卷第十三
關燈
小
中
大
明心勝。
如實人若想憶想知想。
是名明想心。
若共想生共住共滅。
是名共明想心。
若親近正親近勤行修學。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若一樹下若二若三乃至十樹。
以清淨心遍解行有明心勝。
乃至是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若于一園以清淨心遍解行。
乃至是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
于一園若二若三乃至十園。
以清淨心遍解行乃至。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
一聚落若二若三乃至十聚落。
以清淨心遍解行乃至。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘乃至水陸周匝。
以清淨心遍解行。
乃至是名修共明想心修有明心。
雲何以身定心以心定身。
若比丘以心身上正上舉正舉。
如人持缽。
乞食以絡盛缽。
盛正盛舉正舉。
如是比丘以心身上正上舉正舉。
雲何比丘。
以身定心。
若比丘思惟身無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
身苦惱癰箭味患依緣。
壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
如是不放逸觀得定心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
思惟身滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
行知行樂。
住知住樂。
坐知坐樂。
取知取樂。
如是身住樂如實知住樂。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
乃至複次比丘。
若見死屍在火聚上燒。
發毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡。
觀此法不至東西南北四維上下。
不至餘處住。
此法本無而生。
已有還滅。
觀身如是法不放逸觀得定。
心住正住。
得身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心(此章乃有三十四科複次釋以身定心不異一支道說故略之)。
雲何比丘以心定身。
如比丘思惟心無常。
知心無常解心無常受心無常。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
複次比丘。
觀心苦惱癰箭味患依緣壞法不定不足可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣即無明緣行行緣識。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
複次比丘。
思惟心滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
行滅則識滅。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除是名以心定身。
複次比丘。
有欲心如實知有欲心。
無欲心如實知無欲心。
乃至有勝心無勝心如實知。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
雲何樂想憶想上身行。
雲何樂想。
若比丘離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若身離生喜樂。
津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如善澡浴師善澡浴師弟子。
以細澡豆盛著器中。
以水灑已調适作抟。
抟此抟津液遍滿。
不幹不濕内外和潤。
如是比丘。
身離生喜樂津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
此想身微受正微受。
緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
複次比丘。
滅覺觀内淨信心。
無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
若此身定生喜樂津液遍滿。
身盡定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
如大陂湖以山圍繞。
水從底湧出。
水不從東西南北方來。
陂水自從底湧而出。
此陂津液遍滿無有減少。
如是比丘。
此身定生喜樂津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如實人若想憶想。
是名樂想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受。
意身受。
是謂樂想上身行。
複次比丘。
離喜樂舍行念正智身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
若此身無喜樂津液遍滿。
此身無喜樂盡。
津液遍滿無有減少。
如優缽羅池波頭摩池拘牟頭池分陀利池。
若優缽羅花乃至分陀利花。
從泥湧出。
未能出水。
此花若根若頭。
水津液遍滿。
從根至頭從頭至根。
津液遍滿無有減少。
如是比丘。
若此身無喜樂。
津液遍滿。
此身盡津液遍滿。
無有減少。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
若想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
複次比丘。
斷苦樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
若此身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如男子女人。
著白淨衣。
上下具足。
從頭至足。
從足至頭。
無不覆處。
如比丘。
若此身以清淨心遍解行。
此身清淨。
無不遍處。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
雲何輕想。
若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。
如兜羅綿輕。
如劫缽輕。
布著平地。
微風來吹。
便得離地。
如是比丘。
思惟身輕知輕解輕受輕。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
即得定已。
離地四寸上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受以意身受。
是名輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
若離地一尺上行。
若二尺上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受是謂輕想上身行。
若比丘若此定親近多修學。
離地半人身上行。
若一人身二人身。
乃至七人身上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
若此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
若離地半多羅樹上行。
若一多羅樹乃至七多羅上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
如意所欲。
離地上行。
無有限量。
近遠盡能住至。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
若此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。
欲令我心調伏寂靜由力自在。
如意所欲。
成就種種神足。
若彼樂想輕想親近正親近多修學已。
心調寂靜。
由力自在。
如意所欲。
得成就種種神足。
彼受種種無量神足。
能動大地。
以一為多。
以多為一。
若近若遠。
高出牆壁。
徹過無礙。
如行虛空。
結加趺坐。
遊空如鳥。
于地出沒。
猶出入水。
履水如地。
身出煙焰。
如大火聚。
日月有大威德。
手能扪摸。
乃至梵天。
身得自在。
如定品廣說。
是名欲定斷行成就修神足。
精進定心定慧定斷行。
成就修神足。
亦如是廣說。
舍利弗阿毗昙論卷第十三
如實人若想憶想知想。
是名明想心。
若共想生共住共滅。
是名共明想心。
若親近正親近勤行修學。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若一樹下若二若三乃至十樹。
以清淨心遍解行有明心勝。
乃至是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若于一園以清淨心遍解行。
乃至是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
于一園若二若三乃至十園。
以清淨心遍解行乃至。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
一聚落若二若三乃至十聚落。
以清淨心遍解行乃至。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘乃至水陸周匝。
以清淨心遍解行。
乃至是名修共明想心修有明心。
雲何以身定心以心定身。
若比丘以心身上正上舉正舉。
如人持缽。
乞食以絡盛缽。
盛正盛舉正舉。
如是比丘以心身上正上舉正舉。
雲何比丘。
以身定心。
若比丘思惟身無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
身苦惱癰箭味患依緣。
壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
如是不放逸觀得定心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
思惟身滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
複次比丘。
行知行樂。
住知住樂。
坐知坐樂。
取知取樂。
如是身住樂如實知住樂。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心。
乃至複次比丘。
若見死屍在火聚上燒。
發毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡。
觀此法不至東西南北四維上下。
不至餘處住。
此法本無而生。
已有還滅。
觀身如是法不放逸觀得定。
心住正住。
得身樂身調身輕身軟身除。
是名以身定心(此章乃有三十四科複次釋以身定心不異一支道說故略之)。
雲何比丘以心定身。
如比丘思惟心無常。
知心無常解心無常受心無常。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
複次比丘。
觀心苦惱癰箭味患依緣壞法不定不足可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣即無明緣行行緣識。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
複次比丘。
思惟心滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
行滅則識滅。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除是名以心定身。
複次比丘。
有欲心如實知有欲心。
無欲心如實知無欲心。
乃至有勝心無勝心如實知。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
得心樂心調心輕心軟心除。
是名以心定身。
雲何樂想憶想上身行。
雲何樂想。
若比丘離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
若身離生喜樂。
津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如善澡浴師善澡浴師弟子。
以細澡豆盛著器中。
以水灑已調适作抟。
抟此抟津液遍滿。
不幹不濕内外和潤。
如是比丘。
身離生喜樂津液遍滿。
此身盡離生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
此想身微受正微受。
緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
複次比丘。
滅覺觀内淨信心。
無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
若此身定生喜樂津液遍滿。
身盡定生喜樂。
津液遍滿。
無有減少。
如大陂湖以山圍繞。
水從底湧出。
水不從東西南北方來。
陂水自從底湧而出。
此陂津液遍滿無有減少。
如是比丘。
此身定生喜樂津液遍滿。
此身盡定生喜樂。
津液遍滿無有減少。
如實人若想憶想。
是名樂想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受。
意身受。
是謂樂想上身行。
複次比丘。
離喜樂舍行念正智身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
若此身無喜樂津液遍滿。
此身無喜樂盡。
津液遍滿無有減少。
如優缽羅池波頭摩池拘牟頭池分陀利池。
若優缽羅花乃至分陀利花。
從泥湧出。
未能出水。
此花若根若頭。
水津液遍滿。
從根至頭從頭至根。
津液遍滿無有減少。
如是比丘。
若此身無喜樂。
津液遍滿。
此身盡津液遍滿。
無有減少。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
若想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
複次比丘。
斷苦樂先滅憂喜不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
若此身以清淨心遍解行。
此身清淨無不遍處。
如男子女人。
著白淨衣。
上下具足。
從頭至足。
從足至頭。
無不覆處。
如比丘。
若此身以清淨心遍解行。
此身清淨。
無不遍處。
如實人若想憶想知想。
是名樂想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是名樂想上身行。
雲何輕想。
若比丘思惟身輕知輕解輕受輕。
如兜羅綿輕。
如劫缽輕。
布著平地。
微風來吹。
便得離地。
如是比丘。
思惟身輕知輕解輕受輕。
如是不放逸觀得定。
心住正住。
即得定已。
離地四寸上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受以意身受。
是名輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
若離地一尺上行。
若二尺上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受是謂輕想上身行。
若比丘若此定親近多修學。
離地半人身上行。
若一人身二人身。
乃至七人身上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
若此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
若離地半多羅樹上行。
若一多羅樹乃至七多羅上行。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘此定親近多修學。
如意所欲。
離地上行。
無有限量。
近遠盡能住至。
如實人若想憶想知想。
是名輕想。
若此想身微受正微受緣微受。
以何身受意身受。
是謂輕想上身行。
若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學。
欲令我心調伏寂靜由力自在。
如意所欲。
成就種種神足。
若彼樂想輕想親近正親近多修學已。
心調寂靜。
由力自在。
如意所欲。
得成就種種神足。
彼受種種無量神足。
能動大地。
以一為多。
以多為一。
若近若遠。
高出牆壁。
徹過無礙。
如行虛空。
結加趺坐。
遊空如鳥。
于地出沒。
猶出入水。
履水如地。
身出煙焰。
如大火聚。
日月有大威德。
手能扪摸。
乃至梵天。
身得自在。
如定品廣說。
是名欲定斷行成就修神足。
精進定心定慧定斷行。
成就修神足。
亦如是廣說。
舍利弗阿毗昙論卷第十三
