心和調。
一切結使中得解脫 阿毗昙甘露味三十七無漏人品第十 坐禅法先系心一處。
若頂上若額端若眉間若鼻頭若心中。
令心一處住。
若念走攝來還着處處。
是心者譬如猕猴。
系頸着柱繞柱走不得去極便住。
心走亦如是。
系心着法便不去極便住。
漸漸觀身痛意法。
是人法意止中。
淳淑一心得實智慧。
觀一切行實相。
生滅不住故無常。
積災患故苦。
内無人故空。
不自在故非我。
從是得暖法意中起。
譬如鑽火木中生。
佛法中生信淨善根。
四緣觀十六行。
四行觀苦谛。
從因緣生不住故無常。
無常力壞故苦。
無人故空。
不自在故非我。
四行觀習谛。
生相似果故習因。
生死不絕故習。
不可盡故有。
不相似相續故緣。
四行觀盡谛。
一切苦患閉故盡。
除一切結使火故止。
勝一切法故妙。
出三界故度。
四行觀道谛。
能到涅槃故道。
非颠倒故應。
聖人所行故住。
能離世間惱故出。
觀十六行善法常勤精進。
是謂暖法。
從是暖善根增勝長。
是謂頂善根。
信三寶。
若信五陰無常若苦空非我。
如是緣四谛十六行。
勝暖法故說頂已增上。
頂随谛忍名忍善根。
是有三種上中下。
緣四谛觀。
觀十六行。
順谛增上善根。
是名世間第一法。
一心時心心數法。
是謂世間第一善根。
有言信等五根是世間第一法。
如實義一心時心心數法。
是世間第一善根。
能開涅槃門。
是凡夫法中第一緣。
觀一谛四行。
無常苦空非我。
何以故。
第一無漏心緣苦谛。
世間第一法亦如是。
六禅地未到禅中間禅四禅。
是忍頂暖善根。
六地中有世間第一法。
次第起無漏人。
是名苦法忍。
未曾見始見能忍故說忍。
是初忍無礙道。
次第苦法智生。
實知苦相。
苦法智解脫道。
是二心緣欲界系苦。
未知忍無礙道。
未知智解脫道。
是二心緣色無色界系。
苦習盡道谛亦如是。
是正觀諸法十六淨心。
十五心中利根。
是說随法行。
鈍根是說随信行。
是二人未離欲界結向第一果。
欲界結使六種斷向第二果。
若九種結盡向第三果。
向第一果欲到十五心中行人。
亦複果中間行人。
是二人随法行。
随信行到十六心中得果住。
是二人先未斷結。
滿十六心俱須陀洹。
若斷六種結。
滿十六心俱斯陀含。
若斷九種結。
滿十六心俱阿那含。
得第三果。
八十八結盡。
是人無漏戒善根成就故說須陀洹。
利根得果名見到。
鈍根得果名信解脫。
是二人若欲界系思惟斷結。
不盡七死七生。
若先盡三品是名家家。
三死三生。
八直道水流到涅槃。
是中行須陀洹。
六種結盡是說斯陀含。
八種結盡是說一種。
生欲界天還生人中便般涅槃。
是名一種及斯陀含。
五阿那含。
中般涅槃。
生般涅槃。
行般涅槃。
無行般涅槃。
上流阿迦尼到阿那含。
複有無色界生阿那含。
色無色界苦盡得般涅槃不生下界。
是說阿那含。
欲界結使九種。
色無色界亦如是。
是諸結使兩道斷。
無礙道解脫道。
先無礙斷解脫道成就。
譬如得毒蛇着瓶中蓋口。
世俗道出世出世界道界道。
斷欲界色無色界系諸結使。
世俗道亦能斷除世界上系。
八地離欲得滅盡定。
是說身證阿那含。
若俱解脫阿羅漢法似涅槃身中着。
五下分結盡得阿那含。
五上分結盡得阿羅漢。
是色無色界中諸餘結。
使纏縛是說心調。
如金剛定次第滅智生。
是時得阿羅漢果。
是最上有離欲無礙道。
亦最後學心是金剛定次第。
初無學滅智生。
我諸生盡滅。
我得阿羅漢。
一切結盡大小煩惱斷滅。
是說阿羅漢。
一切人天中應受供養。
是名阿羅漢。
是無學九種。
一退法。
二不退法。
三思法。
四守法。
五住法。
六能進法。
七不動法。
八慧解脫。
九俱解脫。
雲何退法。
軟智軟精進。
五退具中行退道果。
是謂退法。
雲何不退法。
利智勤精進。
五退具中不行不退道果。
是謂不退法。
雲何思法。
軟智軟精進。
勤觀身不淨可惡。
思惟自滅身。
是思法。
雲何守法。
軟智勤精進自守身。
是守法。
雲何住法。
中智中精進中道行不增減。
是住法。
雲何能進法。
少利智勤精進能得不動善。
是能進法。
雲何不動法。
利根大勤精進。
先時得不動善。
是不動法。
雲何慧解脫。
不得滅盡定。
是慧解脫。
雲何俱解脫。
能得滅盡定。
是俱解脫。
随信行五種阿羅漢名時解脫。
是諸阿羅漢二智滅智無學直見。
随法行一種阿羅漢利根是名不時解脫。
是阿羅漢三智滅智無生智無學直見。
八阿羅漢愛時解脫成就不動法。
成就随信行見谛道十五心中無漏九根。
是名未知根。
十六心得果。
是無漏九根。
是名已知根。
是九根俱無學法。
是名大知根。
得果時失向道。
道中斷結使盡。
二種成就。
有為無為。
得大果時一切失本二種得一種成就。
九種斷結使諸不隐沒法。
第九心一切得斷。
能進法阿羅漢得不動善非餘。
信解脫學得利根。
名見到非餘。
見谛道中結使各各異。
無漏法各各異。
以是故漸漸見谛。
不一時見無礙道力得果。
以是故二種果有為果無為果 阿毗昙甘露味論卷上
無明一切使相應因。
及不共無明。
三界盡谛道谛所斷。
邪邪疑無明。
是十八使無漏緣。
餘有漏緣。
諸有漏緣使及彼。
相應無明有漏緣。
餘殘無明無漏緣。
一切三界結使護根相應。
梵天光耀天中諸使護根相應及喜根。
遍淨天諸使護根樂根相應。
欲界系邪邪見無明。
三根相應。
喜根憂根護根。
疑二根相應。
憂根護根。
嗔恚三根相應。
憂根苦根護根。
餘殘欲界見谛斷。
二根相應。
喜根護根。
欲界中思惟所斷。
六識相應。
除慢慢意識相應。
一切見谛所斷。
意識相應。
十小煩惱是說纏。
一嗔二自罪怖三睡四眠五調六戲七悭八嫉九無慚十無愧。
雲何嗔。
心惡利動。
雲何自罪怖。
畏人見聞。
雲何睡。
心沉心重身重一切結使相應。
雲何眠。
心合卧出不自在眠。
欲界系意識相應。
雲何調。
心不善不自與一切結使相應。
雲何戲。
作善不善後悔。
與憂根相應。
雲何悭。
愛惜心吝。
雲何嫉。
見他得好事不歡喜。
欲使得苦。
是二結欲界系思惟所斷。
雲何無慚。
自作惡不羞。
雲何無愧。
作惡不愧他。
是二一切不善法相應。
三結愛恚無明六識相應。
色界二愛無明四識相應。
餘殘結使意識相應。
一時無礙道斷。
結使作證時重作證。
斷欲界結得三斷智。
欲界苦谛習谛所斷一斷智。
盡谛所斷二斷智。
道谛所斷三斷智。
色無色界四谛所斷結盡三斷智。
欲界中五下分結盡七斷智。
色界思惟所斷八斷智。
一切結使煩惱盡九斷智。
滅結無餘是謂斷智。
有如是諸結使。
心不相應纏心相應。
是事不然一切心相應。
何以故。
起結使煩惱壞善法。
見結使是時善法生。
是故知一切結使心相應。
是諸一切結使二事斷禅智相應心。
雲何禅斷初柔軟心。
雲何智分别諸法。
入定一心諸法無常等觀思惟。
是謂智禅智俱行共思惟得解脫。
三時善精進一心護坐禅時。
若心柔軟。
是時應思惟精進。
若心調是時應一心思惟善。
若是二事俱不柔軟不調。
是時放心去。
譬如鍛金師持金着火中。
時時囊吹。
時時持水澆。
時時放休。
何以故。
若常吹金便焦融。
常水澆冷不熱。
若常放不調熟。
坐禅亦如是。
囊吹如精進。
着水澆如禅。
放舍如護。
何以故。
常精進心調。
常定一心心柔軟。
常護不受諸心。
是故時時勤精進。
時時一心定。
時時護。
如是心和調。
一切結使中得解脫 阿毗昙甘露味三十七無漏人品第十 坐禅法先系心一處。
若頂上若額端若眉間若鼻頭若心中。
令心一處住。
若念走攝來還着處處。
是心者譬如猕猴。
系頸着柱繞柱走不得去極便住。
心走亦如是。
系心着法便不去極便住。
漸漸觀身痛意法。
是人法意止中。
淳淑一心得實智慧。
觀一切行實相。
生滅不住故無常。
積災患故苦。
内無人故空。
不自在故非我。
從是得暖法意中起。
譬如鑽火木中生。
佛法中生信淨善根。
四緣觀十六行。
四行觀苦谛。
從因緣生不住故無常。
無常力壞故苦。
無人故空。
不自在故非我。
四行觀習谛。
生相似果故習因。
生死不絕故習。
不可盡故有。
不相似相續故緣。
四行觀盡谛。
一切苦患閉故盡。
除一切結使火故止。
勝一切法故妙。
出三界故度。
四行觀道谛。
能到涅槃故道。
非颠倒故應。
聖人所行故住。
能離世間惱故出。
觀十六行善法常勤精進。
是謂暖法。
從是暖善根增勝長。
是謂頂善根。
信三寶。
若信五陰無常若苦空非我。
如是緣四谛十六行。
勝暖法故說頂已增上。
頂随谛忍名忍善根。
是有三種上中下。
緣四谛觀。
觀十六行。
順谛增上善根。
是名世間第一法。
一心時心心數法。
是謂世間第一善根。
有言信等五根是世間第一法。
如實義一心時心心數法。
是世間第一善根。
能開涅槃門。
是凡夫法中第一緣。
觀一谛四行。
無常苦空非我。
何以故。
第一無漏心緣苦谛。
世間第一法亦如是。
六禅地未到禅中間禅四禅。
是忍頂暖善根。
六地中有世間第一法。
次第起無漏人。
是名苦法忍。
未曾見始見能忍故說忍。
是初忍無礙道。
次第苦法智生。
實知苦相。
苦法智解脫道。
是二心緣欲界系苦。
未知忍無礙道。
未知智解脫道。
是二心緣色無色界系。
苦習盡道谛亦如是。
是正觀諸法十六淨心。
十五心中利根。
是說随法行。
鈍根是說随信行。
是二人未離欲界結向第一果。
欲界結使六種斷向第二果。
若九種結盡向第三果。
向第一果欲到十五心中行人。
亦複果中間行人。
是二人随法行。
随信行到十六心中得果住。
是二人先未斷結。
滿十六心俱須陀洹。
若斷六種結。
滿十六心俱斯陀含。
若斷九種結。
滿十六心俱阿那含。
得第三果。
八十八結盡。
是人無漏戒善根成就故說須陀洹。
利根得果名見到。
鈍根得果名信解脫。
是二人若欲界系思惟斷結。
不盡七死七生。
若先盡三品是名家家。
三死三生。
八直道水流到涅槃。
是中行須陀洹。
六種結盡是說斯陀含。
八種結盡是說一種。
生欲界天還生人中便般涅槃。
是名一種及斯陀含。
五阿那含。
中般涅槃。
生般涅槃。
行般涅槃。
無行般涅槃。
上流阿迦尼到阿那含。
複有無色界生阿那含。
色無色界苦盡得般涅槃不生下界。
是說阿那含。
欲界結使九種。
色無色界亦如是。
是諸結使兩道斷。
無礙道解脫道。
先無礙斷解脫道成就。
譬如得毒蛇着瓶中蓋口。
世俗道出世出世界道界道。
斷欲界色無色界系諸結使。
世俗道亦能斷除世界上系。
八地離欲得滅盡定。
是說身證阿那含。
若俱解脫阿羅漢法似涅槃身中着。
五下分結盡得阿那含。
五上分結盡得阿羅漢。
是色無色界中諸餘結。
使纏縛是說心調。
如金剛定次第滅智生。
是時得阿羅漢果。
是最上有離欲無礙道。
亦最後學心是金剛定次第。
初無學滅智生。
我諸生盡滅。
我得阿羅漢。
一切結盡大小煩惱斷滅。
是說阿羅漢。
一切人天中應受供養。
是名阿羅漢。
是無學九種。
一退法。
二不退法。
三思法。
四守法。
五住法。
六能進法。
七不動法。
八慧解脫。
九俱解脫。
雲何退法。
軟智軟精進。
五退具中行退道果。
是謂退法。
雲何不退法。
利智勤精進。
五退具中不行不退道果。
是謂不退法。
雲何思法。
軟智軟精進。
勤觀身不淨可惡。
思惟自滅身。
是思法。
雲何守法。
軟智勤精進自守身。
是守法。
雲何住法。
中智中精進中道行不增減。
是住法。
雲何能進法。
少利智勤精進能得不動善。
是能進法。
雲何不動法。
利根大勤精進。
先時得不動善。
是不動法。
雲何慧解脫。
不得滅盡定。
是慧解脫。
雲何俱解脫。
能得滅盡定。
是俱解脫。
随信行五種阿羅漢名時解脫。
是諸阿羅漢二智滅智無學直見。
随法行一種阿羅漢利根是名不時解脫。
是阿羅漢三智滅智無生智無學直見。
八阿羅漢愛時解脫成就不動法。
成就随信行見谛道十五心中無漏九根。
是名未知根。
十六心得果。
是無漏九根。
是名已知根。
是九根俱無學法。
是名大知根。
得果時失向道。
道中斷結使盡。
二種成就。
有為無為。
得大果時一切失本二種得一種成就。
九種斷結使諸不隐沒法。
第九心一切得斷。
能進法阿羅漢得不動善非餘。
信解脫學得利根。
名見到非餘。
見谛道中結使各各異。
無漏法各各異。
以是故漸漸見谛。
不一時見無礙道力得果。
以是故二種果有為果無為果 阿毗昙甘露味論卷上
