阿毗達磨俱舍論實義疏卷第三

尊者安惠造

    三科一聚二生門三種族。聚蘊義。生門義。心心所法生長門義。生于眼識以眼為門。此經證門義有六。然心所法有十二。故契經說。眼色為緣生于眼識。三和合。觸起俱受想思如是。乃至意法為緣生于意識三和合。

    種族義是界義。如一山中有多銅鐵金銀界族說名多界。如是一身或一相續。有十八類。諸法種族名十八界。眼根現在未來過去是。

    無明颠倒頌曰。

    如魚處泥中　　躍水令渾濁

    無明中倒想　　污患亦複然

    蘊名想頌曰。

    牟尼說法蘊　　數有八十千

    彼體語或名　　此必行蘊攝

    論頌曰。

    空界謂竅隙　　傳說是明闇

    識界有漏識　　有情生所依

    論卷第二

    十八界中幾有見幾無見。幾有對幾無對。幾善幾不善幾無記。頌曰。

    一有見謂色　　十有色有對

    此八除色聲　　無記得三種

    五無分别　　由計度随念

    以意地散惠　　意諸念為體

    論曰。說分别略有三種。一自性分别。二計度分别。三随念分别。由五識身雖有自性而無餘二。說有八種分别非也。唯有自性分别。而無計度随念分别。唯一分别名無分别。