阿毗達磨俱舍論實義疏卷第四

尊者安惠造

    一刹那頌曰。

    内五有熟養　　聲無異熟生

    八無礙等流　　亦異熟生性

    餘三實唯法　　刹那唯後三

    内五即是眼之五界。十八界中幾是見幾非見頌曰。

    眼法界一分　　八種說名見

    五識俱生惠　　非見不度故

    眼見色同分　　非彼能依識

    傳說不能觀　　被障諸色故

    論曰。眼全是見故。法界一分八種是見。餘皆非見。論今當略辯。此決定相。頌曰。

    眼不下于身　　色識非上眼

    色于識一切　　二于身亦然

    如眼耳亦然　　次三皆自地

    身識自下地　　意不定應知

    論又經中說二十二根。謂眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．樂根．苦根．喜根．憂根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知當知根．已知根．具知根。

    釋曰。此是何經所說。謂有梵志名曰生測。來詣佛所。歡喜問訊。在一面坐。而白佛言。施設幾根攝諸根盡。佛言。我說二十二根攝諸根盡。若有遮此更說餘根。當知彼說有言無義。