卷第十七
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舍利弗阿毗昙論卷第十七
姚秦罽賓三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯
非問分道品第十之三
以何因故作是說。
如比丘。
心知分别食不淨想。
于揣食心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消滅。
比丘如是。
心知分别揣食不淨想。
令揣食淨想退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别揣食不淨想。
心于揣食猶生津漏。
如本無異。
心不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修揣食不淨想。
我未增益異名色我未得修果報。
如是比丘。
有正智。
如比丘。
心知分别揣食不淨想。
于揣食心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修揣食不淨想。
我有增益于異名色。
我得修果報。
此比丘有正智揣食不淨想親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如一切世間不樂想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别一切世間不樂想。
世間種種想。
心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消滅。
比丘如是心知分别一切世間不樂想。
令世間種種想退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别一切世間不樂想世間種種想。
心猶生津漏。
如本無異。
不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修一切世間不樂想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘有正智。
如比丘。
心知分别一切世間不樂想。
于世間種種想。
心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修一切世間不樂想。
我有增益異名色。
我得修果報。
此比丘有正智。
一切世間不樂想親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如死想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是盡斷無餘。
如比丘。
或有心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是未斷。
比丘如實自知。
我便為未修死想。
我未增益異名色。
我未修果報。
如是比丘有正智。
如比丘。
心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是盡斷無餘。
如比丘。
如實自知。
我已修死想增益異名色。
我得果報。
如是比丘。
有正智死想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如無常想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别無常想。
于利養名譽恭敬心。
退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消盡。
比丘如是心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心猶生津漏。
如本無異。
不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修無常想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修無常想。
我有增益異名色。
我得修果報。
比丘有正智無常想。
親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如無常苦想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘心知分别無常苦想。
于懈怠窳惰不信放逸不勤不觀等。
生恐怖大畏切逼想。
如臨死舉刀觀無常苦想。
比丘或有心知分别無常苦想。
于窳惰懈怠不信放逸不勤不觀等。
不生恐怖大畏切逼想。
非如臨死舉刀如比丘如實自知。
我便為未修無常苦想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别則無常苦想。
于窳惰懈怠不信放逸不勤不觀等。
生恐怖大畏切逼想。
如臨死舉。
刀觀無常苦想。
如比丘。
如實正知。
我以修無常苦想。
我增益異名色。
我得果報。
此比丘有正智無常苦想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如苦無我想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何緣故作是說。
如比丘。
心知分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
俱離寂靜正解脫。
如比丘。
或有心分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
心猶不離不寂靜不解脫。
如比丘。
如實自知。
我便為未修苦無我想。
未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
心俱離寂靜正解脫。
如是比丘。
如實知我已。
修苦無我想。
我增益異名色。
得修果報。
此比丘有正智苦無我想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故說。
是名七想。
何謂七定因緣法。
正見正覺正語正業正命正進正念是名七定因緣法。
何謂八聖道。
正見乃至正定。
是名八聖道何謂八解脫。
色觀色解脫。
是名初解脫。
内無色想觀外色。
是名第二解脫。
淨解脫。
是名第三解脫。
離一切色想。
滅嗔恚想不思惟若幹想。
成就無邊空處。
是名第四解脫。
離一切空處。
成就無邊識處行。
是名第五解脫離一切識處。
成就無所有處。
是名第六解脫。
離一切無所有處。
成就非想非非想處。
是名第七解脫。
離一切非想非非想處。
成就滅受想行。
是名第八解脫。
何謂色觀色初解脫。
如比丘。
不滅内色想。
取外色想。
比丘以外色調心。
修令柔軟。
修令柔軟已。
得色解脫。
如比丘。
心知分别外色想。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼解脫。
何謂色。
如比丘。
未分别内色。
未滅不沒不除。
是名色。
何謂觀。
若外色以眼識曾見。
如實見微見緣見。
以意識分别。
如實分别微分别緣分别。
是名觀。
何謂初。
八解脫次順不逆。
以次入定行。
是初是始是前。
是名初。
何謂得解脫。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼為解脫。
是名解脫。
何謂内無色想觀外色第二解脫。
如比丘。
滅内色想已。
取外色相。
以外色調心。
修令柔軟。
修令柔軟已得解脫。
知比丘。
心知分别外色相。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼解脫。
何謂内無色想。
如比丘。
内色想分别滅沒除已。
是名内無色想。
何謂觀。
若外色以眼識曾見。
如實見微見緣見。
以意識分别。
如實分别微分别緣分别。
是名觀。
何謂第二八解脫。
以次順不逆。
以次入定行。
第二與初。
無有中間。
是名第二。
何謂解脫。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼得解脫。
如比丘。
心知分别食不淨想。
于揣食心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消滅。
比丘如是。
心知分别揣食不淨想。
令揣食淨想退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别揣食不淨想。
心于揣食猶生津漏。
如本無異。
心不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修揣食不淨想。
我未增益異名色我未得修果報。
如是比丘。
有正智。
如比丘。
心知分别揣食不淨想。
于揣食心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修揣食不淨想。
我有增益于異名色。
我得修果報。
此比丘有正智揣食不淨想親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如一切世間不樂想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别一切世間不樂想。
世間種種想。
心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消滅。
比丘如是心知分别一切世間不樂想。
令世間種種想退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别一切世間不樂想世間種種想。
心猶生津漏。
如本無異。
不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修一切世間不樂想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘有正智。
如比丘。
心知分别一切世間不樂想。
于世間種種想。
心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修一切世間不樂想。
我有增益異名色。
我得修果報。
此比丘有正智。
一切世間不樂想親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如死想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是盡斷無餘。
如比丘。
或有心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是未斷。
比丘如實自知。
我便為未修死想。
我未增益異名色。
我未修果報。
如是比丘有正智。
如比丘。
心知分别死想。
倚恃命根。
而自貢高。
以命根決定堪忍常住。
心貪著命根。
如是盡斷無餘。
如比丘。
如實自知。
我已修死想增益異名色。
我得果報。
如是比丘。
有正智死想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如無常想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘。
心知分别無常想。
于利養名譽恭敬心。
退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如筋如鳥羽。
如頭羅草投于火中燋卷不展。
後便消盡。
比丘如是心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心退沒不進。
漸當除盡背舍厭離已正住。
如比丘。
或有心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心猶生津漏。
如本無異。
不背舍不厭離不正住。
比丘如實自知。
我便為未修無常想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别無常想。
于利養名譽恭敬。
心不生津漏。
于本有異。
背舍厭離正住。
比丘如實正知。
我已修無常想。
我有增益異名色。
我得修果報。
比丘有正智無常想。
親近多修學。
多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如無常苦想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何因緣故作是說。
如比丘心知分别無常苦想。
于懈怠窳惰不信放逸不勤不觀等。
生恐怖大畏切逼想。
如臨死舉刀觀無常苦想。
比丘或有心知分别無常苦想。
于窳惰懈怠不信放逸不勤不觀等。
不生恐怖大畏切逼想。
非如臨死舉刀如比丘如實自知。
我便為未修無常苦想。
我未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别則無常苦想。
于窳惰懈怠不信放逸不勤不觀等。
生恐怖大畏切逼想。
如臨死舉。
刀觀無常苦想。
如比丘。
如實正知。
我以修無常苦想。
我增益異名色。
我得果報。
此比丘有正智無常苦想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故。
說如苦無我想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以何緣故作是說。
如比丘。
心知分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
俱離寂靜正解脫。
如比丘。
或有心分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
心猶不離不寂靜不解脫。
如比丘。
如實自知。
我便為未修苦無我想。
未增益異名色。
我未得修果報。
如是比丘。
如實自知。
如比丘。
心知分别苦無我想。
于諸有識身及諸外物。
計我我所。
生憍慢等。
心俱離寂靜正解脫。
如是比丘。
如實知我已。
修苦無我想。
我增益異名色。
得修果報。
此比丘有正智苦無我想。
親近多修學已。
得大果報。
得大功德。
得至甘露。
以是因緣故說。
是名七想。
何謂七定因緣法。
正見正覺正語正業正命正進正念是名七定因緣法。
何謂八聖道。
正見乃至正定。
是名八聖道何謂八解脫。
色觀色解脫。
是名初解脫。
内無色想觀外色。
是名第二解脫。
淨解脫。
是名第三解脫。
離一切色想。
滅嗔恚想不思惟若幹想。
成就無邊空處。
是名第四解脫。
離一切空處。
成就無邊識處行。
是名第五解脫離一切識處。
成就無所有處。
是名第六解脫。
離一切無所有處。
成就非想非非想處。
是名第七解脫。
離一切非想非非想處。
成就滅受想行。
是名第八解脫。
何謂色觀色初解脫。
如比丘。
不滅内色想。
取外色想。
比丘以外色調心。
修令柔軟。
修令柔軟已。
得色解脫。
如比丘。
心知分别外色想。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼解脫。
何謂色。
如比丘。
未分别内色。
未滅不沒不除。
是名色。
何謂觀。
若外色以眼識曾見。
如實見微見緣見。
以意識分别。
如實分别微分别緣分别。
是名觀。
何謂初。
八解脫次順不逆。
以次入定行。
是初是始是前。
是名初。
何謂得解脫。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼為解脫。
是名解脫。
何謂内無色想觀外色第二解脫。
如比丘。
滅内色想已。
取外色相。
以外色調心。
修令柔軟。
修令柔軟已得解脫。
知比丘。
心知分别外色相。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼解脫。
何謂内無色想。
如比丘。
内色想分别滅沒除已。
是名内無色想。
何謂觀。
若外色以眼識曾見。
如實見微見緣見。
以意識分别。
如實分别微分别緣分别。
是名觀。
何謂第二八解脫。
以次順不逆。
以次入定行。
第二與初。
無有中間。
是名第二。
何謂解脫。
心向彼。
尊上彼。
傾向彼。
以彼得解脫。
