卷第二十
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無有能過。
或有衆生。
無想無受。
若彼衆生起想。
則便命終。
來生世間。
漸以長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
以三昧力。
見本想生。
便作是念。
我本無有想。
自然有此。
是無因而有。
世間此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
謂無因而有。
于此二見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
有捷疾相智。
善能觀察。
彼以捷疾相智觀察已。
如是說。
此世間無因而有。
此實餘虛妄。
是名第二見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
無因而有。
此世間于此二見中。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見。
無因而有。
盡入二見中。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見中。
無數種種随意所說。
彼盡入十八見中。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
無數種種随意所說。
于此十八見。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
無數種種随意所說。
彼盡入四十四見中。
末劫末見。
種種無數随意所說。
于四十四見。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何因緣。
于末劫末見。
種種無數随意所說。
于四十四見。
無有能過。
諸有沙門婆羅門于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
盡入十六見中。
于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
于十六見中。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何因緣。
于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
盡入十六見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
于十六見中。
無有能過。
複有言。
非色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名二見。
複有言。
有色無色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名三見。
複有言。
非有色非無色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名四見。
複有言。
我是有邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名五見。
複有言。
我是無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名六見。
複有言。
我有邊無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名七見。
複有言。
我非有邊非無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名八見。
複有言。
我一向樂想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名九見。
複有言。
我一向苦想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十見。
複有言。
苦樂是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十一見。
複有言。
不苦不樂。
是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十二見。
複有言。
一想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十三見。
複有言。
若幹想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十四見。
複有言。
少想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十五見。
複有言。
無量想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十六見。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
有想論。
謂是我想是世。
于此十六見中。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
于末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
于此八見中。
無有能過。
複有言。
非色是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名二見。
複有言。
有色無色。
是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名三見。
複有言。
非有色非無色。
是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名四見。
複有言。
我是有邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名五見。
複有言。
我非是有邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名六見。
複有言。
我有邊無邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名七見。
複有言。
我非有邊非無邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名八見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
彼盡入八見中。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
彼盡入八見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我非想非無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
于八見中。
無有能過。
複有言。
非色是我非想
無有能過。
或有衆生。
無想無受。
若彼衆生起想。
則便命終。
來生世間。
漸以長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
以三昧力。
見本想生。
便作是念。
我本無有想。
自然有此。
是無因而有。
世間此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
謂無因而有。
于此二見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
有捷疾相智。
善能觀察。
彼以捷疾相智觀察已。
如是說。
此世間無因而有。
此實餘虛妄。
是名第二見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
無因而有。
此世間于此二見中。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見。
無因而有。
盡入二見中。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見中。
無數種種随意所說。
彼盡入十八見中。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見。
無數種種随意所說。
于此十八見。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
無數種種随意所說。
彼盡入四十四見中。
末劫末見。
種種無數随意所說。
于四十四見。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何因緣。
于末劫末見。
種種無數随意所說。
于四十四見。
無有能過。
諸有沙門婆羅門于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
盡入十六見中。
于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
于十六見中。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何因緣。
于末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
盡入十六見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有想論。
謂想是我是世。
于十六見中。
無有能過。
複有言。
非色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名二見。
複有言。
有色無色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名三見。
複有言。
非有色非無色是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名四見。
複有言。
我是有邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名五見。
複有言。
我是無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名六見。
複有言。
我有邊無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名七見。
複有言。
我非有邊非無邊想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名八見。
複有言。
我一向樂想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名九見。
複有言。
我一向苦想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十見。
複有言。
苦樂是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十一見。
複有言。
不苦不樂。
是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十二見。
複有言。
一想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十三見。
複有言。
若幹想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十四見。
複有言。
少想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十五見。
複有言。
無量想是我想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名十六見。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
有想論。
謂是我想是世。
于此十六見中。
無有能過。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
于末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
于此八見中。
無有能過。
複有言。
非色是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名二見。
複有言。
有色無色。
是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名三見。
複有言。
非有色非無色。
是我無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名四見。
複有言。
我是有邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名五見。
複有言。
我非是有邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名六見。
複有言。
我有邊無邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名七見。
複有言。
我非有邊非無邊無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名八見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有無想論。
謂無想是我是世。
彼盡入八見中。
唯佛能知此見處。
乃至無餘解脫故名如來。
亦如上所說。
複有餘甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
彼盡入八見中。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
彼盡入八見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
作如是論。
色是我非想非無想是世。
命終已我不複有。
此實餘虛妄。
是名初見。
諸沙門婆羅門。
因末劫末見。
有非想非無想論。
謂非想非無想是我是世。
于八見中。
無有能過。
複有言。
非色是我非想
