阿毗昙甘露味論 卷上
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善離重得輕冷。
雲何不放逸。
心系善法。
雲何精進。
習近善法。
雲何護。
于諸法離住。
雲何不娆惱。
一切衆生中身口意不犯惡。
雲何慚。
自作惡事羞。
雲何愧。
于人中作不可事愧。
是十法一切善心相應。
是故說大地。
三處愛處不愛處中處愛處者。
淫欲悭貪惜等諸煩惱生。
不愛處者。
嗔恚鬥诤嫉妒等諸煩惱生。
中處者。
愚癡憍慢等諸煩惱生。
一切結使煩惱三毒所攝。
所以者何。
有三不善根。
一切結使煩惱。
此三毒。
生能斷三善根。
能惱亂三界衆生。
是故三毒所攝 阿毗昙甘露味因緣種品第七 十二因緣者。
無明行識名色六入更樂痛愛受有生老死。
是十二因緣有三種。
一煩惱二業三苦。
三種煩惱無明愛受。
二種業行及有。
七種苦識名色六入更樂痛生老死。
二種過去攝。
二種未來攝。
八現在攝。
諸煩惱業因業苦因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因業苦因苦苦因。
彼種次第起。
過去無明與一切煩惱相應是無明。
緣此造業。
造業造世間果是名行。
彼行因緣染污心得身根分别識。
譬如犢子識母是識。
是識共生四無色陰。
亦相續生色是名色。
依眼等根境界是六入。
情塵心和是更樂。
更樂生受是痛。
痛所著是愛。
渴具所煩勞是受。
勞造業是有。
未來果是生。
生起無量苦是老死。
複次無明不知四谛。
内外法去來今佛法衆因緣。
如是種種實法不知。
是謂無明。
癡人作三種行。
有德行無德行不動行。
雲何有德行。
得好報。
雲何無德行。
得惡報。
雲何不動行。
生色無色界。
複次布施持戒禅。
雲何布施。
二種布施。
一者财施。
二者法施。
五種持戒。
若受戒至竟淨除惡心垢。
常念守護不求世間報。
禅者不淨觀數息等意一切有漏善定法。
是有德行。
雲何無德行。
三不善根十不善道等種種罪。
是謂無德行。
雲何不動行。
初禅乃至有想無想定。
是謂不動行。
三因緣有漏識受第一七有是謂識。
從識有名色痛想行識陰是謂名。
四大及造色是謂色。
二事俱說名色名色生六入。
六入生更樂。
更樂有六種。
二種身意起有對增語。
六識分别故六種更樂。
更樂生愛不愛不愛不不愛。
有三種痛。
苦樂不苦不樂。
雲何苦痛。
嗔恚使所使。
雲何樂痛。
欲使所使。
雲何不苦不樂痛。
無明使所使。
起樂住樂盡不樂。
是謂樂痛。
起苦住苦盡不苦。
是謂苦痛。
不智不樂智時樂。
是謂不苦不樂痛。
生三種渴。
欲渴色渴無色渴。
求無厭足想渴。
生四種受。
欲受見受戒受我受。
欲界系除十二見。
諸餘煩惱。
是謂欲受。
四邪見是謂見受。
外持戒求索道。
是謂戒受。
色無色界系除二十四見。
諸餘煩惱。
是謂我受。
四受生諸結使業處。
三種有。
欲有色有無色有。
有生得五陰是謂生。
行衰。
古是老。
二種老。
一漸消漸消老。
二年熟老。
二種死。
有自死他殺死。
得愁憂悲惱苦。
雲何愁心。
不用不欲事來心熱是謂愁。
雲何悲哭。
種種說哭是謂悲。
雲何苦。
身惱苦是謂苦。
雲何憂。
心惱是謂憂。
雲何惱。
縣官水火盜賊等種種急。
及餘事。
是謂惱。
如是無量苦聚是無明等因緣。
是因緣盡諸報果盡。
如是無量苦聚盡。
六種合得人身。
雲何六種。
四大空識。
地水火風。
三大有色。
地水火量度長短粗細。
風風種一種。
四大常合無差别。
堅相地濕相水熱相火動相風。
外四大成就内四大種。
色中空。
眼識緣有内外。
是謂空種。
五識及有漏意識。
是謂識種。
生卅六種。
堅高地。
水潤合。
火煮除爛臭。
風動坐起動作。
生長因空。
餘食消化風持去。
識力有命。
是謂人 阿毗昙甘露味淨根品第八 淫怒癡心相應。
是謂煩惱。
是謂結縛。
欲除是三種者。
一制二除三智斷。
雲何制。
若未得無漏心。
持戒思惟卻淫怒癡心不受是謂制。
雲何除。
得禅定離淫惡不善法是謂除。
雲何智斷。
覺意緣苦習斷是謂斷。
若制若除或時淨或不淨。
無漏智斷。
是謂清淨。
二十二根。
諸外入男女命。
苦樂憂喜護信精進念定慧。
未知已知大知根。
内六根如前說。
男相男識是謂男根。
女相女識是謂女根。
三界中活相是謂命根。
六識相應樂痛是謂樂根。
五識相應苦痛是謂苦根。
意識相應樂痛是謂喜根。
意識相應苦痛是謂憂根。
六識相應不苦不樂痛是謂護根。
諸善法中信是謂信根。
如是精進念定。
慧根。
堅信堅法道攝。
無漏九根是未知根。
信解脫見到道攝。
無漏九根是已知根。
無學道攝。
無漏九根是大知根。
雲何根義。
有力有利是謂根。
六情男女命九根世界中有力有利五痛根煩惱生有力有利。
信等五根善法中有力有利。
三無漏根道中有力有利。
得道故諸根各自有力有利二十二。
根幾欲界系幾色無色界。
系幾不系四根欲界系男女。
憂苦根五根欲色界系。
眼耳鼻舌身根有漏喜樂根欲色界系。
有漏護意命根信等五根一切三界系。
無漏意根護根喜樂根信等五根是不系。
是九根合是三無漏根。
未知根已知根大知根。
二十二根幾受幾不受。
樂等五根信等五根一切無漏根是不受。
餘殘根或受或不受。
二十二根幾善幾不善幾無記。
八根善。
信等五三無漏八無記根。
眼等五根男女命根六當分别意根樂等五痛根。
或善或不善或無記。
二十二根幾有漏幾無漏。
信等五樂喜護意或有漏或無漏。
後三根一向無漏。
十根有漏。
眼耳鼻舌身男女命憂苦。
三種生最初得二根。
身根及命根。
化生或六七八無形。
六一形七二形八。
眼等五及命男女根。
餘殘根次第得。
色界中最初得。
六根五情命根。
無色界最初得一命根。
欲界無記心漸命終四。
或八或九或十。
若善心死九。
若十三若十四若十五。
二十二根幾見谛斷幾思惟斷幾不斷。
四根或見谛斷或思惟斷或不斷。
意樂喜護根憂根。
或見谛斷或思惟斷。
信等五根或思惟斷或不斷。
三無漏根不斷。
餘殘根思惟斷 阿毗昙甘露味結使禅智品第九 九十八使二種斷。
見谛斷思惟斷。
二十八見苦斷。
十九見習斷。
十九見盡斷。
二十二見道斷。
十思惟斷。
欲界系見苦斷十使見習斷。
七使見盡斷。
七使見道斷。
八使思惟斷。
四是三十六使欲界系。
除嗔恚餘殘結使色無色中各斷三十一。
略言實十使。
身邪邊邪邪見盜戒盜疑愛恚慢無明。
雲何身邪。
五陰中計我。
如是見謂身邪世界有邊無邊。
如是見謂邊邪。
無四谛因緣果報。
如是見謂邪見。
有漏法中計常第一。
如是見謂見盜。
非淨因緣中求淨道。
如是見謂戒盜。
未得道心癡不了。
是不是有不有。
是謂疑癡心。
諸法中欲着是謂愛。
癡心中不欲對來心忿動是謂嗔。
自大心貢高是謂慢。
諸法實相不知。
是謂無明。
是諸使欲界苦谛。
一切習谛七盡谛亦爾。
道谛八諸邪。
疑見谛斷。
欲界四思惟斷。
色無色界六思惟所斷。
貪恚慢無明五行斷。
疑邪邪見盜四谛斷。
身邪邊邪苦谛斷。
戒盜苦谛道谛斷。
欲界苦谛斷六五邪疑。
習谛斷三二邪疑。
無明二種苦谛斷。
無明或遍或不遍。
雲何遍六使相應及不共無明是謂遍。
雲何不遍。
三使相應無明是不遍。
如是習三使相應及不共無明是謂遍。
餘殘不遍。
諸使除愛恚慢。
餘殘一切遍。
何以故。
是諸使五緣。
是一切遍使中二邪。
及彼相應無明。
自界一切遍非他界。
色界亦如是。
無色界一切遍使自界一切遍。
餘殘一切遍使自界一切遍亦緣他
雲何不放逸。
心系善法。
雲何精進。
習近善法。
雲何護。
于諸法離住。
雲何不娆惱。
一切衆生中身口意不犯惡。
雲何慚。
自作惡事羞。
雲何愧。
于人中作不可事愧。
是十法一切善心相應。
是故說大地。
三處愛處不愛處中處愛處者。
淫欲悭貪惜等諸煩惱生。
不愛處者。
嗔恚鬥诤嫉妒等諸煩惱生。
中處者。
愚癡憍慢等諸煩惱生。
一切結使煩惱三毒所攝。
所以者何。
有三不善根。
一切結使煩惱。
此三毒。
生能斷三善根。
能惱亂三界衆生。
是故三毒所攝 阿毗昙甘露味因緣種品第七 十二因緣者。
無明行識名色六入更樂痛愛受有生老死。
是十二因緣有三種。
一煩惱二業三苦。
三種煩惱無明愛受。
二種業行及有。
七種苦識名色六入更樂痛生老死。
二種過去攝。
二種未來攝。
八現在攝。
諸煩惱業因業苦因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因業苦因苦苦因。
彼種次第起。
過去無明與一切煩惱相應是無明。
緣此造業。
造業造世間果是名行。
彼行因緣染污心得身根分别識。
譬如犢子識母是識。
是識共生四無色陰。
亦相續生色是名色。
依眼等根境界是六入。
情塵心和是更樂。
更樂生受是痛。
痛所著是愛。
渴具所煩勞是受。
勞造業是有。
未來果是生。
生起無量苦是老死。
複次無明不知四谛。
内外法去來今佛法衆因緣。
如是種種實法不知。
是謂無明。
癡人作三種行。
有德行無德行不動行。
雲何有德行。
得好報。
雲何無德行。
得惡報。
雲何不動行。
生色無色界。
複次布施持戒禅。
雲何布施。
二種布施。
一者财施。
二者法施。
五種持戒。
若受戒至竟淨除惡心垢。
常念守護不求世間報。
禅者不淨觀數息等意一切有漏善定法。
是有德行。
雲何無德行。
三不善根十不善道等種種罪。
是謂無德行。
雲何不動行。
初禅乃至有想無想定。
是謂不動行。
三因緣有漏識受第一七有是謂識。
從識有名色痛想行識陰是謂名。
四大及造色是謂色。
二事俱說名色名色生六入。
六入生更樂。
更樂有六種。
二種身意起有對增語。
六識分别故六種更樂。
更樂生愛不愛不愛不不愛。
有三種痛。
苦樂不苦不樂。
雲何苦痛。
嗔恚使所使。
雲何樂痛。
欲使所使。
雲何不苦不樂痛。
無明使所使。
起樂住樂盡不樂。
是謂樂痛。
起苦住苦盡不苦。
是謂苦痛。
不智不樂智時樂。
是謂不苦不樂痛。
生三種渴。
欲渴色渴無色渴。
求無厭足想渴。
生四種受。
欲受見受戒受我受。
欲界系除十二見。
諸餘煩惱。
是謂欲受。
四邪見是謂見受。
外持戒求索道。
是謂戒受。
色無色界系除二十四見。
諸餘煩惱。
是謂我受。
四受生諸結使業處。
三種有。
欲有色有無色有。
有生得五陰是謂生。
行衰。
古是老。
二種老。
一漸消漸消老。
二年熟老。
二種死。
有自死他殺死。
得愁憂悲惱苦。
雲何愁心。
不用不欲事來心熱是謂愁。
雲何悲哭。
種種說哭是謂悲。
雲何苦。
身惱苦是謂苦。
雲何憂。
心惱是謂憂。
雲何惱。
縣官水火盜賊等種種急。
及餘事。
是謂惱。
如是無量苦聚是無明等因緣。
是因緣盡諸報果盡。
如是無量苦聚盡。
六種合得人身。
雲何六種。
四大空識。
地水火風。
三大有色。
地水火量度長短粗細。
風風種一種。
四大常合無差别。
堅相地濕相水熱相火動相風。
外四大成就内四大種。
色中空。
眼識緣有内外。
是謂空種。
五識及有漏意識。
是謂識種。
生卅六種。
堅高地。
水潤合。
火煮除爛臭。
風動坐起動作。
生長因空。
餘食消化風持去。
識力有命。
是謂人 阿毗昙甘露味淨根品第八 淫怒癡心相應。
是謂煩惱。
是謂結縛。
欲除是三種者。
一制二除三智斷。
雲何制。
若未得無漏心。
持戒思惟卻淫怒癡心不受是謂制。
雲何除。
得禅定離淫惡不善法是謂除。
雲何智斷。
覺意緣苦習斷是謂斷。
若制若除或時淨或不淨。
無漏智斷。
是謂清淨。
二十二根。
諸外入男女命。
苦樂憂喜護信精進念定慧。
未知已知大知根。
内六根如前說。
男相男識是謂男根。
女相女識是謂女根。
三界中活相是謂命根。
六識相應樂痛是謂樂根。
五識相應苦痛是謂苦根。
意識相應樂痛是謂喜根。
意識相應苦痛是謂憂根。
六識相應不苦不樂痛是謂護根。
諸善法中信是謂信根。
如是精進念定。
慧根。
堅信堅法道攝。
無漏九根是未知根。
信解脫見到道攝。
無漏九根是已知根。
無學道攝。
無漏九根是大知根。
雲何根義。
有力有利是謂根。
六情男女命九根世界中有力有利五痛根煩惱生有力有利。
信等五根善法中有力有利。
三無漏根道中有力有利。
得道故諸根各自有力有利二十二。
根幾欲界系幾色無色界。
系幾不系四根欲界系男女。
憂苦根五根欲色界系。
眼耳鼻舌身根有漏喜樂根欲色界系。
有漏護意命根信等五根一切三界系。
無漏意根護根喜樂根信等五根是不系。
是九根合是三無漏根。
未知根已知根大知根。
二十二根幾受幾不受。
樂等五根信等五根一切無漏根是不受。
餘殘根或受或不受。
二十二根幾善幾不善幾無記。
八根善。
信等五三無漏八無記根。
眼等五根男女命根六當分别意根樂等五痛根。
或善或不善或無記。
二十二根幾有漏幾無漏。
信等五樂喜護意或有漏或無漏。
後三根一向無漏。
十根有漏。
眼耳鼻舌身男女命憂苦。
三種生最初得二根。
身根及命根。
化生或六七八無形。
六一形七二形八。
眼等五及命男女根。
餘殘根次第得。
色界中最初得。
六根五情命根。
無色界最初得一命根。
欲界無記心漸命終四。
或八或九或十。
若善心死九。
若十三若十四若十五。
二十二根幾見谛斷幾思惟斷幾不斷。
四根或見谛斷或思惟斷或不斷。
意樂喜護根憂根。
或見谛斷或思惟斷。
信等五根或思惟斷或不斷。
三無漏根不斷。
餘殘根思惟斷 阿毗昙甘露味結使禅智品第九 九十八使二種斷。
見谛斷思惟斷。
二十八見苦斷。
十九見習斷。
十九見盡斷。
二十二見道斷。
十思惟斷。
欲界系見苦斷十使見習斷。
七使見盡斷。
七使見道斷。
八使思惟斷。
四是三十六使欲界系。
除嗔恚餘殘結使色無色中各斷三十一。
略言實十使。
身邪邊邪邪見盜戒盜疑愛恚慢無明。
雲何身邪。
五陰中計我。
如是見謂身邪世界有邊無邊。
如是見謂邊邪。
無四谛因緣果報。
如是見謂邪見。
有漏法中計常第一。
如是見謂見盜。
非淨因緣中求淨道。
如是見謂戒盜。
未得道心癡不了。
是不是有不有。
是謂疑癡心。
諸法中欲着是謂愛。
癡心中不欲對來心忿動是謂嗔。
自大心貢高是謂慢。
諸法實相不知。
是謂無明。
是諸使欲界苦谛。
一切習谛七盡谛亦爾。
道谛八諸邪。
疑見谛斷。
欲界四思惟斷。
色無色界六思惟所斷。
貪恚慢無明五行斷。
疑邪邪見盜四谛斷。
身邪邊邪苦谛斷。
戒盜苦谛道谛斷。
欲界苦谛斷六五邪疑。
習谛斷三二邪疑。
無明二種苦谛斷。
無明或遍或不遍。
雲何遍六使相應及不共無明是謂遍。
雲何不遍。
三使相應無明是不遍。
如是習三使相應及不共無明是謂遍。
餘殘不遍。
諸使除愛恚慢。
餘殘一切遍。
何以故。
是諸使五緣。
是一切遍使中二邪。
及彼相應無明。
自界一切遍非他界。
色界亦如是。
無色界一切遍使自界一切遍。
餘殘一切遍使自界一切遍亦緣他
