卷第十四
關燈
小
中
大
。
爾時名液住禅時。
離生喜樂。
能增廣未至彼岸。
身離生喜樂。
爾時名遍住禅時。
離生喜樂。
能到彼岸。
齊是謂身離生喜樂。
爾時名滿。
如農夫初以水溉田地。
始津潤名津。
潤已水漸開微行未能增廣名液。
液已水漸增廣未到彼岸名遍。
遍已水到彼岸。
一切高下盡滿。
滿時水還攘水口名滿。
比丘亦如是。
住禅時離生喜樂。
初生正生起正起觸證。
身離生喜樂。
爾時名津。
離生喜樂。
漸開微行未能增廣身離生喜樂。
爾時名液。
離生喜樂。
能增廣未到彼岸。
身離生喜樂。
爾時名遍。
離生喜樂。
能至彼岸。
齊是謂離生喜樂。
爾時名身滿。
複次津液遍滿。
如是諸句。
義一名異。
如佛說。
何謂覺。
若覺重覺。
究竟覺。
諸所憶念法明來至思惟心語。
是名覺諸比丘。
此義不應如是說。
覺異重覺異。
究竟覺異。
諸所憶念異法明來至異思惟心語異。
如覺諸句義一名異。
津液遍滿亦如是。
義一名異。
如比丘修慈心。
遍解東方南西北方四維上下。
慈心普廣。
無異無量。
無怨無恚。
遍解一切世間行。
爾時以衆生為境界。
如是比丘身離生喜樂。
津液遍滿。
時以身為境界。
不應如是說。
如比丘應思惟無常行。
離欲不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
便離生喜樂。
遍滿身得離生喜樂已。
除身炙心炙。
身暖心暖。
身熱心熱。
身然心然。
身燋心燋。
身惡心惡。
身不樂心不樂。
身不調心不調。
身不輕心不輕。
身不暖心不暖。
身不除心不除。
如比丘除身炙心炙。
乃至身不除心不除已。
得身不炙不暖不熱不然不燋。
得樂則無煩惱金剛。
不求利勤力樂行。
齊是謂離生喜樂遍滿身。
雲何滅覺觀。
若覺觀寂靜正寂靜滅沒除。
是名滅覺觀。
雲何内淨信。
内有信正勝信生。
具足成就。
是名内淨信。
雲何一心。
心獨住正住正獨處入定。
是名一心。
雲何無覺無觀。
若除覺觀已。
定心喜樂。
具足成就。
是名無覺無觀。
雲何定生喜樂成就二禅行。
雲何二禅。
二禅有四支。
内信喜樂一心。
雲何内淨信。
若比丘離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘思惟覺觀粗我覺觀粗内淨信寂靜勝。
比丘思惟覺觀粗已覺觀寂靜正寂靜舍滅沒除盡覺觀寂靜正寂靜舍滅沒除盡已内淨信具足成就。
是名内淨信。
如比丘若以行若受教若法相若方便若專心若思惟若觸。
離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘行若受教。
乃至親近多修學已。
心向寂靜尊上寂靜。
傾向寂靜心向寂靜。
尊上寂靜傾向寂靜已。
覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡。
覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已。
内淨信生。
具足成就。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法滅粗法心清淨清淨人心。
是名内淨行。
複次比丘思惟覺觀是粗法離粗法心清白清白心。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法除粗法心明了明了。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法無覺無觀地寂靜勝妙。
是名内淨信。
複次比丘。
思惟有覺觀其心不軟不調不清淨不清白不明了。
無覺觀其心軟調清淨清白明了。
其心軟乃至明了。
是名内淨信。
複次比丘。
思惟無覺無觀心喜心定如行人若信入信究竟入信勝信淳信心信。
是名内淨信。
何謂喜。
如行人歡喜踴躍。
是名喜。
何謂樂。
如行人心忍受樂樂意觸樂受。
是名樂。
何謂一心。
如行人心信正信。
是名一心。
如是四支名二禅。
何謂二。
如四禅次順不逆以次入定行二與初無有中間。
是謂二。
何謂禅。
禅謂舍心垢正舍緣舍。
是名禅。
乃至複次無覺觀行意喜心定如行人若受想思觸思惟乃至及餘所随色。
是名禅。
複次随法非禅是随禅法。
若心住正住。
是名禅。
得是定已。
護持威儀住行微行。
是名成就二禅行。
若比丘定生喜樂。
津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
如大陂湖。
以山圍繞。
水從底湧出。
不從東方南西北方來。
自從底湧出。
此陂津液遍滿。
無有減少。
如是比丘。
身定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
雲何津。
雲何液。
雲何遍。
雲何滿。
如比丘住禅時身定生喜樂生正生起正起重證身定生喜樂。
爾時名津住禅時。
定生喜樂。
漸開微行。
未能增廣。
身定生喜樂。
爾時名液住禅時。
身定生喜樂。
能增廣未到彼岸。
定生喜樂。
爾時名遍住禅時。
定生喜樂。
能至彼岸。
齊是謂定生喜樂。
爾時名身滿。
如農夫初以水溉田。
始津潤爾時名津。
津潤已水漸開微行。
未能增廣爾時名液。
液已水遂增廣。
未到彼岸。
爾時名遍。
遍已水到彼岸。
地一切高下盡滿。
滿時水還攘水口。
爾時名滿。
比丘亦如是。
住禅時身定生喜
爾時名液住禅時。
離生喜樂。
能增廣未至彼岸。
身離生喜樂。
爾時名遍住禅時。
離生喜樂。
能到彼岸。
齊是謂身離生喜樂。
爾時名滿。
如農夫初以水溉田地。
始津潤名津。
潤已水漸開微行未能增廣名液。
液已水漸增廣未到彼岸名遍。
遍已水到彼岸。
一切高下盡滿。
滿時水還攘水口名滿。
比丘亦如是。
住禅時離生喜樂。
初生正生起正起觸證。
身離生喜樂。
爾時名津。
離生喜樂。
漸開微行未能增廣身離生喜樂。
爾時名液。
離生喜樂。
能增廣未到彼岸。
身離生喜樂。
爾時名遍。
離生喜樂。
能至彼岸。
齊是謂離生喜樂。
爾時名身滿。
複次津液遍滿。
如是諸句。
義一名異。
如佛說。
何謂覺。
若覺重覺。
究竟覺。
諸所憶念法明來至思惟心語。
是名覺諸比丘。
此義不應如是說。
覺異重覺異。
究竟覺異。
諸所憶念異法明來至異思惟心語異。
如覺諸句義一名異。
津液遍滿亦如是。
義一名異。
如比丘修慈心。
遍解東方南西北方四維上下。
慈心普廣。
無異無量。
無怨無恚。
遍解一切世間行。
爾時以衆生為境界。
如是比丘身離生喜樂。
津液遍滿。
時以身為境界。
不應如是說。
如比丘應思惟無常行。
離欲不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
便離生喜樂。
遍滿身得離生喜樂已。
除身炙心炙。
身暖心暖。
身熱心熱。
身然心然。
身燋心燋。
身惡心惡。
身不樂心不樂。
身不調心不調。
身不輕心不輕。
身不暖心不暖。
身不除心不除。
如比丘除身炙心炙。
乃至身不除心不除已。
得身不炙不暖不熱不然不燋。
得樂則無煩惱金剛。
不求利勤力樂行。
齊是謂離生喜樂遍滿身。
雲何滅覺觀。
若覺觀寂靜正寂靜滅沒除。
是名滅覺觀。
雲何内淨信。
内有信正勝信生。
具足成就。
是名内淨信。
雲何一心。
心獨住正住正獨處入定。
是名一心。
雲何無覺無觀。
若除覺觀已。
定心喜樂。
具足成就。
是名無覺無觀。
雲何定生喜樂成就二禅行。
雲何二禅。
二禅有四支。
内信喜樂一心。
雲何内淨信。
若比丘離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘思惟覺觀粗我覺觀粗内淨信寂靜勝。
比丘思惟覺觀粗已覺觀寂靜正寂靜舍滅沒除盡覺觀寂靜正寂靜舍滅沒除盡已内淨信具足成就。
是名内淨信。
如比丘若以行若受教若法相若方便若專心若思惟若觸。
離欲惡不善法。
有覺有觀。
離生喜樂。
成就初禅行。
如比丘行若受教。
乃至親近多修學已。
心向寂靜尊上寂靜。
傾向寂靜心向寂靜。
尊上寂靜傾向寂靜已。
覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡。
覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已。
内淨信生。
具足成就。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法滅粗法心清淨清淨人心。
是名内淨行。
複次比丘思惟覺觀是粗法離粗法心清白清白心。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法除粗法心明了明了。
是名内淨信。
複次比丘思惟覺觀是粗法無覺無觀地寂靜勝妙。
是名内淨信。
複次比丘。
思惟有覺觀其心不軟不調不清淨不清白不明了。
無覺觀其心軟調清淨清白明了。
其心軟乃至明了。
是名内淨信。
複次比丘。
思惟無覺無觀心喜心定如行人若信入信究竟入信勝信淳信心信。
是名内淨信。
何謂喜。
如行人歡喜踴躍。
是名喜。
何謂樂。
如行人心忍受樂樂意觸樂受。
是名樂。
何謂一心。
如行人心信正信。
是名一心。
如是四支名二禅。
何謂二。
如四禅次順不逆以次入定行二與初無有中間。
是謂二。
何謂禅。
禅謂舍心垢正舍緣舍。
是名禅。
乃至複次無覺觀行意喜心定如行人若受想思觸思惟乃至及餘所随色。
是名禅。
複次随法非禅是随禅法。
若心住正住。
是名禅。
得是定已。
護持威儀住行微行。
是名成就二禅行。
若比丘定生喜樂。
津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
如大陂湖。
以山圍繞。
水從底湧出。
不從東方南西北方來。
自從底湧出。
此陂津液遍滿。
無有減少。
如是比丘。
身定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
雲何津。
雲何液。
雲何遍。
雲何滿。
如比丘住禅時身定生喜樂生正生起正起重證身定生喜樂。
爾時名津住禅時。
定生喜樂。
漸開微行。
未能增廣。
身定生喜樂。
爾時名液住禅時。
身定生喜樂。
能增廣未到彼岸。
定生喜樂。
爾時名遍住禅時。
定生喜樂。
能至彼岸。
齊是謂定生喜樂。
爾時名身滿。
如農夫初以水溉田。
始津潤爾時名津。
津潤已水漸開微行。
未能增廣爾時名液。
液已水遂增廣。
未到彼岸。
爾時名遍。
遍已水到彼岸。
地一切高下盡滿。
滿時水還攘水口。
爾時名滿。
比丘亦如是。
住禅時身定生喜
