阿毗昙毗婆沙論 第三十四卷
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已。
而住彼二無礙道。
一解脫道。
緣于欲界。
一解脫道。
緣于初禅。
若乃至斷八種結已。
而住彼八無礙道。
七解脫道。
緣于欲界。
第八解脫道。
緣于初禅。
複有說者。
九無礙道。
九解脫道。
盡緣欲界。
如以苦集智離欲愛時。
九無礙道。
九解脫道。
緣于欲界。
彼亦如是。
問曰。
若然者。
則不行倒錯。
于離欲法。
不作障礙留難。
根犍度說雲何通耶。
如說頗思惟色界法。
能知欲界耶。
答言能知。
答曰。
此說先觀察分别時行者。
先作如是分别觀察。
欲界是粗。
初禅是止 問曰。
根犍度次說。
複雲何通。
如說頗思惟無色界法。
能知欲界耶。
答言不能知。
行者是時不先分别觀察欲界是粗無色界是止耶。
何故言不能知耶。
答曰。
行者亦分别觀察。
而所觀是遠。
非于如是遠觀後而能離欲。
複有說者。
九無礙道。
九解脫道。
盡緣初禅。
問曰。
若然者根犍度說善通。
如說頗思惟色界法。
能知欲界耶。
答言能知。
亦非緣行倒錯。
雲何緣于他處。
離他處欲耶。
答曰。
若緣餘處。
離他處欲。
此亦無過。
如以滅道智緣于滅道。
而離苦集所斷欲。
彼亦如是。
如是所說。
盡為生弟子覺意故。
然此義最初說。
九無礙道。
緣于欲界。
九解脫道。
緣于初禅者好 問曰。
無礙道中。
為修幾行。
解脫道中。
有修幾行。
答曰。
凡夫人。
離欲愛時。
無礙道中。
修粗等三行。
八解脫道中。
修六行。
謂粗等三行。
止等三行。
最後解脫道中。
即修此六行。
亦修未至初禅無量行。
乃至離無所有處愛亦如是。
聖人離欲愛時。
無礙道中。
修十九行。
謂粗等三行。
有漏無漏十六聖行。
八解脫道中。
修二十二行。
謂粗等三行。
止等三行。
有漏無漏十六聖行。
最後解脫道中。
即修此二十二行。
亦修未至初禅無量行。
聖人離初禅欲時。
無礙道中。
修十九行。
謂粗等三行。
十六聖行。
唯修無漏非有漏。
八解脫道中。
修二十二行。
謂粗等三行。
止等三行。
十六聖行。
唯修無漏非有漏。
最後解脫道。
即修此二十二行。
亦修未至初禅無量行。
乃至離無所有處愛亦如是。
問曰。
何故初禅邊修有漏無漏行。
上地邊唯修無漏不修有漏耶。
答曰。
初禅邊有有漏無漏聖行是故修。
上地邊唯有有漏行。
無有漏無漏聖行。
是故唯修無漏行。
複有說者。
凡夫人離欲愛時。
無礙道中修九行。
謂粗等三行。
慈悲喜舍。
不淨觀安般念。
八解脫道中。
修十二行。
即上九行。
及止等三行。
最後解脫道中。
即修此十二行。
亦修未至初禅無量行。
聖人離欲愛時。
無礙道中。
修二十五行。
謂粗等三行。
慈悲喜舍。
不淨觀安般念。
有漏無漏十六聖行。
八解脫道中。
修二十八行。
即此二十五行。
及止等三行。
最後解脫道中。
即修此二十八行。
及修未至初禅無量行。
上地邊如上說 ◎問曰。
何故初禅邊修如是等諸行。
上地邊不修耶。
答曰。
初禅邊有種種善根故。
修如是等諸行。
上地邊諸善根少故。
不修如是等諸行。
複次欲界有種種煩惱故。
須種種對治。
上地無種種煩惱故。
不須種種對治。
此中所說諸行。
在于現在俱行。
負重同。
所作同者。
所緣如上說。
未來世所修行。
為何所緣耶。
答曰。
離欲愛時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于欲界。
八解脫道中粗等三行修者。
緣欲界初禅。
止等三行修者。
緣于初禅。
最後解脫道中。
粗等三行修者。
緣于三界。
止等三行修者。
緣于初禅乃至非想非非想處。
離初禅欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于初禅。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣初禅二禅。
止等三行修者。
緣于二禅。
最後解脫道中。
粗等三行修者。
緣于三界。
止等三行修者。
緣于二禅乃至非想非非想處。
離第二禅欲第三禅欲。
應随相說。
離第四禅欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣第四禅。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣第四禅及空處。
止等三行修者。
緣空處。
最後解脫道中。
粗等三行。
止等三行修者。
緣于空處乃至非想非非想處。
問曰。
若離第四禅欲時。
八解脫道中。
粗等行修者。
緣第四禅及空處者。
識身經說雲何通。
如說頗有無色界系心。
能知色無色界耶。
答言不知。
答曰。
彼中遮一刹那頃。
不遮多相續。
若于一刹那頃。
能知色無色界者。
無有是處。
彼解脫道。
起現在前者。
未來修行者。
或緣色界。
或緣無色界。
是故一刹那頃不知。
多相續則知。
二說便為善通。
離空處欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于空處。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣于空處識處。
止等三行修者。
緣于識處。
最後解脫道中。
粗等三行。
止等三行修者。
緣于識處。
乃至非想非非想處。
離識處欲。
離無所有處欲。
應随相說 問曰。
何故禅中所修諸行。
緣于三界。
無色中所修諸行。
唯緣無色界耶。
答曰。
禅能遍緣。
能緣自地。
能緣下地。
亦緣上地。
無色定不能遍緣。
唯能緣自地。
及緣上地。
不緣下地。
以是事故。
禅中所修諸行。
能緣三界。
無色中所修諸行。
唯緣無色界。
欲界系見道所斷結種斷。
為何沙門果攝。
問曰。
何以作此論。
答曰。
諸煩惱。
先分别在界。
未分别種。
今欲分别種故。
而作此論。
欲界系見道所斷結種斷。
為何沙門果攝。
答曰。
四沙門果攝。
或無處所。
四沙門果者。
須陀洹須陀洹果攝。
乃至阿羅漢阿羅漢果攝。
無處所者。
凡夫人離欲。
無處所離欲人得正決定。
見道中十五心頃。
無處所次第人。
見道中見道谛二心頃。
無處所。
如是等時。
欲界見道所斷結種斷。
無處所欲界系修道所斷結種斷。
為何果攝。
答曰。
阿那含果阿羅漢果攝。
阿那含阿那含果攝。
阿羅漢阿羅漢界攝。
無處所者。
凡夫人離欲。
無處所離欲人。
得正決定。
十五心頃。
無處所次第人。
不得言無處所。
所以者何。
離欲愛時。
最後無礙道。
斷修道所斷結。
解脫道生時。
即阿那含果所攝。
色界系見道
而住彼二無礙道。
一解脫道。
緣于欲界。
一解脫道。
緣于初禅。
若乃至斷八種結已。
而住彼八無礙道。
七解脫道。
緣于欲界。
第八解脫道。
緣于初禅。
複有說者。
九無礙道。
九解脫道。
盡緣欲界。
如以苦集智離欲愛時。
九無礙道。
九解脫道。
緣于欲界。
彼亦如是。
問曰。
若然者。
則不行倒錯。
于離欲法。
不作障礙留難。
根犍度說雲何通耶。
如說頗思惟色界法。
能知欲界耶。
答言能知。
答曰。
此說先觀察分别時行者。
先作如是分别觀察。
欲界是粗。
初禅是止 問曰。
根犍度次說。
複雲何通。
如說頗思惟無色界法。
能知欲界耶。
答言不能知。
行者是時不先分别觀察欲界是粗無色界是止耶。
何故言不能知耶。
答曰。
行者亦分别觀察。
而所觀是遠。
非于如是遠觀後而能離欲。
複有說者。
九無礙道。
九解脫道。
盡緣初禅。
問曰。
若然者根犍度說善通。
如說頗思惟色界法。
能知欲界耶。
答言能知。
亦非緣行倒錯。
雲何緣于他處。
離他處欲耶。
答曰。
若緣餘處。
離他處欲。
此亦無過。
如以滅道智緣于滅道。
而離苦集所斷欲。
彼亦如是。
如是所說。
盡為生弟子覺意故。
然此義最初說。
九無礙道。
緣于欲界。
九解脫道。
緣于初禅者好 問曰。
無礙道中。
為修幾行。
解脫道中。
有修幾行。
答曰。
凡夫人。
離欲愛時。
無礙道中。
修粗等三行。
八解脫道中。
修六行。
謂粗等三行。
止等三行。
最後解脫道中。
即修此六行。
亦修未至初禅無量行。
乃至離無所有處愛亦如是。
聖人離欲愛時。
無礙道中。
修十九行。
謂粗等三行。
有漏無漏十六聖行。
八解脫道中。
修二十二行。
謂粗等三行。
止等三行。
有漏無漏十六聖行。
最後解脫道中。
即修此二十二行。
亦修未至初禅無量行。
聖人離初禅欲時。
無礙道中。
修十九行。
謂粗等三行。
十六聖行。
唯修無漏非有漏。
八解脫道中。
修二十二行。
謂粗等三行。
止等三行。
十六聖行。
唯修無漏非有漏。
最後解脫道。
即修此二十二行。
亦修未至初禅無量行。
乃至離無所有處愛亦如是。
問曰。
何故初禅邊修有漏無漏行。
上地邊唯修無漏不修有漏耶。
答曰。
初禅邊有有漏無漏聖行是故修。
上地邊唯有有漏行。
無有漏無漏聖行。
是故唯修無漏行。
複有說者。
凡夫人離欲愛時。
無礙道中修九行。
謂粗等三行。
慈悲喜舍。
不淨觀安般念。
八解脫道中。
修十二行。
即上九行。
及止等三行。
最後解脫道中。
即修此十二行。
亦修未至初禅無量行。
聖人離欲愛時。
無礙道中。
修二十五行。
謂粗等三行。
慈悲喜舍。
不淨觀安般念。
有漏無漏十六聖行。
八解脫道中。
修二十八行。
即此二十五行。
及止等三行。
最後解脫道中。
即修此二十八行。
及修未至初禅無量行。
上地邊如上說 ◎問曰。
何故初禅邊修如是等諸行。
上地邊不修耶。
答曰。
初禅邊有種種善根故。
修如是等諸行。
上地邊諸善根少故。
不修如是等諸行。
複次欲界有種種煩惱故。
須種種對治。
上地無種種煩惱故。
不須種種對治。
此中所說諸行。
在于現在俱行。
負重同。
所作同者。
所緣如上說。
未來世所修行。
為何所緣耶。
答曰。
離欲愛時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于欲界。
八解脫道中粗等三行修者。
緣欲界初禅。
止等三行修者。
緣于初禅。
最後解脫道中。
粗等三行修者。
緣于三界。
止等三行修者。
緣于初禅乃至非想非非想處。
離初禅欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于初禅。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣初禅二禅。
止等三行修者。
緣于二禅。
最後解脫道中。
粗等三行修者。
緣于三界。
止等三行修者。
緣于二禅乃至非想非非想處。
離第二禅欲第三禅欲。
應随相說。
離第四禅欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣第四禅。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣第四禅及空處。
止等三行修者。
緣空處。
最後解脫道中。
粗等三行。
止等三行修者。
緣于空處乃至非想非非想處。
問曰。
若離第四禅欲時。
八解脫道中。
粗等行修者。
緣第四禅及空處者。
識身經說雲何通。
如說頗有無色界系心。
能知色無色界耶。
答言不知。
答曰。
彼中遮一刹那頃。
不遮多相續。
若于一刹那頃。
能知色無色界者。
無有是處。
彼解脫道。
起現在前者。
未來修行者。
或緣色界。
或緣無色界。
是故一刹那頃不知。
多相續則知。
二說便為善通。
離空處欲時。
九無礙道中。
粗等三行修者。
緣于空處。
八解脫道中。
粗等三行修者。
緣于空處識處。
止等三行修者。
緣于識處。
最後解脫道中。
粗等三行。
止等三行修者。
緣于識處。
乃至非想非非想處。
離識處欲。
離無所有處欲。
應随相說 問曰。
何故禅中所修諸行。
緣于三界。
無色中所修諸行。
唯緣無色界耶。
答曰。
禅能遍緣。
能緣自地。
能緣下地。
亦緣上地。
無色定不能遍緣。
唯能緣自地。
及緣上地。
不緣下地。
以是事故。
禅中所修諸行。
能緣三界。
無色中所修諸行。
唯緣無色界。
欲界系見道所斷結種斷。
為何沙門果攝。
問曰。
何以作此論。
答曰。
諸煩惱。
先分别在界。
未分别種。
今欲分别種故。
而作此論。
欲界系見道所斷結種斷。
為何沙門果攝。
答曰。
四沙門果攝。
或無處所。
四沙門果者。
須陀洹須陀洹果攝。
乃至阿羅漢阿羅漢果攝。
無處所者。
凡夫人離欲。
無處所離欲人得正決定。
見道中十五心頃。
無處所次第人。
見道中見道谛二心頃。
無處所。
如是等時。
欲界見道所斷結種斷。
無處所欲界系修道所斷結種斷。
為何果攝。
答曰。
阿那含果阿羅漢果攝。
阿那含阿那含果攝。
阿羅漢阿羅漢界攝。
無處所者。
凡夫人離欲。
無處所離欲人。
得正決定。
十五心頃。
無處所次第人。
不得言無處所。
所以者何。
離欲愛時。
最後無礙道。
斷修道所斷結。
解脫道生時。
即阿那含果所攝。
色界系見道