卷第二十八
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能得證自在無礙。
如盛水瓶堅牢不漏。
盛以淨水。
平滿為欲随人傾用。
如意自在。
如是比丘。
親近聖五支定多修學已。
欲證通法悕望欲證。
随心所欲自在無礙。
如比丘如陂泉遍水平滿為飲。
如人決用如意自在。
随所決即出。
如是比丘。
親近聖五支定多修學已。
欲證通法。
悕望欲證随心所欲。
即能得證自在無礙。
如比丘欲受無量若幹神足動地。
能以一為多以多為一。
乃至梵天身得自在随所能入。
如智品說。
如比丘欲受天耳清淨過人能聞人非人聲随所能入。
如比丘欲受知他衆生心能知。
有欲心如實知有欲心。
無欲心如實知無欲心。
乃至無勝心如實知無勝心。
随所能入。
如智品說。
如比丘欲受憶念無量宿命。
能憶一生二生三生四生五生。
乃至成就此行。
随所能入。
如智品說。
如賢比丘。
欲受天眼清淨過人。
能見衆生生死。
乃至如所業報随所能入。
如智品說。
如賢比丘。
欲受盡有漏成無漏。
得心解脫慧解脫。
現世自智證成就行。
我生已盡梵行已立。
所作已辦更不受有。
随所能入。
如是修聖五支定。
親近多修學已。
得如是果報。
雲何比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟無常。
知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如是比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如是乃至見死屍在火聚上觀。
如道品一支道廣說。
複次比丘。
如是思惟。
我内有欲染。
如實知内有欲染。
若内無欲染。
如實知内無欲染。
如欲染未生。
如實知未生。
如欲染未生生。
如實知生。
如欲染生已斷。
如實知斷。
如欲染斷已。
如實知更不複生。
内有嗔恚睡眠掉悔疑亦如是。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘。
如是思惟。
我内眼識色。
有欲染嗔恚。
如實知内眼識色有欲染嗔恚。
内眼識色無欲染嗔恚。
如未生眼識色欲染嗔恚。
如實知未生。
如未生眼識色欲染嗔恚生。
如實知生。
如生眼識色欲染嗔恚斷已。
如實知斷。
如眼識色欲染嗔恚斷已。
如實知更不複生。
耳識聲鼻識香舌識味身識觸意識法亦如是。
不放逸觀離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘。
如是思惟。
我内有念正覺。
如實知内有念正覺。
内無念正覺。
如實知内無念正覺。
如念正覺未生。
如實知未生。
如念正覺未生生。
如實知生。
如念正覺生已具足修。
如實知具足。
修擇法正覺精進正覺喜正覺除正覺定正覺舍正覺亦如是。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘如實知苦苦集苦滅苦滅道。
如實知漏漏集漏滅漏滅道。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是。
謂離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘心畏怖故。
出一切有為。
入甘露界。
此寂靜妙勝離一切有為。
愛盡涅槃。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
第二禅第三禅第四禅亦如是說。
雲何比丘。
善取觀相。
善思惟善解。
如比丘一切有為法。
若一處有為法思惟無常。
知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若法相善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
若一處有為法。
思惟是苦患癰箭味過依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣受緣。
即無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱衆苦聚集。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相。
善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟法滅知滅解滅受滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
行知行樂。
住知住樂。
坐知坐樂。
卧知卧樂。
如是身住樂如實知住樂。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相。
善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
從去來屈伸。
乃至心怖畏故。
出一切有為入甘露界。
亦如是說。
第二禅第三禅第四禅。
亦如是說。
何謂善取觀相善思惟善解。
如比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若有色受想行識。
善取法相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘一切有為法。
若一處有為法。
如盛水瓶堅牢不漏。
盛以淨水。
平滿為欲随人傾用。
如意自在。
如是比丘。
親近聖五支定多修學已。
欲證通法悕望欲證。
随心所欲自在無礙。
如比丘如陂泉遍水平滿為飲。
如人決用如意自在。
随所決即出。
如是比丘。
親近聖五支定多修學已。
欲證通法。
悕望欲證随心所欲。
即能得證自在無礙。
如比丘欲受無量若幹神足動地。
能以一為多以多為一。
乃至梵天身得自在随所能入。
如智品說。
如比丘欲受天耳清淨過人能聞人非人聲随所能入。
如比丘欲受知他衆生心能知。
有欲心如實知有欲心。
無欲心如實知無欲心。
乃至無勝心如實知無勝心。
随所能入。
如智品說。
如比丘欲受憶念無量宿命。
能憶一生二生三生四生五生。
乃至成就此行。
随所能入。
如智品說。
如賢比丘。
欲受天眼清淨過人。
能見衆生生死。
乃至如所業報随所能入。
如智品說。
如賢比丘。
欲受盡有漏成無漏。
得心解脫慧解脫。
現世自智證成就行。
我生已盡梵行已立。
所作已辦更不受有。
随所能入。
如是修聖五支定。
親近多修學已。
得如是果報。
雲何比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟無常。
知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如是比丘。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如是乃至見死屍在火聚上觀。
如道品一支道廣說。
複次比丘。
如是思惟。
我内有欲染。
如實知内有欲染。
若内無欲染。
如實知内無欲染。
如欲染未生。
如實知未生。
如欲染未生生。
如實知生。
如欲染生已斷。
如實知斷。
如欲染斷已。
如實知更不複生。
内有嗔恚睡眠掉悔疑亦如是。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘。
如是思惟。
我内眼識色。
有欲染嗔恚。
如實知内眼識色有欲染嗔恚。
内眼識色無欲染嗔恚。
如未生眼識色欲染嗔恚。
如實知未生。
如未生眼識色欲染嗔恚生。
如實知生。
如生眼識色欲染嗔恚斷已。
如實知斷。
如眼識色欲染嗔恚斷已。
如實知更不複生。
耳識聲鼻識香舌識味身識觸意識法亦如是。
不放逸觀離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘。
如是思惟。
我内有念正覺。
如實知内有念正覺。
内無念正覺。
如實知内無念正覺。
如念正覺未生。
如實知未生。
如念正覺未生生。
如實知生。
如念正覺生已具足修。
如實知具足。
修擇法正覺精進正覺喜正覺除正覺定正覺舍正覺亦如是。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘如實知苦苦集苦滅苦滅道。
如實知漏漏集漏滅漏滅道。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是。
謂離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
複次比丘心畏怖故。
出一切有為。
入甘露界。
此寂靜妙勝離一切有為。
愛盡涅槃。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
比丘如是離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
第二禅第三禅第四禅亦如是說。
雲何比丘。
善取觀相。
善思惟善解。
如比丘一切有為法。
若一處有為法思惟無常。
知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若法相善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
若一處有為法。
思惟是苦患癰箭味過依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣受緣。
即無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱衆苦聚集。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相。
善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟法滅知滅解滅受滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
行知行樂。
住知住樂。
坐知坐樂。
卧知卧樂。
如是身住樂如實知住樂。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若行若法相。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若行若法相。
善取相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘。
從去來屈伸。
乃至心怖畏故。
出一切有為入甘露界。
亦如是說。
第二禅第三禅第四禅。
亦如是說。
何謂善取觀相善思惟善解。
如比丘一切有為法。
若一處有為法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘若有色受想行識。
善取法相善思惟善解。
善識順識緣識。
分别順分别緣分别。
比丘如是善取觀相善思惟善解。
複次比丘一切有為法。
若一處有為法。
