卷第二十九

未斷。

    觀自身如是法如是相。

    未離是法。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    複次比丘若見死屍。

    骨節已壞未離本處。

    觀自身如是法如是相。

    未離是法。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    複次比丘若見死屍。

    骨節已壞遠離本處。

    腳髀膊臗脊脅肋手足肩臂項髑髅各各異處。

    觀自身如是法如是相。

    未離是法。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    複次比丘若見死屍。

    骨節久故色白如貝。

    色青如鴿朽敗碎壞。

    觀自身如是法如是相。

    未離是法。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    複次比丘觀骨胞膀脹青瘀。

    上有赤爛相離散。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    複次比丘知骨解骨受骨。

    乃至思惟散知散解散受散。

    如實人若想憶想。

    乃至是名共不淨想定。

    何謂共不淨想定。

    若比丘從頂至足從足。

    至頂乃至皮膚皆是不淨。

    謂骨齒爪發薄皮厚皮。

    乃至淚汗骨髓。

    如明眼人觀倉中谷胡麻麥豆種種别異。

    如是比丘觀見自身。

    從頂至足皆是不淨。

    如實人若想憶想。

    是名不淨想。

    以此想調伏心。

    修令柔軟令定心住。

    是名共不淨想定。

    複次比丘觀身四大。

    乃至思惟骨解骨受骨。

    乃至思惟散知散解散受散。

    如實人若想憶想。

    是謂不淨想。

    以此想調伏心修令柔軟。

    得定心住正住。

    是名不淨想定。

     何謂入火定。

    如比丘内火大受為火。

    内地水風大受為薪。

    比丘以内火大内地水風大。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    思惟炎知炎解炎受炎。

    比丘如是不放逸觀。

    煙炎如大火聚。

    若修此定已。

    煙炎如大火聚。

    是名入火定。

    複次比丘内火大受為火。

    外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以内火大外地水風大草木枝。

    葉思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘内火大受為火。

    内外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以内火大内外地水風大草木枝葉。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘外火大受為火。

    内地水風大受為薪。

    比丘以外火大内地水風大。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘外火大受為火。

    外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以外火大外地水風大草木枝葉。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘外火大受為火。

    内外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以外火大内外地水風大草木枝葉。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘内外火大受為火。

    内地水風大受為薪。

    比丘以内外火大受為火。

    内地水風大。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘内外火大受為火。

    外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以内外火大外地水風大草木枝葉。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

    複次比丘内外火大受為火。

    内外地水風大草木枝葉受為薪。

    比丘以内外火大内外地水風大草木枝葉。

    思惟煙知煙解煙受煙。

    乃至是名入火定。

     何謂共證知神足定。

    欲定斷行成就修神足。

    精進定心定慧定斷行成就修神足。

    受種種神足震動大地。

    以一為多以多為一。

    若近若遠。

    高山牆壁徹過無閡。

    如行虛空。

    結加趺坐陵空如鳥。

    出入地中如出沒水。

    履水如地。

    身出煙炎如大火聚。

    日月威德以手扪摸。

    乃至梵天身得自在。

    雲何動地。

    如比丘受少地想。

    受無量水想。

    若欲動地動正動。

    如所欲随所欲盡所欲。

    如沽酒師沽酒師弟子壓酒已。

    以囊投大水中。

    手執兩角擡舉随意牽挽自在。

    如所欲随所欲盡所欲。

    如是比丘受少地想。

    受無量水想。

    若欲動地動正動。

    如所欲随所欲盡所欲。

    是名地動定。

    雲何以一為多。

    如比丘定親近多修學已。

    于自身起心化為餘色身。

    支節具足諸根無缺。

    如陶師陶師弟子治成調泥為種種器。

    悉能成辦能得财利。

    如是比丘于自身起心。

    化為餘色身。

    支節具足諸根無缺。

    如是思惟。

    此四大色身所化色身。

    四大色身異。

    所化色身異。

    于此四大色身起心。

    化為餘色身。

    支節具足諸根無缺。

    如人出箱中衣。

    如是思惟。

    此是箱此是衣。

    箱異衣異。

    以箱故出衣。

    如是比丘思惟此四大色身此所化身色。

    四大色身異。

    所化色身異。

    于此四大色身起化心。

    化為餘色身。

    支節具足諸根無缺。

    若化為二身三身乃至百身千身。

    随所欲化為種種身。

    是名以一為多定。

    雲何以多為一。

    如比丘定親近多修學已。

    以神足化無量身還為一身。

    如人散種種谷子布地還攝為一聚。

    如是比丘以神足化作無量身。

    還攝為一身。

    是名以多為一定。

    雲何徹過無閡。

    如比丘定親近多修學已。

    若近若遠高山牆壁。

    徹過無礙如遊虛空。

    近謂光明來至于眼。

    現在已前。

    不滅不沒不除不盡。

    遠謂光明不來至眼。

    不現在前。

    滅沒除盡。

    山有二種。

    土山石山嚴窟沙石。

    是名山。

    牆壁二種。

    木牆壁土牆壁。

    若近若遠高山牆壁。

    思惟一切高山牆壁皆空。

    如比丘于此地山岸棘刺處幽險深河。

    悉不思惟。

    但思惟平等如地。

    如磔牛皮釘布平地無有褶皺。

    比丘如是不放逸觀故。

    能近物遠物。

    高山牆壁徹過無閡如遊虛空。

    是名徹過無閡定。

    雲何結加趺坐陵虛如鳥。

    如比丘定親近多修學已。

    上升空虛結加趺坐。

    遊于東方南西北方四維上下。

    猶如飛鳥離地至空。

    如是比丘不放逸觀故。

    結加趺坐遊空如鳥。

    是名遊空定。

    雲何出入地中如出沒水。

    如比丘定親近多修學已。

    出入地中如出沒水。

    比丘思惟地為水知水解水受水。

    如是比丘不放逸觀故。

    出入地如水。

    是名出入地