卷第二十八
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從思惟是苦患癰箭。
乃至心畏怖故。
出一切有為入甘露界。
此寂靜此妙勝。
離一切有為愛盡涅槃。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘。
若有色受想行識。
善取法相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
第二禅第三禅第四禅。
亦如上說。
如是五支。
是名五支定。
雲何五智定。
如世尊說。
諸比丘修定無量明了。
諸比丘若修定無量明了已。
緣生五種智。
何等五。
若有定現樂後樂報緣此生智。
若有定聖無染緣此生智。
若有定不怯弱者能親近緣此生智。
若有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智。
若有定念入正念起緣此生智。
雲何定現樂後樂報緣此生智。
雲何現樂定。
如比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若身離生喜樂津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如善澡浴師。
若善澡浴師弟子。
以細澡豆盛著器中。
以水灑已調适作抟。
此抟津液遍滿。
不燥不濕内外和潤。
如是比丘身離生喜樂津液遍滿。
身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如比丘增益受離生喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘。
滅覺觀内淨信一心。
無覺無觀定生喜樂。
成二禅行。
若身定生喜樂津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如大陂湖以山圍繞。
水從底湧出。
不從東方南西北方來。
此陂水津液遍滿。
此陂盡津液遍滿無有減少。
如是比丘身定生喜樂津液遍滿。
此身盡津液遍滿無有減少。
如比丘增益受無喜樂。
出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘離喜舍行念正智身受樂。
如諸聖人。
解舍念樂行。
成就三禅行。
若身無喜樂。
津液遍滿身無喜樂。
津液遍滿無有減少。
如優缽羅花池波頭摩花池鸠頭摩花池分陀利花池。
從泥稍出未能出水。
此花若根若頭。
水津液遍滿。
從根至頭從頭至根。
津液遍滿無有減少。
如是比丘。
若身無喜樂津液遍滿。
此身盡津液遍滿無有減少。
如比丘增益受無喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘斷苦斷樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
若身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如男子女人身著白淨衣上下具足。
從頭至足從足至頭無不覆處。
如是比丘。
若身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如比丘增益受寂靜妙樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
如是定謂現樂。
雲何定後樂報。
如比丘。
思惟無常苦空無我。
思惟涅槃寂靜。
得定心住正住。
如比丘得定已。
即得初聖五根。
得初聖五根已。
上正決定舍凡夫地。
若不得須陀洹果而中命終。
無有是處。
不得須陀洹果。
作惡作惡業已。
命終堕三塗。
無有是處。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
見斷三煩惱。
得須陀洹果觸證。
觸證已。
斷地獄畜生餓鬼苦。
受七生人天報。
斷餘生天人中苦。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定。
多修學。
多修學已。
思惟斷欲染嗔恚煩惱分。
斷欲染嗔恚煩惱分已。
得斯陀含果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼苦。
受天上人中生。
斷餘生天上人中苦。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
思惟斷欲染嗔恚盡無餘。
無餘已得阿那含果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼人中苦。
若受一天生若五生。
餘天上苦皆斷。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
思惟斷色界無色界煩惱盡無餘。
無餘已得阿羅漢果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼人中天上苦。
一切有一切道一切生一切系縛一切結使煩惱苦。
皆斷無餘。
如是定謂後樂報。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
此謂緣此生智。
何謂有定聖無。
染緣此生智。
何謂非聖定。
若定有漏。
此謂非聖定。
複次非聖定若定非學非無學。
此謂非聖定。
複次非聖定。
除空無相無願定。
若餘定謂非聖定。
何謂聖定。
若定無漏。
是名聖定。
複次聖定。
若定學無學。
此謂聖定。
複次聖定。
空無相無願定。
此謂聖定。
以何義謂聖。
以斷離貪欲嗔恚愚癡諸結煩惱故謂聖定。
雲何有染定。
若定有求。
此謂有染定。
複次有染定。
若定非學非無學。
此謂有染定。
複次有染定。
除空無相無願定若餘定。
此謂有染定。
以何義有染。
染謂愛。
愛于此定中得正得緣得。
定亦于愛中得正得緣得。
是謂有染定。
雲何無染定。
若定無求。
此謂無染定。
複次無染定。
若定學無學。
此謂無染定。
複次無染定。
空無相無願定。
此謂無染定。
以何義無染。
染謂愛。
愛定中不得不正得不緣得定愛中不得不正得不緣得。
是謂無染定。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
此謂緣此生智。
雲何有定不怯弱者親近緣此生智。
雲何怯弱者。
若無信心無慚無愧。
不學問懈怠失念無慧。
此謂怯弱者。
複次怯弱是凡夫。
以何義故名怯弱。
以未知身見未斷身見。
以是義謂怯弱者。
雲何非怯弱者。
不怯弱謂有信慚愧。
多聞勤進專念多慧。
此謂不怯弱者。
複次不怯弱。
若佛及佛聲聞弟子。
以何義故名不怯弱。
以知身見以斷身見。
以是義謂不怯弱者。
如是不怯弱者。
得定親近多修學。
以是義故謂非怯弱者親近。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
是謂緣此生智。
何謂有定寂靜勝妙獨修除得。
緣此生智。
雲何寂靜。
若定共果報。
是名寂靜。
雲何勝妙定。
若定聖有報。
能斷煩惱。
是名勝妙定。
複次寂靜定。
若定聖有報能斷煩惱。
是名寂靜定。
複次勝妙定。
若定共果報。
是名勝妙定。
複次寂靜即勝妙。
勝妙即是寂靜。
是謂寂靜勝妙。
何謂獨修。
若心一向定住正止獨處定。
是謂獨修。
何謂除得。
雲何不除得定。
若定得不定得難得。
是名不除得定。
雲何除得定。
若定得決定得不難得。
是謂
乃至心畏怖故。
出一切有為入甘露界。
此寂靜此妙勝。
離一切有為愛盡涅槃。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘。
若有色受想行識。
善取法相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
第二禅第三禅第四禅。
亦如上說。
如是五支。
是名五支定。
雲何五智定。
如世尊說。
諸比丘修定無量明了。
諸比丘若修定無量明了已。
緣生五種智。
何等五。
若有定現樂後樂報緣此生智。
若有定聖無染緣此生智。
若有定不怯弱者能親近緣此生智。
若有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智。
若有定念入正念起緣此生智。
雲何定現樂後樂報緣此生智。
雲何現樂定。
如比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若身離生喜樂津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如善澡浴師。
若善澡浴師弟子。
以細澡豆盛著器中。
以水灑已調适作抟。
此抟津液遍滿。
不燥不濕内外和潤。
如是比丘身離生喜樂津液遍滿。
身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如比丘增益受離生喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘。
滅覺觀内淨信一心。
無覺無觀定生喜樂。
成二禅行。
若身定生喜樂津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如大陂湖以山圍繞。
水從底湧出。
不從東方南西北方來。
此陂水津液遍滿。
此陂盡津液遍滿無有減少。
如是比丘身定生喜樂津液遍滿。
此身盡津液遍滿無有減少。
如比丘增益受無喜樂。
出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘離喜舍行念正智身受樂。
如諸聖人。
解舍念樂行。
成就三禅行。
若身無喜樂。
津液遍滿身無喜樂。
津液遍滿無有減少。
如優缽羅花池波頭摩花池鸠頭摩花池分陀利花池。
從泥稍出未能出水。
此花若根若頭。
水津液遍滿。
從根至頭從頭至根。
津液遍滿無有減少。
如是比丘。
若身無喜樂津液遍滿。
此身盡津液遍滿無有減少。
如比丘增益受無喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
此定如是謂現樂。
複次比丘斷苦斷樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
若身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如男子女人身著白淨衣上下具足。
從頭至足從足至頭無不覆處。
如是比丘。
若身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如比丘增益受寂靜妙樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂。
如是定謂現樂。
雲何定後樂報。
如比丘。
思惟無常苦空無我。
思惟涅槃寂靜。
得定心住正住。
如比丘得定已。
即得初聖五根。
得初聖五根已。
上正決定舍凡夫地。
若不得須陀洹果而中命終。
無有是處。
不得須陀洹果。
作惡作惡業已。
命終堕三塗。
無有是處。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
見斷三煩惱。
得須陀洹果觸證。
觸證已。
斷地獄畜生餓鬼苦。
受七生人天報。
斷餘生天人中苦。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定。
多修學。
多修學已。
思惟斷欲染嗔恚煩惱分。
斷欲染嗔恚煩惱分已。
得斯陀含果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼苦。
受天上人中生。
斷餘生天上人中苦。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
思惟斷欲染嗔恚盡無餘。
無餘已得阿那含果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼人中苦。
若受一天生若五生。
餘天上苦皆斷。
如是定謂後樂報。
如比丘親近此定多修學。
多修學已。
思惟斷色界無色界煩惱盡無餘。
無餘已得阿羅漢果觸證。
觸證已斷地獄畜生餓鬼人中天上苦。
一切有一切道一切生一切系縛一切結使煩惱苦。
皆斷無餘。
如是定謂後樂報。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
此謂緣此生智。
何謂有定聖無。
染緣此生智。
何謂非聖定。
若定有漏。
此謂非聖定。
複次非聖定若定非學非無學。
此謂非聖定。
複次非聖定。
除空無相無願定。
若餘定謂非聖定。
何謂聖定。
若定無漏。
是名聖定。
複次聖定。
若定學無學。
此謂聖定。
複次聖定。
空無相無願定。
此謂聖定。
以何義謂聖。
以斷離貪欲嗔恚愚癡諸結煩惱故謂聖定。
雲何有染定。
若定有求。
此謂有染定。
複次有染定。
若定非學非無學。
此謂有染定。
複次有染定。
除空無相無願定若餘定。
此謂有染定。
以何義有染。
染謂愛。
愛于此定中得正得緣得。
定亦于愛中得正得緣得。
是謂有染定。
雲何無染定。
若定無求。
此謂無染定。
複次無染定。
若定學無學。
此謂無染定。
複次無染定。
空無相無願定。
此謂無染定。
以何義無染。
染謂愛。
愛定中不得不正得不緣得定愛中不得不正得不緣得。
是謂無染定。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
此謂緣此生智。
雲何有定不怯弱者親近緣此生智。
雲何怯弱者。
若無信心無慚無愧。
不學問懈怠失念無慧。
此謂怯弱者。
複次怯弱是凡夫。
以何義故名怯弱。
以未知身見未斷身見。
以是義謂怯弱者。
雲何非怯弱者。
不怯弱謂有信慚愧。
多聞勤進專念多慧。
此謂不怯弱者。
複次不怯弱。
若佛及佛聲聞弟子。
以何義故名不怯弱。
以知身見以斷身見。
以是義謂不怯弱者。
如是不怯弱者。
得定親近多修學。
以是義故謂非怯弱者親近。
何謂緣此生智。
若内分别若外分别。
知見覺證。
是謂緣此生智。
何謂有定寂靜勝妙獨修除得。
緣此生智。
雲何寂靜。
若定共果報。
是名寂靜。
雲何勝妙定。
若定聖有報。
能斷煩惱。
是名勝妙定。
複次寂靜定。
若定聖有報能斷煩惱。
是名寂靜定。
複次勝妙定。
若定共果報。
是名勝妙定。
複次寂靜即勝妙。
勝妙即是寂靜。
是謂寂靜勝妙。
何謂獨修。
若心一向定住正止獨處定。
是謂獨修。
何謂除得。
雲何不除得定。
若定得不定得難得。
是名不除得定。
雲何除得定。
若定得決定得不難得。
是謂
