阿毗昙毗婆沙論 第七卷
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如是言。
諸長老。
若地獄漏現在前。
造作地獄苦痛身口意業。
所謂身口意曲濁穢果報。
生地獄中。
生已受彼報。
色乃至識。
是名地獄趣。
諸長老。
除此五陰。
更無有法名地獄趣。
以是事故。
知趣體性是不隐沒無記。
然以報故五趣差别。
此是趣性。
今當說趣。
所以者何。
故名為趣。
答曰。
趣彼生處。
趣彼生相續。
是名為趣 已說諸趣總相。
一一相今當說。
雲何名地獄趣。
答曰。
是地獄分。
與地獄衆生為伴。
受地獄身處。
所得體性。
得諸入。
得生彼處。
得不隐沒無記色受想行識。
是名地獄趣。
以何等故。
名泥梨迦。
泥犁迦秦言無有。
所以者何。
彼中無有喜樂。
無氣味無歡喜無利無喜無樂無喜樂。
故言無有。
複有說者。
作增上身口意惡行。
故生彼處。
彼處生相續。
是名地獄趣。
複有說者。
地獄趣者。
是名施設。
是想施設。
不必如名悉有其義。
複有說者。
是趣卑下。
于五道中更無卑下。
如地獄趣。
故名卑下。
複有說者是趣堕落。
如偈說 諸堕地獄者其身盡倒懸 坐诽謗賢聖及諸淨行者 諸根皆毀壞如彼燋爛魚 複有說者。
泥犁迦。
秦言無去處。
所以者何。
生彼衆生。
無有去處。
無有依處。
無有救處。
故名無去處。
複以何故名阿毗至。
阿毗至秦言無間。
亦名淳受苦痛。
亦名百釘釘身。
亦名六苦觸。
複有說者。
衆生生彼者。
多無處容受。
故言無間。
不應作是說。
所以者何。
生餘地獄者多。
生阿毗至者少。
何以知之。
作增上身口意惡業。
生阿毗至中衆生少。
有作增上身口意惡業者。
如衆生少。
作增上善行。
生有頂中。
彼亦如是。
複有說者。
無有暫樂故名無間。
問曰。
若然者。
餘大地獄中。
有意樂為樂受間耶。
答曰。
雖無意樂。
樂受有二種。
一者依二者報。
一切地獄。
無報樂受而有依樂受。
阿毗至中。
依樂受亦無。
何以知餘大地獄中有依樂受。
如施設世界經中說。
唱活地獄中。
有泠風來。
吹衆生身。
還生血肉。
或作是唱。
諸衆生活。
諸衆生活。
爾時衆生即便還活。
以是事故。
知餘地獄有依樂受。
阿毗至中無如是事。
故無依樂受。
複有說者。
生阿毗至中衆生其身雖大。
受苦痛時無有間處。
故名無間。
問曰。
地獄為在何處。
答曰。
或有說者。
閻浮提下四萬由旬。
有阿毗至地獄。
問曰。
其餘諸獄。
為在上下耶。
為在傍邊耶。
答曰。
或有說者。
阿毗至獄。
在于中央。
其餘諸獄周回四邊。
如今城在其中村落圍繞問曰。
此閻浮提縱廣七千由旬。
下諸地獄各各廣大。
如偈說 火焰遍滿多由旬見者恐怖身毛豎 諸惡衆生常然之其焰熾盛不可近 如是地獄一一廣大。
雲何可受。
答曰。
此大地形。
下廣上狹。
其猶垜谷在地。
是故經說大海漸廣轉深。
複有說者。
阿毗至獄最在其下。
次上有火炙地獄。
次炙地獄。
次大叫喚地獄。
次叫喚地獄。
次押地獄。
次黑繩地獄。
次唱活地獄。
彼阿毗至獄。
縱廣高下二萬由旬。
周匝八萬由旬。
其餘諸獄。
縱廣萬九千由旬。
或有說者。
其餘諸獄縱廣萬由旬。
複有說者。
閻浮提下四萬由旬。
有阿毗至獄。
阿毗至獄。
縱廣高下二萬由旬。
周回八萬由旬。
火炙地獄。
縱廣高下五千由旬。
乃至唱活地獄。
各各五千由旬。
如是七地獄。
合三萬五千由旬。
餘五千由旬。
千由旬青色地。
千由旬黃色地。
千由旬赤色地。
千由旬白色地。
五百由旬是白墡。
五百由旬是泥。
一一地獄。
有十六眷屬。
雲何十六。
答曰。
一一地獄各有四門。
一一門各有四眷屬。
一名熱沙上下沒膝地獄。
二名惡蟲沸屎地獄。
有刀道地獄。
有雨刀葉地獄。
有刀林地獄。
如是三種。
是第三眷屬。
第四名熱灰河地獄。
如是門門。
各有四種眷屬。
阿毗至獄。
通己身及眷屬。
合有十七。
餘七地獄亦爾。
都合有一百三十六。
諸眷屬地獄中。
以種種苦治罪人。
正地獄中。
以一種苦治罪人。
閻浮提下。
亦有正地獄。
閻浮提地上。
唯有邊地獄。
或在山上。
或在谷中。
或在曠野。
或在空中。
弗婆提瞿陀尼。
唯有邊地獄。
無正地獄。
郁單越。
無正地獄。
亦無邊地獄。
所以者何。
彼是淨果報。
問曰。
以何等故。
閻浮提下。
有正地獄。
餘處則無。
答曰。
閻浮提人。
修善猛利。
作不善業。
亦複猛利。
是故閻浮提。
有正地獄。
餘處則無。
問曰。
如餘方亦作五無間諸餘重業。
為于何處受其報耶。
答曰。
于此閻浮提下受。
問曰。
諸地獄卒。
為是衆生。
為非衆生耶。
若是衆生者。
多作不善業。
當于何處複受此報。
若非衆生者。
昙摩須菩提所說偈。
複雲何通。
如說 剛強嗔恚人常樂作諸惡 見他苦生喜死作閻羅卒 答曰。
或有說者。
是衆生數。
問曰。
若然者。
多作不善業。
當于何處複受此報。
答曰。
即于彼處受報。
所以者何。
作無間業斷善根。
增上邪見者。
猶于如受報。
況地獄卒。
複有說者。
非衆生數。
以諸衆生罪業因緣故。
實非衆生。
作衆生像。
而現其前。
以種種事。
治諸罪人。
問曰。
若然者。
昙摩須菩提偈雲何通。
答曰。
此造文頌不必須通。
所以者何。
造文頌。
有增有減。
有得有失。
若欲通者。
其事雲何。
答曰。
諸以鐵鎖系縛衆生。
詣閻羅王所。
是衆生數。
餘種種治諸罪人者非衆生數。
如是說者好。
地獄衆生其形雲何。
答曰。
其形如人。
言語雲何。
答曰。
初生未受苦痛時。
盡作聖語。
後受苦痛時。
雖出苦痛聲。
乃至無有一言可分别者。
但有打棒壞裂之聲 雲何名畜生趣。
答曰。
是畜生趣分。
與畜生為伴。
乃至廣說。
以何等故。
名畜生趣。
答曰。
其形傍故行亦傍。
其行傍故形
諸長老。
若地獄漏現在前。
造作地獄苦痛身口意業。
所謂身口意曲濁穢果報。
生地獄中。
生已受彼報。
色乃至識。
是名地獄趣。
諸長老。
除此五陰。
更無有法名地獄趣。
以是事故。
知趣體性是不隐沒無記。
然以報故五趣差别。
此是趣性。
今當說趣。
所以者何。
故名為趣。
答曰。
趣彼生處。
趣彼生相續。
是名為趣 已說諸趣總相。
一一相今當說。
雲何名地獄趣。
答曰。
是地獄分。
與地獄衆生為伴。
受地獄身處。
所得體性。
得諸入。
得生彼處。
得不隐沒無記色受想行識。
是名地獄趣。
以何等故。
名泥梨迦。
泥犁迦秦言無有。
所以者何。
彼中無有喜樂。
無氣味無歡喜無利無喜無樂無喜樂。
故言無有。
複有說者。
作增上身口意惡行。
故生彼處。
彼處生相續。
是名地獄趣。
複有說者。
地獄趣者。
是名施設。
是想施設。
不必如名悉有其義。
複有說者。
是趣卑下。
于五道中更無卑下。
如地獄趣。
故名卑下。
複有說者是趣堕落。
如偈說 諸堕地獄者其身盡倒懸 坐诽謗賢聖及諸淨行者 諸根皆毀壞如彼燋爛魚 複有說者。
泥犁迦。
秦言無去處。
所以者何。
生彼衆生。
無有去處。
無有依處。
無有救處。
故名無去處。
複以何故名阿毗至。
阿毗至秦言無間。
亦名淳受苦痛。
亦名百釘釘身。
亦名六苦觸。
複有說者。
衆生生彼者。
多無處容受。
故言無間。
不應作是說。
所以者何。
生餘地獄者多。
生阿毗至者少。
何以知之。
作增上身口意惡業。
生阿毗至中衆生少。
有作增上身口意惡業者。
如衆生少。
作增上善行。
生有頂中。
彼亦如是。
複有說者。
無有暫樂故名無間。
問曰。
若然者。
餘大地獄中。
有意樂為樂受間耶。
答曰。
雖無意樂。
樂受有二種。
一者依二者報。
一切地獄。
無報樂受而有依樂受。
阿毗至中。
依樂受亦無。
何以知餘大地獄中有依樂受。
如施設世界經中說。
唱活地獄中。
有泠風來。
吹衆生身。
還生血肉。
或作是唱。
諸衆生活。
諸衆生活。
爾時衆生即便還活。
以是事故。
知餘地獄有依樂受。
阿毗至中無如是事。
故無依樂受。
複有說者。
生阿毗至中衆生其身雖大。
受苦痛時無有間處。
故名無間。
問曰。
地獄為在何處。
答曰。
或有說者。
閻浮提下四萬由旬。
有阿毗至地獄。
問曰。
其餘諸獄。
為在上下耶。
為在傍邊耶。
答曰。
或有說者。
阿毗至獄。
在于中央。
其餘諸獄周回四邊。
如今城在其中村落圍繞問曰。
此閻浮提縱廣七千由旬。
下諸地獄各各廣大。
如偈說 火焰遍滿多由旬見者恐怖身毛豎 諸惡衆生常然之其焰熾盛不可近 如是地獄一一廣大。
雲何可受。
答曰。
此大地形。
下廣上狹。
其猶垜谷在地。
是故經說大海漸廣轉深。
複有說者。
阿毗至獄最在其下。
次上有火炙地獄。
次炙地獄。
次大叫喚地獄。
次叫喚地獄。
次押地獄。
次黑繩地獄。
次唱活地獄。
彼阿毗至獄。
縱廣高下二萬由旬。
周匝八萬由旬。
其餘諸獄。
縱廣萬九千由旬。
或有說者。
其餘諸獄縱廣萬由旬。
複有說者。
閻浮提下四萬由旬。
有阿毗至獄。
阿毗至獄。
縱廣高下二萬由旬。
周回八萬由旬。
火炙地獄。
縱廣高下五千由旬。
乃至唱活地獄。
各各五千由旬。
如是七地獄。
合三萬五千由旬。
餘五千由旬。
千由旬青色地。
千由旬黃色地。
千由旬赤色地。
千由旬白色地。
五百由旬是白墡。
五百由旬是泥。
一一地獄。
有十六眷屬。
雲何十六。
答曰。
一一地獄各有四門。
一一門各有四眷屬。
一名熱沙上下沒膝地獄。
二名惡蟲沸屎地獄。
有刀道地獄。
有雨刀葉地獄。
有刀林地獄。
如是三種。
是第三眷屬。
第四名熱灰河地獄。
如是門門。
各有四種眷屬。
阿毗至獄。
通己身及眷屬。
合有十七。
餘七地獄亦爾。
都合有一百三十六。
諸眷屬地獄中。
以種種苦治罪人。
正地獄中。
以一種苦治罪人。
閻浮提下。
亦有正地獄。
閻浮提地上。
唯有邊地獄。
或在山上。
或在谷中。
或在曠野。
或在空中。
弗婆提瞿陀尼。
唯有邊地獄。
無正地獄。
郁單越。
無正地獄。
亦無邊地獄。
所以者何。
彼是淨果報。
問曰。
以何等故。
閻浮提下。
有正地獄。
餘處則無。
答曰。
閻浮提人。
修善猛利。
作不善業。
亦複猛利。
是故閻浮提。
有正地獄。
餘處則無。
問曰。
如餘方亦作五無間諸餘重業。
為于何處受其報耶。
答曰。
于此閻浮提下受。
問曰。
諸地獄卒。
為是衆生。
為非衆生耶。
若是衆生者。
多作不善業。
當于何處複受此報。
若非衆生者。
昙摩須菩提所說偈。
複雲何通。
如說 剛強嗔恚人常樂作諸惡 見他苦生喜死作閻羅卒 答曰。
或有說者。
是衆生數。
問曰。
若然者。
多作不善業。
當于何處複受此報。
答曰。
即于彼處受報。
所以者何。
作無間業斷善根。
增上邪見者。
猶于如受報。
況地獄卒。
複有說者。
非衆生數。
以諸衆生罪業因緣故。
實非衆生。
作衆生像。
而現其前。
以種種事。
治諸罪人。
問曰。
若然者。
昙摩須菩提偈雲何通。
答曰。
此造文頌不必須通。
所以者何。
造文頌。
有增有減。
有得有失。
若欲通者。
其事雲何。
答曰。
諸以鐵鎖系縛衆生。
詣閻羅王所。
是衆生數。
餘種種治諸罪人者非衆生數。
如是說者好。
地獄衆生其形雲何。
答曰。
其形如人。
言語雲何。
答曰。
初生未受苦痛時。
盡作聖語。
後受苦痛時。
雖出苦痛聲。
乃至無有一言可分别者。
但有打棒壞裂之聲 雲何名畜生趣。
答曰。
是畜生趣分。
與畜生為伴。
乃至廣說。
以何等故。
名畜生趣。
答曰。
其形傍故行亦傍。
其行傍故形