阿毗昙毗婆沙論 第六十卷
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阿毗昙毗婆沙論第六十卷
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
智揵度相應品第四之四
◎若成就過去他心智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
若成就過去。
必成就未來。
何等時成就過去未來他心智耶。
答曰。
生欲界離欲界欲者。
及生色界者。
若學人于欲界色界。
已起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
設成就未來他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若未滅。
設滅便失。
則不成就。
生欲界色界。
則無是事。
若于欲界色界。
已起滅他心智。
命終生無色界。
于彼得阿羅漢果者。
是時不起滅他心智。
先起滅者。
得果故失。
若聖人于欲色界。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界者。
唯成就未來他心智非過去。
若成就過去他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起餘智。
不起忍。
若非無心。
乃現在前。
設成就現在他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
何等時成就過去現在他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
若成就未來他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
答曰。
若不起餘智及忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就未來現在他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就現在他心智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
若成就現在。
必成就未來。
若成就過去他心智。
亦成就未來現在耶。
答曰。
未來則成就。
現在若現在前。
雲何為現在前。
如先說。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就未來現在他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說。
若成就未來他心智。
亦成就過去現在耶。
答曰。
或成就未來他心智非過去現在。
及過去非現在。
及過去現在。
何等時成就未來他心智。
非過去現在耶。
答曰。
生欲色界中。
無有是事。
若學人于欲色界中。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
若已起滅他心智。
命終生無色界。
得阿羅漢果者。
是時唯成就未來。
及過去非現在者。
生欲界離欲愛。
不起他心智現在前。
生色界不起他心智現在前。
若學人已起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
及過去現在者。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就過去他心智現在他心智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說時。
若成就現在他心智。
亦成就過去未來耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說時。
設成就過去未來他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
答曰。
如先說 若成就過去等智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
一切衆生。
盡成就過去未來等智故。
成就未來等智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
若成就過去等智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起無漏智。
不起忍。
若非無心乃現在前。
設成就現在等智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
餘廣說如經本 若成就過去法智。
亦成就過去比智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智比智耶。
答曰。
得正決定。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
已起滅法智比智。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智比智。
若不滅。
設滅便失。
則不成就。
何等時成就過去法智。
不成就比智耶。
答曰。
得須陀洹果阿羅漢果。
時解脫轉根作不動時。
無有是事。
所以者何。
是時先有比智故。
何等時成就過去法智。
不成就過去比智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
得斯陀含果時。
已起滅法智非比智。
先起滅者得果故失。
得阿那含果信解脫。
轉根作見到亦如是。
設成就過去比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去比智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中。
無有是事。
所以者何。
見道中。
先得法智故。
得須陀洹果時。
已起滅比智。
不起滅法智。
先起滅者。
得果故失。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅比智。
不起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來比智耶。
答曰。
若得何等時成就過去法智。
亦成就未來比智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時一心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
已起滅法智。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就未來比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就未來比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說時。
若不滅設滅便失。
則不成就。
何等時成就未來比智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
不起滅法智。
若成就過去法智。
亦成就現在比智耶。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
若成就過去。
必成就未來。
何等時成就過去未來他心智耶。
答曰。
生欲界離欲界欲者。
及生色界者。
若學人于欲界色界。
已起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
設成就未來他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
如先說時。
若未滅。
設滅便失。
則不成就。
生欲界色界。
則無是事。
若于欲界色界。
已起滅他心智。
命終生無色界。
于彼得阿羅漢果者。
是時不起滅他心智。
先起滅者。
得果故失。
若聖人于欲色界。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界者。
唯成就未來他心智非過去。
若成就過去他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起餘智。
不起忍。
若非無心。
乃現在前。
設成就現在他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
何等時成就過去現在他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
若成就未來他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
答曰。
若不起餘智及忍。
若非無心。
乃現在前。
何等時成就未來現在他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就現在他心智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
若成就現在。
必成就未來。
若成就過去他心智。
亦成就未來現在耶。
答曰。
未來則成就。
現在若現在前。
雲何為現在前。
如先說。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就未來現在他心智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說。
若成就未來他心智。
亦成就過去現在耶。
答曰。
或成就未來他心智非過去現在。
及過去非現在。
及過去現在。
何等時成就未來他心智。
非過去現在耶。
答曰。
生欲色界中。
無有是事。
若學人于欲色界中。
不起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
若已起滅他心智。
命終生無色界。
得阿羅漢果者。
是時唯成就未來。
及過去非現在者。
生欲界離欲愛。
不起他心智現在前。
生色界不起他心智現在前。
若學人已起滅無漏他心智。
命終生無色界。
未得阿羅漢果者。
及過去現在者。
生欲色界。
起他心智現在前。
設成就過去他心智現在他心智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說時。
若成就現在他心智。
亦成就過去未來耶。
答曰。
如是。
何等時成就三世他心智耶。
答曰。
如先說時。
設成就過去未來他心智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
答曰。
如先說 若成就過去等智。
亦成就未來耶。
答曰。
如是。
所以者何。
一切衆生。
盡成就過去未來等智故。
成就未來等智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
若成就過去等智。
亦成就現在耶。
答曰。
若現在前。
雲何為現在前。
若不起無漏智。
不起忍。
若非無心乃現在前。
設成就現在等智。
亦成就過去耶。
答曰。
如是。
餘廣說如經本 若成就過去法智。
亦成就過去比智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去法智比智耶。
答曰。
得正決定。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
已起滅法智比智。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智比智。
若不滅。
設滅便失。
則不成就。
何等時成就過去法智。
不成就比智耶。
答曰。
得須陀洹果阿羅漢果。
時解脫轉根作不動時。
無有是事。
所以者何。
是時先有比智故。
何等時成就過去法智。
不成就過去比智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時二心頃。
得斯陀含果時。
已起滅法智非比智。
先起滅者得果故失。
得阿那含果信解脫。
轉根作見到亦如是。
設成就過去比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就過去比智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道中。
無有是事。
所以者何。
見道中。
先得法智故。
得須陀洹果時。
已起滅比智。
不起滅法智。
先起滅者。
得果故失。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅比智。
不起滅法智。
先起滅者。
得果轉根故失。
若成就過去法智。
亦成就未來比智耶。
答曰。
若得何等時成就過去法智。
亦成就未來比智耶。
答曰。
得正決定。
見苦谛時一心頃。
見集谛時四心頃。
見滅谛時四心頃。
見道谛時三心頃。
得須陀洹果。
已起滅法智。
乃至時解脫轉根作不動。
已起滅法智。
設成就未來比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
若滅已不失則成就。
何等時成就未來比智。
亦成就過去法智耶。
答曰。
如先說時。
若不滅設滅便失。
則不成就。
何等時成就未來比智。
不成就過去法智耶。
答曰。
見道無有是事。
得須陀洹果。
乃至時解脫轉根作不動。
不起滅法智。
若成就過去法智。
亦成就現在比智耶。