卷第十四
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以軟愛言答謝彼人。
我應于病斷壞。
遭蒙仁恩得免此疾。
如是佛世尊說釋提桓因見斷結病。
安處第一義。
彼即除見斷結病盡故。
以軟愛言白世尊。
我應于見斷結病斷壞。
遭遇世尊拔濟見斷結病。
以無上慧得存此命。
皆世尊恩。
是謂除見斷結病故說此偈。
或曰。
謂欲令現法報行增益長壽。
釋提桓因見佛聽法。
受現法報增益長壽。
是謂現法受報故說此偈。
問曰。
中陰為轉耶為不轉耶。
答曰不轉。
界趣處所故。
問曰。
若中陰界不轉者。
此不多聞比丘。
生經雲何通。
說者一比丘不多聞坐禅。
因宿緣故得世俗初禅彼作是念。
我得須陀洹果。
得世俗二禅。
複作是念。
我得斯陀含果。
得世俗三禅。
複作是念。
我得阿那含果。
得世俗四禅。
複作是念。
我得阿羅漢果。
彼于此中未得想得。
舍方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。
彼即命終生第四禅地中陰。
便作是念。
我一切結盡斷一切生死。
應般涅槃不應更生。
何以故有此中陰。
必無解脫。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗涅槃便于四禅地中陰。
轉生阿毗大地獄中。
答曰。
彼本有時轉非入中陰轉。
彼于此中未得想得。
舍方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。
彼臨欲命終時。
生第四禅地瑞應。
彼見已便作是念。
我一切結盡。
我斷一切生死。
應般涅槃不應更生何以故有此瑞應。
必無解脫。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗涅槃。
便于四禅地瑞應轉生阿毗大地獄中。
是謂本有時轉非入中陰轉。
問曰。
若中陰趣不轉者。
彼善行惡行生經雲何通。
說者舍衛城有二人。
一人行善。
一人行惡。
彼行善者彼即命終。
因後生報行故生地獄中陰。
便作是念。
我當極修善不作惡行。
應生天上不堕地獄。
何以故生地獄中陰。
彼憶修善已轉生地獄中陰。
得天中陰即生天上。
行不善者命終。
因後生報行生天中陰。
彼作是念。
我常極作惡行不修善行。
應堕地獄不應生天。
何以故生天中陰。
見已作是念。
必無善惡報果。
若有者我今應有。
彼生邪見诽謗因果。
轉天中陰得地獄中陰即生地獄。
若中陰趣不轉者。
此二人雲何轉。
答曰。
彼本有時轉非入中陰轉。
凡一切衆生命欲終時。
必有善惡瑞應。
彼善行者善瑞應。
不善行者惡瑞應。
善瑞應者如所說偈。
若見善行者 終時作是言 我視苑園觀 流河水花池 惡瑞應者。
如所說偈。
若見惡行者 終時作是言 我視火刀劍 鸱犬及狐狼 彼善行者。
因後生報行。
命欲終時生地獄瑞應。
見已作是念。
我常極修善不作惡行。
應生天上不應堕地獄。
何以故生地獄瑞應。
彼憶修善已。
轉地獄瑞應終已生天上。
彼不善行因後生報行。
命欲終時生天瑞應。
見已作是念。
我常極作惡行不修善行。
應堕地獄不應生天。
何以故生天瑞應。
必無善惡報果。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗因果。
轉天瑞應終已生阿鼻大地獄中。
是謂本有時轉非入中陰轉。
問曰。
若中陰處所不轉者。
瓶沙王生經雲何通。
如所說從兜術中陰至兜術天。
當爾時四天王毗沙門大天王。
設肴馔食香氣極妙。
瓶沙王聞彼香已。
轉兜術中陰生四天王。
若中陰處所不轉者。
瓶沙王雲何轉。
答曰。
瓶沙王亦本有時轉非入中陰轉。
說者阿阇世王父王法王無過無惡。
撿在牢獄刑刀削足。
禁制飲食使不得通。
長抱苦惱不能堪忍。
便作是念。
世尊不見我苦。
善逝不念我苦。
爾時世尊及五百比丘遊摩竭國耆阇崛山。
爾時世尊知瓶沙王意之所念。
告尊者目揵連曰。
目揵連。
汝往至瓶沙王所。
持我言善慰勞大王。
世尊作是說。
大王。
我與汝所作已作免于惡趣。
汝所作惡行定當受報。
惡行報者如來尚不免。
況今大王。
爾時尊者大目揵連受世尊教已。
即入三昧。
于耆阇崛山沒至彼牢獄。
爾時尊者目揵連從三昧起。
告瓶沙王曰。
大王。
世尊作是說。
大王我與汝所作已作免于惡趣。
汝今所作惡行定當受報。
惡行報者如來尚不免。
況今大王如是尊者目揵連廣為說法。
瓶沙王饑渴所逼不知法妙。
爾時瓶沙王問尊者目揵連。
目揵連何處天有極妙食。
我生已得食。
尊者目揵連稱歎四天王天至他化自在天有極妙食。
瓶沙王應生兜術天。
聞彼飲食已作是念。
我先食此近食已。
然後當生兜術天。
彼命終已生四天王。
作毗沙門太子名最勝子。
是謂本有時轉非入中陰轉。
以此事可知。
中陰界亦不轉。
趣亦不轉。
處所亦不轉。
如尊者目揵連施設所說。
始人者以胸臆行名為摩睺勒。
生三手衆生名為象。
問曰。
彼衆生為終已作摩睺勒象。
為不終不生。
若終已更生者中陰雲何。
若不終不生者。
何以故說。
人或是摩睺勒或是象。
作此論已。
答曰。
彼衆生終已更生。
問曰。
若終已更生者。
彼中陰雲何。
答曰。
謂彼本陰中陰盡是化。
化者身不可見。
更有說者。
彼衆生亦不終亦不生。
問曰。
若不終不生者。
何以故說。
人或是摩睺勒或是象。
答曰。
謂彼衆生從光音終來此彼當爾。
是畜生中但形如人。
後轉飲食惡時惡衆生意惡。
巧詐滋多故。
人形轉滅遂成畜生形如蝦蟆。
初色黑身圓。
後色蒼形方。
如是彼衆生從光音天來生畜生中。
但人形。
以生四惡事故。
人形轉滅遂成畜生形。
是謂彼衆生說或摩睺勒或是象。
但不終不生。
廣說中陰處盡。
鞞婆沙四生處第四十二 四生者。
卵生胎生濕生化生。
問曰。
卵生雲何。
答曰。
謂衆生卵生。
入卵卵所纏卵所裹啄破生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
如雁鴛鴦孔雀鹦鹉鸲鹆千秋。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生卵生。
入卵卵所纏卵所裹啄破生轉生起等起成轉成有。
是謂卵生。
問曰。
胎生雲何。
答曰。
謂衆生胎網生。
入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
象馬豬羊騾驢駱駝水牛野鹿。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生胎網生。
入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。
是謂胎生。
問曰。
濕生雲何。
答曰。
謂衆生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。
因臭魚臭肉或因穢食。
或因圊廁污泥。
或因諸糞除。
或因熱氣郁烝。
或各各相近。
或各各相逼。
生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
蛣蜣蚊虻飛蛾蠅蟲蟻子。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。
因臭魚臭肉。
或因穢食。
或因圊廁污泥。
或因諸糞除。
或因熱氣郁烝。
或各各相近。
或各各
我應于病斷壞。
遭蒙仁恩得免此疾。
如是佛世尊說釋提桓因見斷結病。
安處第一義。
彼即除見斷結病盡故。
以軟愛言白世尊。
我應于見斷結病斷壞。
遭遇世尊拔濟見斷結病。
以無上慧得存此命。
皆世尊恩。
是謂除見斷結病故說此偈。
或曰。
謂欲令現法報行增益長壽。
釋提桓因見佛聽法。
受現法報增益長壽。
是謂現法受報故說此偈。
問曰。
中陰為轉耶為不轉耶。
答曰不轉。
界趣處所故。
問曰。
若中陰界不轉者。
此不多聞比丘。
生經雲何通。
說者一比丘不多聞坐禅。
因宿緣故得世俗初禅彼作是念。
我得須陀洹果。
得世俗二禅。
複作是念。
我得斯陀含果。
得世俗三禅。
複作是念。
我得阿那含果。
得世俗四禅。
複作是念。
我得阿羅漢果。
彼于此中未得想得。
舍方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。
彼即命終生第四禅地中陰。
便作是念。
我一切結盡斷一切生死。
應般涅槃不應更生。
何以故有此中陰。
必無解脫。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗涅槃便于四禅地中陰。
轉生阿毗大地獄中。
答曰。
彼本有時轉非入中陰轉。
彼于此中未得想得。
舍方便不增求未得欲得未獲欲獲未證欲證。
彼臨欲命終時。
生第四禅地瑞應。
彼見已便作是念。
我一切結盡。
我斷一切生死。
應般涅槃不應更生何以故有此瑞應。
必無解脫。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗涅槃。
便于四禅地瑞應轉生阿毗大地獄中。
是謂本有時轉非入中陰轉。
問曰。
若中陰趣不轉者。
彼善行惡行生經雲何通。
說者舍衛城有二人。
一人行善。
一人行惡。
彼行善者彼即命終。
因後生報行故生地獄中陰。
便作是念。
我當極修善不作惡行。
應生天上不堕地獄。
何以故生地獄中陰。
彼憶修善已轉生地獄中陰。
得天中陰即生天上。
行不善者命終。
因後生報行生天中陰。
彼作是念。
我常極作惡行不修善行。
應堕地獄不應生天。
何以故生天中陰。
見已作是念。
必無善惡報果。
若有者我今應有。
彼生邪見诽謗因果。
轉天中陰得地獄中陰即生地獄。
若中陰趣不轉者。
此二人雲何轉。
答曰。
彼本有時轉非入中陰轉。
凡一切衆生命欲終時。
必有善惡瑞應。
彼善行者善瑞應。
不善行者惡瑞應。
善瑞應者如所說偈。
若見善行者 終時作是言 我視苑園觀 流河水花池 惡瑞應者。
如所說偈。
若見惡行者 終時作是言 我視火刀劍 鸱犬及狐狼 彼善行者。
因後生報行。
命欲終時生地獄瑞應。
見已作是念。
我常極修善不作惡行。
應生天上不應堕地獄。
何以故生地獄瑞應。
彼憶修善已。
轉地獄瑞應終已生天上。
彼不善行因後生報行。
命欲終時生天瑞應。
見已作是念。
我常極作惡行不修善行。
應堕地獄不應生天。
何以故生天瑞應。
必無善惡報果。
若令有者我今應有。
彼生邪見诽謗因果。
轉天瑞應終已生阿鼻大地獄中。
是謂本有時轉非入中陰轉。
問曰。
若中陰處所不轉者。
瓶沙王生經雲何通。
如所說從兜術中陰至兜術天。
當爾時四天王毗沙門大天王。
設肴馔食香氣極妙。
瓶沙王聞彼香已。
轉兜術中陰生四天王。
若中陰處所不轉者。
瓶沙王雲何轉。
答曰。
瓶沙王亦本有時轉非入中陰轉。
說者阿阇世王父王法王無過無惡。
撿在牢獄刑刀削足。
禁制飲食使不得通。
長抱苦惱不能堪忍。
便作是念。
世尊不見我苦。
善逝不念我苦。
爾時世尊及五百比丘遊摩竭國耆阇崛山。
爾時世尊知瓶沙王意之所念。
告尊者目揵連曰。
目揵連。
汝往至瓶沙王所。
持我言善慰勞大王。
世尊作是說。
大王。
我與汝所作已作免于惡趣。
汝所作惡行定當受報。
惡行報者如來尚不免。
況今大王。
爾時尊者大目揵連受世尊教已。
即入三昧。
于耆阇崛山沒至彼牢獄。
爾時尊者目揵連從三昧起。
告瓶沙王曰。
大王。
世尊作是說。
大王我與汝所作已作免于惡趣。
汝今所作惡行定當受報。
惡行報者如來尚不免。
況今大王如是尊者目揵連廣為說法。
瓶沙王饑渴所逼不知法妙。
爾時瓶沙王問尊者目揵連。
目揵連何處天有極妙食。
我生已得食。
尊者目揵連稱歎四天王天至他化自在天有極妙食。
瓶沙王應生兜術天。
聞彼飲食已作是念。
我先食此近食已。
然後當生兜術天。
彼命終已生四天王。
作毗沙門太子名最勝子。
是謂本有時轉非入中陰轉。
以此事可知。
中陰界亦不轉。
趣亦不轉。
處所亦不轉。
如尊者目揵連施設所說。
始人者以胸臆行名為摩睺勒。
生三手衆生名為象。
問曰。
彼衆生為終已作摩睺勒象。
為不終不生。
若終已更生者中陰雲何。
若不終不生者。
何以故說。
人或是摩睺勒或是象。
作此論已。
答曰。
彼衆生終已更生。
問曰。
若終已更生者。
彼中陰雲何。
答曰。
謂彼本陰中陰盡是化。
化者身不可見。
更有說者。
彼衆生亦不終亦不生。
問曰。
若不終不生者。
何以故說。
人或是摩睺勒或是象。
答曰。
謂彼衆生從光音終來此彼當爾。
是畜生中但形如人。
後轉飲食惡時惡衆生意惡。
巧詐滋多故。
人形轉滅遂成畜生形如蝦蟆。
初色黑身圓。
後色蒼形方。
如是彼衆生從光音天來生畜生中。
但人形。
以生四惡事故。
人形轉滅遂成畜生形。
是謂彼衆生說或摩睺勒或是象。
但不終不生。
廣說中陰處盡。
鞞婆沙四生處第四十二 四生者。
卵生胎生濕生化生。
問曰。
卵生雲何。
答曰。
謂衆生卵生。
入卵卵所纏卵所裹啄破生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
如雁鴛鴦孔雀鹦鹉鸲鹆千秋。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生卵生。
入卵卵所纏卵所裹啄破生轉生起等起成轉成有。
是謂卵生。
問曰。
胎生雲何。
答曰。
謂衆生胎網生。
入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
象馬豬羊騾驢駱駝水牛野鹿。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生胎網生。
入胎網胎網所纏胎網所裹裂壞生等生起等起成轉成有。
是謂胎生。
問曰。
濕生雲何。
答曰。
謂衆生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。
因臭魚臭肉或因穢食。
或因圊廁污泥。
或因諸糞除。
或因熱氣郁烝。
或各各相近。
或各各相逼。
生等生起等起成轉成有。
此雲何。
答曰。
蛣蜣蚊虻飛蛾蠅蟲蟻子。
或龍或金翅鳥或人。
如是比衆生因竹[竺-二+韋]孔腐樹孔。
因臭魚臭肉。
或因穢食。
或因圊廁污泥。
或因諸糞除。
或因熱氣郁烝。
或各各相近。
或各各