阿毗昙毗婆沙論 第三十六卷
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阿毗昙毗婆沙論第三十六卷
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
使犍度人品下
欲界死還生欲界。
盡欲界有相續耶。
乃至廣作四句有多名此中說有。
是受身處衆生數五陰有。
餘有廣說。
如一行中。
雲何欲界死。
還生欲界。
不欲界有相續耶。
答曰。
如欲界死生色界。
中有現在前。
欲界死生色界。
亦是聖人亦是凡夫。
彼色界中有。
于欲界現在前。
所以者何法應如是。
若處所死有滅。
即處所中有生。
如種子滅處。
此處即生于牙。
彼亦如是欲界死者。
是欲界死者有欲界死者。
是色界中有。
非欲有相續。
色有相續。
是色界中有。
雲何欲有相續。
不欲界死。
不生欲界。
答曰。
色界死。
欲界中有現在前。
凡夫人。
于色界死。
欲界中有。
于色界現在前。
法應如是。
若處所死有滅。
即處所中有生。
廣說如上。
是名欲有相續。
是欲界中有。
非欲界死。
非欲界生。
所以者何。
色界死是色界死有。
色界生是欲界中有。
雲何欲界死還生欲界。
欲界有相續耶。
答曰。
如欲界死還生欲界。
中有生有。
欲界死還生欲界。
亦是聖人。
亦是凡夫。
凡夫于諸趣無礙生一一趣中。
聖人于諸趣有礙。
生人天中。
欲界死是欲界死有。
欲界生是欲界中有。
欲界有相續者。
是欲界中有。
若從中有。
至生有者。
欲界死是欲界中有。
若欲界生。
是欲界生有。
欲界有相續者。
是欲界生有。
雲何非欲界死。
非欲界生。
非欲界有相續。
答曰。
色界死。
生色界。
中有生有。
色界死生色界。
中有生有者。
亦是聖人亦是凡夫。
若但死有至中有時。
不名欲界死。
所以者何。
是色界死。
色界死有。
非欲界生。
所以者何。
色界生。
是色界中有。
非欲界有相續。
所以者何。
色界有相續。
是色界中有。
若從中有。
至生有時。
非欲界死。
所以者何。
是色界中有死。
非欲界有相續。
所以者何。
色界有相續。
是色界生有。
色界死。
生無色界。
亦是聖人。
亦是凡夫。
彼非欲界死。
所以者何。
色界死是色界死有。
非欲色界生。
無色界生。
是無色界生有。
非欲界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生無色界亦是聖人。
亦是凡夫。
凡夫人。
生上亦生下。
聖人生上不生下。
凡夫人。
一一處多生。
聖人一一處一生。
彼非欲界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非欲界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非欲界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有無色界死。
生色界。
是凡夫從死有至中有。
彼非欲界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
不生欲界。
所以者何。
無色界生。
是色界中有。
非欲有相續。
所以者何。
色有相續。
是色界中有。
色界死。
還生色界。
盡色界有相續耶。
乃至廣作四句。
雲何色界死。
還生色界。
非色界有相續耶。
答曰。
色界死。
欲界中有現在前。
色界死。
生欲界。
是凡夫人。
欲界中有。
于色界現在前。
廣說如上。
色界死。
是色界死有。
生色界。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
雲何色界有相續。
非色界死。
非色界生。
答曰。
如欲界死。
色界中有現在前。
欲界死。
生色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
彼色界中有。
于欲界現在前。
廣說如上。
是名色界有相續。
色界中有。
非色界死。
所以者何。
欲界死。
是欲界死有。
非色界生。
所以者何。
欲界生。
是色界中有。
雲何色界死。
還生色界。
色界有相續耶。
答曰。
色界死還生色界。
中有生有。
色界死。
還生色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫生上亦生下。
一一處有多生。
聖人生上不生下。
一一處有一生。
從死有至中有時。
色界死。
是色界死有。
色界生。
是色界中有。
色界有相續。
是色界中有。
從中有至生有時。
色界死。
是色界中有。
色界生是色界生有。
色界有相續。
是色界。
生有。
雲何非色界死。
非生色界。
非色界有相續。
答曰。
欲界死。
生欲界。
中有生有。
欲界死。
還生欲界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
廣說如上。
從死有至中有時。
非色界死。
非生色界。
所以者何。
欲界死。
是欲界死有。
欲界生。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
從中有至生有時。
非色界死。
非色界生。
所以者何。
欲界死。
是欲界中有。
欲界生是欲界生有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界生有。
欲界死生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
非色界死。
所以者何。
欲界死是欲界死有。
非色界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非色界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫生上亦生下。
一一處有多生。
聖人生上不生下。
一一處有一生。
非色界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非色界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非色界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生欲界。
是凡夫非色界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非色界生。
所以者何。
欲界生。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
無色界死。
還生無色界。
盡無色界有相續耶。
答曰。
諸無色界死。
還生無色界。
盡無色界有相續。
頗無色界有相續。
彼非無色界死。
非不無色界生耶。
答曰。
有如欲色界死。
生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
非無色界死。
所以者何。
欲色界死。
是欲色界死有。
無色界生。
是無色界生有。
無色界有相續。
是無色界生有。
欲界死。
還生欲界。
此人有四。
欲界凡夫聖人。
色界凡夫聖人。
色界死還生色界。
此人有三。
色界凡夫聖人。
欲界凡夫。
無色界死。
還生無色界。
此人有二。
無色界凡夫聖人。
欲界凡夫。
九十八使所使。
九結所系。
聖人十使所使。
六結所系。
色界凡夫。
六十二使所使。
六結所系。
聖人六使所使。
三結所系。
無色界凡夫。
三十一使所使。
六結所系。
聖人三使所使。
三結所系。
問曰。
欲界凡夫。
不為色無色界使所使。
色界凡夫。
不為無色界使所使。
何故說欲界凡夫九十八使所使。
色界凡夫六十二使所使耶。
答曰。
此中說得名所使。
如欲界凡夫。
色無色界使得常現前生。
色界凡夫人。
無色界使。
得常現前生。
複次于得不解脫故。
名使所使。
欲界凡夫。
于色無色界使得。
不得解脫。
色界凡夫。
于無色界使得。
不得解脫。
複次今得得當得得已得得故。
作如是說。
今得得是現在。
當得得是未來。
已得得是過去。
複次能生彼使故。
作是說。
能生者生欲界凡夫。
以離欲愛。
能生色界諸使。
色界凡夫。
以離色愛。
能生無色界諸使。
複次現曾所行有餘勢故。
欲界衆生。
無始以來。
無有不曾起色無色界使者。
色界衆生。
無有不曾起無色界使者。
問曰。
若然者。
色界凡夫。
曾起欲界使。
無色界凡夫。
亦曾起欲色界使何故不使耶。
答曰。
雖複曾起。
以離欲故。
欲界凡夫。
未離色無色界愛。
色界凡夫未離無色界愛。
聖人十使所使。
問曰。
欲界聖人。
有九十八使所使者。
如具縛人。
得正決定。
苦法忍現在前時。
成就九十八使。
此中何以不說耶。
答曰。
以時少故。
不久苦智生。
是故不說。
複次此中說現行煩惱人。
入見道人。
猶不能起善有漏心。
何況染污餘處。
亦說現行煩惱人。
如經說。
有一婆羅門。
往詣佛所。
作如是問。
汝當為天人龍阿修羅伽樓羅犍闼婆緊那羅摩睺羅伽耶。
佛言。
我不當為天乃至摩睺羅伽等。
所以者何。
婆羅門當知。
以諸漏故。
為天乃至摩睺羅伽等。
如來永斷諸漏。
是故婆羅門。
我不當為天乃至摩睺羅伽等。
或有說。
報現前故名人。
如經說偈 佛者是人自調常定行于梵道 心寂靜樂 此中說身受何果報。
即名此界衆生身受欲界報。
即名欲界衆生身受。
色無色界報。
即名色無色界衆生。
佛受人報故。
即名為人。
餘處亦說。
報現前故名人。
如十門中說。
誰成就眼根。
答曰。
生色界。
若生欲界人。
得已不失。
如是等報現前故名人。
如是受欲界報者。
名欲界衆生
盡欲界有相續耶。
乃至廣作四句有多名此中說有。
是受身處衆生數五陰有。
餘有廣說。
如一行中。
雲何欲界死。
還生欲界。
不欲界有相續耶。
答曰。
如欲界死生色界。
中有現在前。
欲界死生色界。
亦是聖人亦是凡夫。
彼色界中有。
于欲界現在前。
所以者何法應如是。
若處所死有滅。
即處所中有生。
如種子滅處。
此處即生于牙。
彼亦如是欲界死者。
是欲界死者有欲界死者。
是色界中有。
非欲有相續。
色有相續。
是色界中有。
雲何欲有相續。
不欲界死。
不生欲界。
答曰。
色界死。
欲界中有現在前。
凡夫人。
于色界死。
欲界中有。
于色界現在前。
法應如是。
若處所死有滅。
即處所中有生。
廣說如上。
是名欲有相續。
是欲界中有。
非欲界死。
非欲界生。
所以者何。
色界死是色界死有。
色界生是欲界中有。
雲何欲界死還生欲界。
欲界有相續耶。
答曰。
如欲界死還生欲界。
中有生有。
欲界死還生欲界。
亦是聖人。
亦是凡夫。
凡夫于諸趣無礙生一一趣中。
聖人于諸趣有礙。
生人天中。
欲界死是欲界死有。
欲界生是欲界中有。
欲界有相續者。
是欲界中有。
若從中有。
至生有者。
欲界死是欲界中有。
若欲界生。
是欲界生有。
欲界有相續者。
是欲界生有。
雲何非欲界死。
非欲界生。
非欲界有相續。
答曰。
色界死。
生色界。
中有生有。
色界死生色界。
中有生有者。
亦是聖人亦是凡夫。
若但死有至中有時。
不名欲界死。
所以者何。
是色界死。
色界死有。
非欲界生。
所以者何。
色界生。
是色界中有。
非欲界有相續。
所以者何。
色界有相續。
是色界中有。
若從中有。
至生有時。
非欲界死。
所以者何。
是色界中有死。
非欲界有相續。
所以者何。
色界有相續。
是色界生有。
色界死。
生無色界。
亦是聖人。
亦是凡夫。
彼非欲界死。
所以者何。
色界死是色界死有。
非欲色界生。
無色界生。
是無色界生有。
非欲界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生無色界亦是聖人。
亦是凡夫。
凡夫人。
生上亦生下。
聖人生上不生下。
凡夫人。
一一處多生。
聖人一一處一生。
彼非欲界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非欲界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非欲界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有無色界死。
生色界。
是凡夫從死有至中有。
彼非欲界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
不生欲界。
所以者何。
無色界生。
是色界中有。
非欲有相續。
所以者何。
色有相續。
是色界中有。
色界死。
還生色界。
盡色界有相續耶。
乃至廣作四句。
雲何色界死。
還生色界。
非色界有相續耶。
答曰。
色界死。
欲界中有現在前。
色界死。
生欲界。
是凡夫人。
欲界中有。
于色界現在前。
廣說如上。
色界死。
是色界死有。
生色界。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
雲何色界有相續。
非色界死。
非色界生。
答曰。
如欲界死。
色界中有現在前。
欲界死。
生色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
彼色界中有。
于欲界現在前。
廣說如上。
是名色界有相續。
色界中有。
非色界死。
所以者何。
欲界死。
是欲界死有。
非色界生。
所以者何。
欲界生。
是色界中有。
雲何色界死。
還生色界。
色界有相續耶。
答曰。
色界死還生色界。
中有生有。
色界死。
還生色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫生上亦生下。
一一處有多生。
聖人生上不生下。
一一處有一生。
從死有至中有時。
色界死。
是色界死有。
色界生。
是色界中有。
色界有相續。
是色界中有。
從中有至生有時。
色界死。
是色界中有。
色界生是色界生有。
色界有相續。
是色界。
生有。
雲何非色界死。
非生色界。
非色界有相續。
答曰。
欲界死。
生欲界。
中有生有。
欲界死。
還生欲界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
廣說如上。
從死有至中有時。
非色界死。
非生色界。
所以者何。
欲界死。
是欲界死有。
欲界生。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
從中有至生有時。
非色界死。
非色界生。
所以者何。
欲界死。
是欲界中有。
欲界生是欲界生有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界生有。
欲界死生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
非色界死。
所以者何。
欲界死是欲界死有。
非色界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非色界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
凡夫生上亦生下。
一一處有多生。
聖人生上不生下。
一一處有一生。
非色界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非色界生。
所以者何。
無色界生。
是無色界生有。
非色界有相續。
所以者何。
無色界有相續。
是無色界生有。
無色界死。
生欲界。
是凡夫非色界死。
所以者何。
無色界死。
是無色界死有。
非色界生。
所以者何。
欲界生。
是欲界中有。
非色界有相續。
所以者何。
欲界有相續。
是欲界中有。
無色界死。
還生無色界。
盡無色界有相續耶。
答曰。
諸無色界死。
還生無色界。
盡無色界有相續。
頗無色界有相續。
彼非無色界死。
非不無色界生耶。
答曰。
有如欲色界死。
生無色界。
亦是凡夫。
亦是聖人。
非無色界死。
所以者何。
欲色界死。
是欲色界死有。
無色界生。
是無色界生有。
無色界有相續。
是無色界生有。
欲界死。
還生欲界。
此人有四。
欲界凡夫聖人。
色界凡夫聖人。
色界死還生色界。
此人有三。
色界凡夫聖人。
欲界凡夫。
無色界死。
還生無色界。
此人有二。
無色界凡夫聖人。
欲界凡夫。
九十八使所使。
九結所系。
聖人十使所使。
六結所系。
色界凡夫。
六十二使所使。
六結所系。
聖人六使所使。
三結所系。
無色界凡夫。
三十一使所使。
六結所系。
聖人三使所使。
三結所系。
問曰。
欲界凡夫。
不為色無色界使所使。
色界凡夫。
不為無色界使所使。
何故說欲界凡夫九十八使所使。
色界凡夫六十二使所使耶。
答曰。
此中說得名所使。
如欲界凡夫。
色無色界使得常現前生。
色界凡夫人。
無色界使。
得常現前生。
複次于得不解脫故。
名使所使。
欲界凡夫。
于色無色界使得。
不得解脫。
色界凡夫。
于無色界使得。
不得解脫。
複次今得得當得得已得得故。
作如是說。
今得得是現在。
當得得是未來。
已得得是過去。
複次能生彼使故。
作是說。
能生者生欲界凡夫。
以離欲愛。
能生色界諸使。
色界凡夫。
以離色愛。
能生無色界諸使。
複次現曾所行有餘勢故。
欲界衆生。
無始以來。
無有不曾起色無色界使者。
色界衆生。
無有不曾起無色界使者。
問曰。
若然者。
色界凡夫。
曾起欲界使。
無色界凡夫。
亦曾起欲色界使何故不使耶。
答曰。
雖複曾起。
以離欲故。
欲界凡夫。
未離色無色界愛。
色界凡夫未離無色界愛。
聖人十使所使。
問曰。
欲界聖人。
有九十八使所使者。
如具縛人。
得正決定。
苦法忍現在前時。
成就九十八使。
此中何以不說耶。
答曰。
以時少故。
不久苦智生。
是故不說。
複次此中說現行煩惱人。
入見道人。
猶不能起善有漏心。
何況染污餘處。
亦說現行煩惱人。
如經說。
有一婆羅門。
往詣佛所。
作如是問。
汝當為天人龍阿修羅伽樓羅犍闼婆緊那羅摩睺羅伽耶。
佛言。
我不當為天乃至摩睺羅伽等。
所以者何。
婆羅門當知。
以諸漏故。
為天乃至摩睺羅伽等。
如來永斷諸漏。
是故婆羅門。
我不當為天乃至摩睺羅伽等。
或有說。
報現前故名人。
如經說偈 佛者是人自調常定行于梵道 心寂靜樂 此中說身受何果報。
即名此界衆生身受欲界報。
即名欲界衆生身受。
色無色界報。
即名色無色界衆生。
佛受人報故。
即名為人。
餘處亦說。
報現前故名人。
如十門中說。
誰成就眼根。
答曰。
生色界。
若生欲界人。
得已不失。
如是等報現前故名人。
如是受欲界報者。
名欲界衆生