阿毗昙毗婆沙論 第二十卷
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阿毗昙毗婆沙論第二十卷
迦旃延子造五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯
雜揵度無慚愧品下
一切掉盡悔相應耶。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
世尊說掉與悔作一蓋。
或謂掉外無悔悔外無掉。
欲說悔外有掉掉外有悔。
決定義故。
而作此論 一切掉盡悔相應耶。
乃至廣說作四句。
雲何掉不與悔相應。
答曰非悔時心不休不息。
乃至廣說。
彼是何耶。
答曰。
一切色無色界掉。
欲界見道所斷。
四種掉。
修道所斷。
五識身掉。
意識地欲恚慢悭愱相應掉。
如是等掉。
不與悔相應。
所以者何。
彼品中無悔故。
雲何悔不與掉相應。
答曰。
不染污心悔。
乃至廣說。
彼是何耶。
如比丘畏戒故悔。
若不自舉。
若使人舉。
露地卧具。
若自閉若使人閉。
大小行處門。
若為作福悔。
何者是耶。
有悔因不善悔亦不善。
有悔不善因善。
有悔因善悔亦善。
有悔善因不善。
有悔因不善悔亦不善者。
猶如有一作惡悔我所作惡少應當益作。
有悔不善因善者。
猶如有一作善後悔我何故作此善耶。
如彼居士施辟支佛食。
後便悔言。
我甯以此食與奴婢作人何用施是人為。
有悔因善悔亦善者。
猶如有一作善後悔便悔言我作善少應當益作。
如尊者阿尼盧頭。
作如是言。
我若知此大德有如是威神者。
我當益施其食。
有悔善因不善者。
猶如有一于戒不犯我作如是事非是善好。
如不舉露地敷具如是等戒是也。
此四種中。
悔善因善。
悔善因不善。
是悔不與掉相應。
雲何掉與悔相應。
謂染污心悔是也。
乃至廣說。
問曰。
何故問掉應悔。
而答悔應掉耶。
答曰。
此文應如是說。
雲何掉應悔。
若心悔時。
不休不息。
乃至廣說。
而無說者。
有何意耶。
答曰。
此說染污心悔。
應于掉時。
諸餘染污心。
唯掉相應。
不與悔相應。
複有說者。
悔之與掉。
體俱是蓋。
應作是問。
雲何掉與悔相應。
悔雲何與掉相應。
雲何掉不與悔相應。
悔不與掉相應。
除上爾所事。
諸法已立名已稱說者。
作第一第二第三句。
未立名未稱說者。
作第四句。
一切睡眠相應耶。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
世尊說。
睡與眠作一蓋。
或謂睡外無眠。
眠外無睡。
今欲說睡外有眠。
眠外有睡。
決定義故。
而作此論 一切睡眠相應耶。
乃至廣作四句。
雲何睡不與眠相應。
若身未動時。
身重是說五識身睡。
心重是說意識身睡。
身心瞪瞢等餘句亦如是。
彼是何耶。
一切色無色界睡。
欲界不眠時睡。
是謂睡不與眠相應。
雲何眠不與睡相應。
不染污心眠夢。
身動心不散心不行。
五識在意。
識中眠。
不污染心者。
善心不隐沒無記心。
是名眠不與睡相應。
雲何睡與眠相應。
答曰。
染污心眠夢。
乃至廣說。
餘句答餘句如上掉悔中說 眠當言善耶乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
此因論生論。
先說不染污心眠夢。
乃至廣說。
不說眠是善不善無記。
彼中不說者。
今欲說故。
而作此論 眠當言善耶。
乃至廣說。
答曰。
眠或善不善無記。
雲何善。
善心眠夢。
是謂善。
問曰。
為是生得善心眠夢。
為是方便善心眠夢耶。
答曰。
生得善。
非方便善。
問曰。
何等衆生善心中眠耶。
答曰。
不眠時。
多修行善者。
以多修行善故眠時亦善。
如行者不眠時念其境界耶。
念境界而眠。
眠中還見本境界。
誦經施主亦如是。
如是衆生善心眠。
何等衆生不善心眠耶。
答曰。
不眠時多作惡行者。
如屠兒獵師晝作不善。
眠夢亦然。
如屠獵師盜賊淫人亦如是。
如是等衆生不善心眠。
何等衆生無記心眠耶。
答曰。
不眠時。
多作無記行。
亦無記心眠。
還見無記事報。
無記心中亦眠。
威儀工巧心亦眠。
還作威儀工巧事。
身見邊見隐沒無記心亦眠。
如本有陰。
多修行善不善無記。
善不善無記心而死不眠時。
多行善不善無記。
眠時亦善不善無記心而眠 眠中所作善增益。
當言回耶。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
前說善心眠。
乃至廣說。
不說眠所作善增益當言回耶不回耶。
彼中不說者。
今欲說故而作此論 眠中所作善增益當言回耶。
乃至廣說。
或有說。
得是增益。
或有說。
生是增益。
雲何說得是增益耶。
如定揵度說。
以何等故。
凡夫人退時。
見道修道所斷煩惱增益。
世尊弟子退時。
唯修道所斷煩惱增益。
雲何說生是增益。
如施設經說。
凡夫人若生欲界愛。
必生五法。
何謂為五。
一欲界愛。
二欲界愛增益。
三無明。
四無明增益五掉。
此中說善不善思。
得愛不愛果。
說名增益。
彼增益。
為生愛果。
為生不愛果耶。
答曰。
若善生愛果。
若不善生不愛果。
雲何善增益。
如眠夢時施與。
如人常行布施。
彼眠夢時。
亦行是事。
若好行多聞。
彼眠夢時。
亦行是事。
讀修多羅阿毗昙持戒善亦如是。
若好修定。
彼眠夢時。
亦行是事。
如修不淨等善眠。
是名善增益。
雲何不善增益。
若好惡事。
彼眠夢時。
亦行是事。
如獵師屠兒夢作殺事。
賊取他财。
淫人犯他女色。
是名不善增益。
雲何非善增益。
非不善增益。
如人好行威儀工巧事。
彼眠夢時。
亦行是事。
如行者夢作農夫種植。
如銅鐵師等夢作銅鐵等物 問曰。
若眠時所作善增益者。
何以佛說愚人眠時無有果報。
答曰。
如不眠人。
能作田種等作。
以眠故不作。
佛說是人言無果報。
如不眠人。
能讀誦經。
能修不淨等善根。
能生念處。
能生暖等達分善根。
能得須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果。
以眠故不得如是等果報。
是故佛說愚人眠時無有果報。
尊者和須蜜說曰以眠時得果少故。
佛說無果 佛經中說。
甯當眠莫起惡覺。
問曰。
若眠不善增益者。
何故佛說甯當眠不起惡覺耶。
答曰。
以不眠時數數多起惡覺故。
眠時則少。
以是事故。
佛說甯當眠不起惡覺 問曰。
眠時能作生處造業不耶。
答曰。
或有說者。
能作惡道生處造業。
如婆羅地迦蟲曲蟬蟲等。
受此微怯弱之身是也 夢名何法。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
先說夢所作事。
未說夢體。
今欲說故而作此論。
複次佛經說。
我為菩薩時。
夢見五事。
波斯匿王夢見十事。
如難陀迦母優婆斯。
白佛言。
我夫命過。
為我現夢。
餘經說偈 夢中共人會寤已便不見 一切所有物死已亦不見 餘經亦說。
汝等當舍如夢之法。
雲何如夢法。
五陰是也。
乃至廣說。
佛經雖處處說夢而不分别。
佛經是此論所為根本。
彼中不說者。
今欲說故而作此論。
複有說者。
譬喻者說夢。
非實有法。
彼以何故。
作如是說。
答曰。
以世現事故。
作如是說。
如人夢中飲食飽足。
諸根增益寤已饑渴。
夢中夢作五樂。
寤已都不複見。
夢四種兵而自圍繞。
寤已獨己。
以是事故。
夢非實有。
為止如是說者意亦明夢是實有法故。
而作此論 夢名何法。
答曰。
眠時心心數法。
随其所緣。
寤已不忘向他人說我夢見如是事。
是名為夢。
問曰。
如夢所見事。
寤已不憶。
設憶不向他人說為是夢不。
答曰。
此亦是夢。
此中所說。
是滿足夢。
滿足夢者。
夢中所見。
寤已不忘。
亦向他人說者是也 問曰。
夢體性是何。
答曰。
體性是意。
所以者何以意力故心心數法生。
複有說者。
夢體性是心心數法。
所以者何。
如經本說。
心心數法随其所緣。
複有說者。
心心數法境。
是夢體性。
所以者何。
如經本說。
心心數法随其所緣。
複有說者。
夢體性是五陰 問曰。
何處有夢耶。
答曰。
欲界非色無色界。
或有說者。
欲界不盡有夢。
如地獄衆生。
所以者何。
以苦痛所逼故不得眠。
複有說者。
地獄亦有眠時。
所以者何。
如說活地獄中。
或時有冷風來。
如是唱言。
衆生活。
衆生活。
時諸衆生即便還活。
冷風吹故暫時得眠。
以是事故。
知地獄中亦有眠夢。
畜生餓鬼人亦有眠夢。
問曰。
何等人有夢耶。
答曰。
凡夫聖人俱夢。
聖人從須陀洹至辟支佛盡夢。
唯有諸佛不夢。
所以者何。
唯有諸佛。
無有疑故。
亦離一切
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
世尊說掉與悔作一蓋。
或謂掉外無悔悔外無掉。
欲說悔外有掉掉外有悔。
決定義故。
而作此論 一切掉盡悔相應耶。
乃至廣說作四句。
雲何掉不與悔相應。
答曰非悔時心不休不息。
乃至廣說。
彼是何耶。
答曰。
一切色無色界掉。
欲界見道所斷。
四種掉。
修道所斷。
五識身掉。
意識地欲恚慢悭愱相應掉。
如是等掉。
不與悔相應。
所以者何。
彼品中無悔故。
雲何悔不與掉相應。
答曰。
不染污心悔。
乃至廣說。
彼是何耶。
如比丘畏戒故悔。
若不自舉。
若使人舉。
露地卧具。
若自閉若使人閉。
大小行處門。
若為作福悔。
何者是耶。
有悔因不善悔亦不善。
有悔不善因善。
有悔因善悔亦善。
有悔善因不善。
有悔因不善悔亦不善者。
猶如有一作惡悔我所作惡少應當益作。
有悔不善因善者。
猶如有一作善後悔我何故作此善耶。
如彼居士施辟支佛食。
後便悔言。
我甯以此食與奴婢作人何用施是人為。
有悔因善悔亦善者。
猶如有一作善後悔便悔言我作善少應當益作。
如尊者阿尼盧頭。
作如是言。
我若知此大德有如是威神者。
我當益施其食。
有悔善因不善者。
猶如有一于戒不犯我作如是事非是善好。
如不舉露地敷具如是等戒是也。
此四種中。
悔善因善。
悔善因不善。
是悔不與掉相應。
雲何掉與悔相應。
謂染污心悔是也。
乃至廣說。
問曰。
何故問掉應悔。
而答悔應掉耶。
答曰。
此文應如是說。
雲何掉應悔。
若心悔時。
不休不息。
乃至廣說。
而無說者。
有何意耶。
答曰。
此說染污心悔。
應于掉時。
諸餘染污心。
唯掉相應。
不與悔相應。
複有說者。
悔之與掉。
體俱是蓋。
應作是問。
雲何掉與悔相應。
悔雲何與掉相應。
雲何掉不與悔相應。
悔不與掉相應。
除上爾所事。
諸法已立名已稱說者。
作第一第二第三句。
未立名未稱說者。
作第四句。
一切睡眠相應耶。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
世尊說。
睡與眠作一蓋。
或謂睡外無眠。
眠外無睡。
今欲說睡外有眠。
眠外有睡。
決定義故。
而作此論 一切睡眠相應耶。
乃至廣作四句。
雲何睡不與眠相應。
若身未動時。
身重是說五識身睡。
心重是說意識身睡。
身心瞪瞢等餘句亦如是。
彼是何耶。
一切色無色界睡。
欲界不眠時睡。
是謂睡不與眠相應。
雲何眠不與睡相應。
不染污心眠夢。
身動心不散心不行。
五識在意。
識中眠。
不污染心者。
善心不隐沒無記心。
是名眠不與睡相應。
雲何睡與眠相應。
答曰。
染污心眠夢。
乃至廣說。
餘句答餘句如上掉悔中說 眠當言善耶乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
此因論生論。
先說不染污心眠夢。
乃至廣說。
不說眠是善不善無記。
彼中不說者。
今欲說故。
而作此論 眠當言善耶。
乃至廣說。
答曰。
眠或善不善無記。
雲何善。
善心眠夢。
是謂善。
問曰。
為是生得善心眠夢。
為是方便善心眠夢耶。
答曰。
生得善。
非方便善。
問曰。
何等衆生善心中眠耶。
答曰。
不眠時。
多修行善者。
以多修行善故眠時亦善。
如行者不眠時念其境界耶。
念境界而眠。
眠中還見本境界。
誦經施主亦如是。
如是衆生善心眠。
何等衆生不善心眠耶。
答曰。
不眠時多作惡行者。
如屠兒獵師晝作不善。
眠夢亦然。
如屠獵師盜賊淫人亦如是。
如是等衆生不善心眠。
何等衆生無記心眠耶。
答曰。
不眠時。
多作無記行。
亦無記心眠。
還見無記事報。
無記心中亦眠。
威儀工巧心亦眠。
還作威儀工巧事。
身見邊見隐沒無記心亦眠。
如本有陰。
多修行善不善無記。
善不善無記心而死不眠時。
多行善不善無記。
眠時亦善不善無記心而眠 眠中所作善增益。
當言回耶。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
前說善心眠。
乃至廣說。
不說眠所作善增益當言回耶不回耶。
彼中不說者。
今欲說故而作此論 眠中所作善增益當言回耶。
乃至廣說。
或有說。
得是增益。
或有說。
生是增益。
雲何說得是增益耶。
如定揵度說。
以何等故。
凡夫人退時。
見道修道所斷煩惱增益。
世尊弟子退時。
唯修道所斷煩惱增益。
雲何說生是增益。
如施設經說。
凡夫人若生欲界愛。
必生五法。
何謂為五。
一欲界愛。
二欲界愛增益。
三無明。
四無明增益五掉。
此中說善不善思。
得愛不愛果。
說名增益。
彼增益。
為生愛果。
為生不愛果耶。
答曰。
若善生愛果。
若不善生不愛果。
雲何善增益。
如眠夢時施與。
如人常行布施。
彼眠夢時。
亦行是事。
若好行多聞。
彼眠夢時。
亦行是事。
讀修多羅阿毗昙持戒善亦如是。
若好修定。
彼眠夢時。
亦行是事。
如修不淨等善眠。
是名善增益。
雲何不善增益。
若好惡事。
彼眠夢時。
亦行是事。
如獵師屠兒夢作殺事。
賊取他财。
淫人犯他女色。
是名不善增益。
雲何非善增益。
非不善增益。
如人好行威儀工巧事。
彼眠夢時。
亦行是事。
如行者夢作農夫種植。
如銅鐵師等夢作銅鐵等物 問曰。
若眠時所作善增益者。
何以佛說愚人眠時無有果報。
答曰。
如不眠人。
能作田種等作。
以眠故不作。
佛說是人言無果報。
如不眠人。
能讀誦經。
能修不淨等善根。
能生念處。
能生暖等達分善根。
能得須陀洹果斯陀含阿那含阿羅漢果。
以眠故不得如是等果報。
是故佛說愚人眠時無有果報。
尊者和須蜜說曰以眠時得果少故。
佛說無果 佛經中說。
甯當眠莫起惡覺。
問曰。
若眠不善增益者。
何故佛說甯當眠不起惡覺耶。
答曰。
以不眠時數數多起惡覺故。
眠時則少。
以是事故。
佛說甯當眠不起惡覺 問曰。
眠時能作生處造業不耶。
答曰。
或有說者。
能作惡道生處造業。
如婆羅地迦蟲曲蟬蟲等。
受此微怯弱之身是也 夢名何法。
乃至廣說。
問曰。
何故作此論。
答曰。
先說夢所作事。
未說夢體。
今欲說故而作此論。
複次佛經說。
我為菩薩時。
夢見五事。
波斯匿王夢見十事。
如難陀迦母優婆斯。
白佛言。
我夫命過。
為我現夢。
餘經說偈 夢中共人會寤已便不見 一切所有物死已亦不見 餘經亦說。
汝等當舍如夢之法。
雲何如夢法。
五陰是也。
乃至廣說。
佛經雖處處說夢而不分别。
佛經是此論所為根本。
彼中不說者。
今欲說故而作此論。
複有說者。
譬喻者說夢。
非實有法。
彼以何故。
作如是說。
答曰。
以世現事故。
作如是說。
如人夢中飲食飽足。
諸根增益寤已饑渴。
夢中夢作五樂。
寤已都不複見。
夢四種兵而自圍繞。
寤已獨己。
以是事故。
夢非實有。
為止如是說者意亦明夢是實有法故。
而作此論 夢名何法。
答曰。
眠時心心數法。
随其所緣。
寤已不忘向他人說我夢見如是事。
是名為夢。
問曰。
如夢所見事。
寤已不憶。
設憶不向他人說為是夢不。
答曰。
此亦是夢。
此中所說。
是滿足夢。
滿足夢者。
夢中所見。
寤已不忘。
亦向他人說者是也 問曰。
夢體性是何。
答曰。
體性是意。
所以者何以意力故心心數法生。
複有說者。
夢體性是心心數法。
所以者何。
如經本說。
心心數法随其所緣。
複有說者。
心心數法境。
是夢體性。
所以者何。
如經本說。
心心數法随其所緣。
複有說者。
夢體性是五陰 問曰。
何處有夢耶。
答曰。
欲界非色無色界。
或有說者。
欲界不盡有夢。
如地獄衆生。
所以者何。
以苦痛所逼故不得眠。
複有說者。
地獄亦有眠時。
所以者何。
如說活地獄中。
或時有冷風來。
如是唱言。
衆生活。
衆生活。
時諸衆生即便還活。
冷風吹故暫時得眠。
以是事故。
知地獄中亦有眠夢。
畜生餓鬼人亦有眠夢。
問曰。
何等人有夢耶。
答曰。
凡夫聖人俱夢。
聖人從須陀洹至辟支佛盡夢。
唯有諸佛不夢。
所以者何。
唯有諸佛。
無有疑故。
亦離一切