卷第十六
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。
如世尊說。
六法親近多修學生明得明分。
能令明廣大。
何謂六。
無常想。
無常苦想。
苦無我想。
食不淨想。
一切世間不樂想。
死想。
何謂無常想明分法。
如比丘。
或樹下露處。
作是思惟。
色無常。
受想行識無常。
若如是五受陰。
觀無常行。
如世尊說。
有為法三相。
生住滅。
如是比丘。
思惟生住滅。
調心修令柔軟。
柔軟已思惟色無常受想行識無常。
行人若想憶想。
是名無常想。
親近多修學。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名無常想明分法。
何謂無常苦想明分。
如比丘。
或在樹下露處。
如是思惟色無常。
若無常則是苦。
受想行識無常。
若無常則是苦。
如是五受陰觀苦行。
如世尊說。
若色生住。
即是生苦。
有病有老死。
若受想行識生住。
即是生苦。
有病有老死。
複次如世尊說三苦。
行苦苦苦變易苦。
何謂行苦。
五受陰行自性苦形或苦自相苦。
是名行苦。
何謂苦苦。
五受陰行自性苦。
生等生起等起出等出。
具足成就。
生種種病。
因熱生病。
因痰癊。
因風因過力。
因他惱。
因時變。
因諸大相違。
因食飲不消。
因宿業報。
因諸大不調生病。
生眼病。
耳鼻舌身病生。
頭痛面痛。
口齒咽痛。
胸痛病。
生蛇身病。
呼嗐痛。
謦欬病。
嘔吐病。
生絞病。
身熱腹痛病。
生癬胞疥[癈-(弓*殳)+蟲]微風侵淫瘡癰蛆白癞幹枯癫狂病生痔病[病-丙+帶]下赤腫蟲食病等。
蚤螕虱蚊虻蟻子。
此身乃至一毛處。
無不有蟲。
如人癰腫上生毒腫五受陰行性苦亦如是。
生等生起等起出等出。
具足成就。
生種種病。
因熱生病。
乃至一毛處。
無不有蟲。
是名苦苦。
何謂變易苦。
如五受陰行。
轉變衰熟。
壞敗盡滅。
終沒離滅。
是名變易苦。
如比丘于彼行苦苦苦變易苦。
調心修令柔軟。
柔軟已思惟色苦。
思惟受想行識苦。
如行人若想憶想。
是名無常苦想。
親近多修學。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名無常苦想明分法。
何謂苦無我想明分法。
如比丘。
在樹下露處。
如是思惟色無常。
若無常即是苦。
若苦即無我。
受想行識無常。
若無常即是苦。
若苦即是無我。
若于此想。
五受陰觀無我行。
如世尊說色無我。
色若是我。
色應不受苦患。
色應得自在。
如是有。
如是非有。
以色非我故。
色受苦患。
色不得自在。
如是有。
如是非有。
受想行識無我。
受想行識若是我。
識不應受苦患。
識應得自在。
如是有。
如是非有。
如比丘。
如是調心修令柔軟。
柔軟已思惟。
色無我。
受想行識無我。
如行人若想憶想。
是名苦無我想。
親近多修學。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名苦無我想明分法。
何謂食不淨想明分法。
何等食。
食有四種。
謂抟食觸食思食識食。
如世尊說。
衆生有四種食。
食此食。
能令衆生住。
能令陰和合。
能有利益。
何等四。
一謂抟食。
二觸食三思食。
四識食。
何等謂抟食。
抟食有二種。
粗細。
何謂粗。
除天淨食天香食。
除衣服澡浴調身食。
苦餘抟食。
是名粗抟食。
何謂細抟。
食。
天淨食。
天香食。
衣服澡浴。
調身食。
是名細抟食。
複次粗抟食。
除天香食。
除衣服澡浴食。
若餘抟食。
是名粗抟食。
複次細抟食。
天香食。
衣服澡浴調身食。
是名細抟食。
何謂觸食。
六觸。
眼觸。
耳鼻舌身意觸。
是名觸食。
何謂思食。
六思身。
色思。
聲香味觸法思。
是名六思身。
是名思食。
何謂識食。
六識身。
眼識。
耳鼻舌身意識。
是名六識身。
是名識食。
抟食。
或是食。
或非食。
觸思識食。
或是食。
或非食。
何謂抟食是食。
若緣抟食。
得諸根增長。
不損壞不減壽。
是名抟食食。
雲何抟食非食。
若緣抟食。
諸根不增長。
損壞減壽。
是名抟食非食。
何謂觸思識食是食。
若緣識食。
諸根增長。
不損壞不減壽。
是名識食是食。
何謂識食非食。
若緣識食。
諸根不增長。
損壞減壽。
是名識食非食。
比丘受抟食如食子肉。
觀不淨想。
觸思識食。
有解射想。
思惟滅依離欲染。
如行人若想憶想。
是名食不淨想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名食不淨想明分法。
何謂一切世間不樂想明分法。
如比丘。
于一切世間。
厭離不樂。
地獄世畜生世餓鬼世人世天世衆生世行世。
厭離不樂。
如比丘。
于此世間。
有取心者。
必執所見。
如比丘。
斷離不受。
如是諸見如行人。
若想憶想。
是名一切世間不樂想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名一切世間不樂想明分法。
何謂死想明分法。
如比丘。
或在樹下露處。
如是思惟。
我是死法。
有死過患。
若餘衆生。
亦有死法。
有死過患。
若地獄畜生餓鬼人天及一切衆生。
往來生死。
得名衆生者。
皆有死法。
有死過患。
比丘思惟陰壞舍身憶念死。
比丘思惟死知死解死覺死。
如行人若想憶想。
是名死想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是謂死想明分法。
是名六明分法。
何謂六悅因法。
如比丘悅已生喜。
喜已得身除。
身除已受樂。
受樂已心定。
心定已如實知見。
是名六悅因法。
何謂無喜六正覺。
念正覺乃至舍正覺。
是名無喜六正覺。
何謂七覺。
念正覺乃至舍正覺。
是名七正覺。
何謂七想。
如世尊說。
七想。
親近多修學。
得大功德。
得至甘露。
何謂七不淨想食。
厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想。
謂不淨想。
親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何緣故作是說。
如比丘。
心知分别不淨想。
令欲心退沒不展。
當漸漸除盡。
背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消盡。
比丘如是心知分别不淨想。
令欲心退沒不展。
後便消盡。
背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别不淨想。
心于欲想猶生津漏。
如本無異。
心不背舍。
不厭離。
不正住。
比丘如實自知。
我便為未修不淨想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘有正智。
如比丘心知分别不淨想于欲想心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修不淨想。
我有增益異名色。
我得修果報。
此比丘有正智。
行不淨想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如食不淨想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
舍利弗阿毗昙論卷第十六
如世尊說。
六法親近多修學生明得明分。
能令明廣大。
何謂六。
無常想。
無常苦想。
苦無我想。
食不淨想。
一切世間不樂想。
死想。
何謂無常想明分法。
如比丘。
或樹下露處。
作是思惟。
色無常。
受想行識無常。
若如是五受陰。
觀無常行。
如世尊說。
有為法三相。
生住滅。
如是比丘。
思惟生住滅。
調心修令柔軟。
柔軟已思惟色無常受想行識無常。
行人若想憶想。
是名無常想。
親近多修學。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名無常想明分法。
何謂無常苦想明分。
如比丘。
或在樹下露處。
如是思惟色無常。
若無常則是苦。
受想行識無常。
若無常則是苦。
如是五受陰觀苦行。
如世尊說。
若色生住。
即是生苦。
有病有老死。
若受想行識生住。
即是生苦。
有病有老死。
複次如世尊說三苦。
行苦苦苦變易苦。
何謂行苦。
五受陰行自性苦形或苦自相苦。
是名行苦。
何謂苦苦。
五受陰行自性苦。
生等生起等起出等出。
具足成就。
生種種病。
因熱生病。
因痰癊。
因風因過力。
因他惱。
因時變。
因諸大相違。
因食飲不消。
因宿業報。
因諸大不調生病。
生眼病。
耳鼻舌身病生。
頭痛面痛。
口齒咽痛。
胸痛病。
生蛇身病。
呼嗐痛。
謦欬病。
嘔吐病。
生絞病。
身熱腹痛病。
生癬胞疥[癈-(弓*殳)+蟲]微風侵淫瘡癰蛆白癞幹枯癫狂病生痔病[病-丙+帶]下赤腫蟲食病等。
蚤螕虱蚊虻蟻子。
此身乃至一毛處。
無不有蟲。
如人癰腫上生毒腫五受陰行性苦亦如是。
生等生起等起出等出。
具足成就。
生種種病。
因熱生病。
乃至一毛處。
無不有蟲。
是名苦苦。
何謂變易苦。
如五受陰行。
轉變衰熟。
壞敗盡滅。
終沒離滅。
是名變易苦。
如比丘于彼行苦苦苦變易苦。
調心修令柔軟。
柔軟已思惟色苦。
思惟受想行識苦。
如行人若想憶想。
是名無常苦想。
親近多修學。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名無常苦想明分法。
何謂苦無我想明分法。
如比丘。
在樹下露處。
如是思惟色無常。
若無常即是苦。
若苦即無我。
受想行識無常。
若無常即是苦。
若苦即是無我。
若于此想。
五受陰觀無我行。
如世尊說色無我。
色若是我。
色應不受苦患。
色應得自在。
如是有。
如是非有。
以色非我故。
色受苦患。
色不得自在。
如是有。
如是非有。
受想行識無我。
受想行識若是我。
識不應受苦患。
識應得自在。
如是有。
如是非有。
如比丘。
如是調心修令柔軟。
柔軟已思惟。
色無我。
受想行識無我。
如行人若想憶想。
是名苦無我想。
親近多修學。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名苦無我想明分法。
何謂食不淨想明分法。
何等食。
食有四種。
謂抟食觸食思食識食。
如世尊說。
衆生有四種食。
食此食。
能令衆生住。
能令陰和合。
能有利益。
何等四。
一謂抟食。
二觸食三思食。
四識食。
何等謂抟食。
抟食有二種。
粗細。
何謂粗。
除天淨食天香食。
除衣服澡浴調身食。
苦餘抟食。
是名粗抟食。
何謂細抟。
食。
天淨食。
天香食。
衣服澡浴。
調身食。
是名細抟食。
複次粗抟食。
除天香食。
除衣服澡浴食。
若餘抟食。
是名粗抟食。
複次細抟食。
天香食。
衣服澡浴調身食。
是名細抟食。
何謂觸食。
六觸。
眼觸。
耳鼻舌身意觸。
是名觸食。
何謂思食。
六思身。
色思。
聲香味觸法思。
是名六思身。
是名思食。
何謂識食。
六識身。
眼識。
耳鼻舌身意識。
是名六識身。
是名識食。
抟食。
或是食。
或非食。
觸思識食。
或是食。
或非食。
何謂抟食是食。
若緣抟食。
得諸根增長。
不損壞不減壽。
是名抟食食。
雲何抟食非食。
若緣抟食。
諸根不增長。
損壞減壽。
是名抟食非食。
何謂觸思識食是食。
若緣識食。
諸根增長。
不損壞不減壽。
是名識食是食。
何謂識食非食。
若緣識食。
諸根不增長。
損壞減壽。
是名識食非食。
比丘受抟食如食子肉。
觀不淨想。
觸思識食。
有解射想。
思惟滅依離欲染。
如行人若想憶想。
是名食不淨想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名食不淨想明分法。
何謂一切世間不樂想明分法。
如比丘。
于一切世間。
厭離不樂。
地獄世畜生世餓鬼世人世天世衆生世行世。
厭離不樂。
如比丘。
于此世間。
有取心者。
必執所見。
如比丘。
斷離不受。
如是諸見如行人。
若想憶想。
是名一切世間不樂想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是名一切世間不樂想明分法。
何謂死想明分法。
如比丘。
或在樹下露處。
如是思惟。
我是死法。
有死過患。
若餘衆生。
亦有死法。
有死過患。
若地獄畜生餓鬼人天及一切衆生。
往來生死。
得名衆生者。
皆有死法。
有死過患。
比丘思惟陰壞舍身憶念死。
比丘思惟死知死解死覺死。
如行人若想憶想。
是名死想。
親近多修學已。
生明得明得明分。
能令明廣大。
是謂死想明分法。
是名六明分法。
何謂六悅因法。
如比丘悅已生喜。
喜已得身除。
身除已受樂。
受樂已心定。
心定已如實知見。
是名六悅因法。
何謂無喜六正覺。
念正覺乃至舍正覺。
是名無喜六正覺。
何謂七覺。
念正覺乃至舍正覺。
是名七正覺。
何謂七想。
如世尊說。
七想。
親近多修學。
得大功德。
得至甘露。
何謂七不淨想食。
厭想一切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我想。
謂不淨想。
親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何緣故作是說。
如比丘。
心知分别不淨想。
令欲心退沒不展。
當漸漸除盡。
背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消盡。
比丘如是心知分别不淨想。
令欲心退沒不展。
後便消盡。
背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别不淨想。
心于欲想猶生津漏。
如本無異。
心不背舍。
不厭離。
不正住。
比丘如實自知。
我便為未修不淨想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘有正智。
如比丘心知分别不淨想于欲想心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修不淨想。
我有增益異名色。
我得修果報。
此比丘有正智。
行不淨想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如食不淨想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
舍利弗阿毗昙論卷第十六
