阿毗昙毗婆沙論 第五十八卷
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阿毗昙毗婆沙論第五十八卷
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
智揵度相應品第四之二
◎若法與他心智相應。
亦與等智相應耶。
乃至廣作四句。
與他心智相應不與等智相應者。
等智所不攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
無漏他心智相應法。
與等智相應。
不與他心智者。
他心智所不攝等智相應法。
彼是何耶。
答曰。
他心智所不攝。
若染污不隐沒無記等智相應法。
與他心智相應。
亦與等智者。
他心智所攝等智相應法。
彼是何耶。
答曰。
九大地。
十善大地。
及心覺觀随地。
不與他心智相應亦不與等智者。
是等智他心智。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及他心智等智所不攝不相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦智苦忍俱聚。
集智集忍俱聚。
滅智滅忍俱聚。
道忍俱聚。
及他心智所不攝道智相應法。
已說一切有漏心無餘餘有色無為心不相應行。
作第四句。
如上他心智于等智。
他心智于道智擇法覺支正見亦如是 若法與他心智相應。
不與苦集滅智。
不與空無相相應。
與無願相應耶。
答曰。
或與他心智相應。
不與無願相應。
乃至廣作四句。
與他心智相應不與無願者。
無願應于他心智。
他心智俱聚中無願體。
與他心智相應。
不與無願。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及無願不相應他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
有漏他心智相應法。
與無願相應非他心智者。
他心智相應于無願。
無願俱聚中他心智體。
與無願相應。
不與他心智。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及他心智不相應無願相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦集無願不與他心智相應。
道無願相應法。
不與他心智相應。
以是他聚故與他心智相應亦與無願者。
除無願應于他心智。
除他心智應于無願。
他心智無願俱聚中。
各除自體。
諸餘心心數法。
與他心智無願相應。
彼是何耶。
答曰。
八大地。
十善大地。
及心覺觀随地。
不與他心智相應。
亦不與無願者。
他心智不相應無願。
彼是何耶。
答曰。
苦忍苦智。
集忍集智。
道忍及他心智不攝道智。
俱聚中無願體。
不與他心智相應。
以他聚故。
不與無願相應。
自體不應自體。
如先說。
無願不相應他心智。
彼是何耶。
有漏他心智俱聚中他心智體。
不與無願相應。
以他聚故。
不與他心智相應。
自體不應自體。
如先說。
及餘心心數法。
彼是何耶。
答曰。
空無相俱聚。
不與他心智相應。
餘有漏心心數法。
色無為心不相應行。
如是等法。
作第四句。
如他心智于無願。
他心智于六覺支四道支亦如是 若法與他心智相應。
不與未知欲知根相應。
亦與知根相應耶。
乃至廣作四句。
與他心智。
相應不與知根相應者。
知根所不攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
知已根俱聚中。
及有漏他心智俱聚中。
與他心智相應法。
與知根相應不與他心智者。
知根所攝他心智。
及他心智不攝不相應知根相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦集滅智俱聚。
及他心智所不攝道智俱聚。
與知根相應法。
與他心智相應亦與知根相應者。
知根所攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
八根及彼相應非根心心數法。
不與他心智相應。
亦不與知根者。
知根所不攝他心智。
彼是何耶。
答曰。
知已根俱聚有漏中他心智體。
不與知根相應。
以他聚故。
不與他心智相應。
自體不應自體。
如先說。
及他心智知根所不攝不相應。
諸餘心心數法。
彼是何耶。
答曰。
未知欲知根俱聚他心智不攝不相應。
知已根俱聚他心智不攝不相應。
有漏心心數法色無為心不相應行。
如是等法。
作第四句。
如他心智于知根。
他心智于知已根亦如是知。
若法與等智相應。
不與苦集滅道智三三昧覺支道支相應。
若與苦智相應。
不與集滅道智無相相應。
亦與空三昧相應耶。
乃至廣作四句。
與苦智相應不與空三昧者。
空三昧應于苦智。
苦智俱聚中空三昧體。
與苦智相應。
不與空三昧相應。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及餘空三昧不相應苦智相應法。
彼是何耶。
答曰。
無願俱聚中苦智相應法。
與空三昧相應。
不與苦智者。
苦智應于空三昧。
空三昧俱聚中苦智體。
與空三昧相應。
不與苦智相應。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及餘苦智不相應空三昧相應法。
彼是何耶。
忍俱聚中。
與空三昧相應法。
與苦智相應。
亦與空三昧者。
除苦智應于空三昧。
俱聚中各除自體。
諸餘苦智空三昧相應心心數法。
彼是何耶。
答曰。
八大地。
十善
亦與等智相應耶。
乃至廣作四句。
與他心智相應不與等智相應者。
等智所不攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
無漏他心智相應法。
與等智相應。
不與他心智者。
他心智所不攝等智相應法。
彼是何耶。
答曰。
他心智所不攝。
若染污不隐沒無記等智相應法。
與他心智相應。
亦與等智者。
他心智所攝等智相應法。
彼是何耶。
答曰。
九大地。
十善大地。
及心覺觀随地。
不與他心智相應亦不與等智者。
是等智他心智。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及他心智等智所不攝不相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦智苦忍俱聚。
集智集忍俱聚。
滅智滅忍俱聚。
道忍俱聚。
及他心智所不攝道智相應法。
已說一切有漏心無餘餘有色無為心不相應行。
作第四句。
如上他心智于等智。
他心智于道智擇法覺支正見亦如是 若法與他心智相應。
不與苦集滅智。
不與空無相相應。
與無願相應耶。
答曰。
或與他心智相應。
不與無願相應。
乃至廣作四句。
與他心智相應不與無願者。
無願應于他心智。
他心智俱聚中無願體。
與他心智相應。
不與無願。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及無願不相應他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
有漏他心智相應法。
與無願相應非他心智者。
他心智相應于無願。
無願俱聚中他心智體。
與無願相應。
不與他心智。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及他心智不相應無願相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦集無願不與他心智相應。
道無願相應法。
不與他心智相應。
以是他聚故與他心智相應亦與無願者。
除無願應于他心智。
除他心智應于無願。
他心智無願俱聚中。
各除自體。
諸餘心心數法。
與他心智無願相應。
彼是何耶。
答曰。
八大地。
十善大地。
及心覺觀随地。
不與他心智相應。
亦不與無願者。
他心智不相應無願。
彼是何耶。
答曰。
苦忍苦智。
集忍集智。
道忍及他心智不攝道智。
俱聚中無願體。
不與他心智相應。
以他聚故。
不與無願相應。
自體不應自體。
如先說。
無願不相應他心智。
彼是何耶。
有漏他心智俱聚中他心智體。
不與無願相應。
以他聚故。
不與他心智相應。
自體不應自體。
如先說。
及餘心心數法。
彼是何耶。
答曰。
空無相俱聚。
不與他心智相應。
餘有漏心心數法。
色無為心不相應行。
如是等法。
作第四句。
如他心智于無願。
他心智于六覺支四道支亦如是 若法與他心智相應。
不與未知欲知根相應。
亦與知根相應耶。
乃至廣作四句。
與他心智。
相應不與知根相應者。
知根所不攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
知已根俱聚中。
及有漏他心智俱聚中。
與他心智相應法。
與知根相應不與他心智者。
知根所攝他心智。
及他心智不攝不相應知根相應法。
彼是何耶。
答曰。
苦集滅智俱聚。
及他心智所不攝道智俱聚。
與知根相應法。
與他心智相應亦與知根相應者。
知根所攝他心智相應法。
彼是何耶。
答曰。
八根及彼相應非根心心數法。
不與他心智相應。
亦不與知根者。
知根所不攝他心智。
彼是何耶。
答曰。
知已根俱聚有漏中他心智體。
不與知根相應。
以他聚故。
不與他心智相應。
自體不應自體。
如先說。
及他心智知根所不攝不相應。
諸餘心心數法。
彼是何耶。
答曰。
未知欲知根俱聚他心智不攝不相應。
知已根俱聚他心智不攝不相應。
有漏心心數法色無為心不相應行。
如是等法。
作第四句。
如他心智于知根。
他心智于知已根亦如是知。
若法與等智相應。
不與苦集滅道智三三昧覺支道支相應。
若與苦智相應。
不與集滅道智無相相應。
亦與空三昧相應耶。
乃至廣作四句。
與苦智相應不與空三昧者。
空三昧應于苦智。
苦智俱聚中空三昧體。
與苦智相應。
不與空三昧相應。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及餘空三昧不相應苦智相應法。
彼是何耶。
答曰。
無願俱聚中苦智相應法。
與空三昧相應。
不與苦智者。
苦智應于空三昧。
空三昧俱聚中苦智體。
與空三昧相應。
不與苦智相應。
所以者何。
自體不應自體。
如先說。
及餘苦智不相應空三昧相應法。
彼是何耶。
忍俱聚中。
與空三昧相應法。
與苦智相應。
亦與空三昧者。
除苦智應于空三昧。
俱聚中各除自體。
諸餘苦智空三昧相應心心數法。
彼是何耶。
答曰。
八大地。
十善