卷第十三
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名進。
此進起正起正生觸證。
是名勝進。
何謂攝心。
心意識六識身七識界。
是名心。
是心攝正攝緣攝勸厲正勸勉。
踴躍歡喜。
是名攝心。
何謂正。
正因正思惟正方便。
是名正。
何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷漏盡一切苦際。
是名斷。
惡不善法已生必當斷。
起欲自勉勝進攝心。
正斷亦如是說。
但已生為異。
何謂善法未生欲令生。
身口意善行。
是名善法。
乃至何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷漏盡一切苦際。
是名斷。
何謂善法生已欲令住。
身口意行善。
是名善法。
乃至複次十正法正見乃至正智及餘随正法。
是名善法。
如此善法生和合。
令我住不失不忘。
令我究竟。
是名善法生已住。
何謂具足。
戒衆未具足欲令具足。
乃至解脫知見衆未具足欲令具足。
是名具足。
何謂修。
若善法親近正親近。
依正依勤行修學。
是名修。
何謂不忘。
欲令善法不失不奪相續念不忘。
是名不忘。
何謂增廣。
欲令善法增長廣進。
是名增廣。
乃至何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷諸漏盡一切苦際。
是謂斷。
舍利弗阿毗昙論非問分神足品第八 問曰。
幾神足。
答曰四。
謂欲定斷行成就修神足精進定心定慧定斷行成就修神足。
雲何欲。
謂欲重欲作。
欲發起欲顯出欲越度。
欲得欲觸。
欲解欲證是名欲。
雲何定。
若心住正住。
是名定。
如是欲如是定。
是名欲定。
複次貴欲向欲。
依欲趣欲增上欲。
以欲為主得定。
心住正住。
是名欲定。
複次善欲發起得定。
心住正住。
不善欲發起得定。
心住正住。
無記欲發起得定。
心住正住。
是名欲定。
複次不欲行善。
即自思惟。
此非我所善。
非所好非所應非所行非我行時。
我何故不欲行善。
便以欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
複次欲行善法。
即自思惟。
是我所善。
是所好是所應。
是所行是我行時。
我欲行善。
以欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
複次善欲不生。
善欲不生已不善欲生。
共貪欲嗔恚愚癡行。
即自思惟。
此非我所善。
非所好非所應非所行非我行時。
我何故不欲行善。
乃共貪欲嗔恚愚癡行。
尊上善欲得定。
心住正住。
是名欲定。
複次不善欲不生。
不善欲不生已善欲生。
不共貪欲嗔恚愚癡行。
即自思惟。
是我所善是所好是所應是所行。
是我行時。
我欲行善。
不共貪欲嗔恚愚癡行。
以善欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
雲何斷。
以善法引心引正引調正調止正止不失不移。
是名斷。
複次身心發起顯出越度堪忍勤力進不退。
是名斷。
複次修四正斷。
是名斷。
複次舍惡不善法生善法現世樂行。
知見慧分别。
斷諸漏盡一切苦際。
是名斷。
雲何斷行。
悅喜信舍念正智。
是名斷行。
複次欲定斷行成就修神足。
除欲精進心慧。
餘所随法受想思觸思惟覺觀。
解脫順信悅喜心随信不放逸念心舍除身進。
及餘所随色。
是名斷行。
雲何成就。
欲定斷及斷行共起正共起受正受生正生具足。
是名成就。
雲何修。
此欲定斷行成就神足。
親近正親近依正依勤行修學。
是謂修。
雲何神。
如意通如意化如意自在作種種變。
是名神。
複次如比丘有大神力。
能無量變化震動大地。
以一為多以多為一。
若近物遠物。
若牆壁高山。
徹過無礙如行虛空。
結跏趺坐。
陵虛如鳥入出地中如出沒水。
履水如地。
身出煙焰如大火聚。
日月威德以手扪摸乃至梵天身得自在。
是名神。
何謂足。
如欲定斷行。
是足是齊是因是門是用是道是至是緣是緒是勢。
神生正生起正起。
出正出如意正如意。
是謂足。
若比丘。
欲定斷行成就修神足。
令我欲不高不下不沒不散。
前後常想行。
前如後後如前。
晝如夜夜如晝。
其心開悟無有覆蓋。
修行明了以身定心。
以心定身。
樂想輕想舉身行。
雲何下欲。
若欲共懈怠相應。
不勤進不自勉。
廢善退法。
是名下欲。
雲何懈怠。
窳堕[夢-夕+登]懵于善法廢退。
是名懈怠。
若欲共懈怠相應。
不勤進不自勉廢退善法。
是名下欲。
雲何高欲。
若欲共掉相應。
不共寂靜相應。
成就亂行。
是名高欲。
雲何掉。
若心亂不寂靜。
是名掉。
若欲共掉相應。
不共寂靜相應。
成就亂行。
是名高欲。
雲何沒欲。
若欲共睡眠相應。
不共滅念慧。
不成就不别善法。
是名沒欲。
雲何睡眠。
煩惱未斷。
身不樂不調不輕不軟不除。
是名睡。
雲何眠。
煩惱未斷。
心[夢-夕+登]懵覆蔽。
是名眠。
若欲共睡眠相應。
滅念不相應。
慧不成就。
不别善法。
是名沒欲。
雲何散欲。
起欲染共欲染相應。
多欲見淨不觀過患。
于外五欲心散。
著色聲香味觸。
是名散欲。
雲何欲染。
若欲欲欲膩欲愛欲喜欲支欲網欲忍欲得欲集欲悕望。
是名欲染。
若欲向欲染共欲染欲染相應。
多欲見淨不觀過患。
于外五欲心散。
著色聲香味觸是名散欲。
雲何前後常想行。
若比丘。
且行如事思惟入善法。
出世間入涅槃。
離欲定相。
應且行已。
日中行。
日中行已晡行。
晡行已上經行。
上經行已下經行。
下經行已入室。
入室已初夜行。
初夜行已後夜行。
後夜行已如事思惟入善法。
出世間入涅槃。
離欲定相應。
是名前後常想行。
雲何前如後後如前。
如比丘。
如事根力覺禅解脫定入定前行。
如事根力覺禅解脫定入定後行。
如事根力覺禅解脫定入定後行。
已如事根力覺禅解脫定入定前後行是謂前如後後如前。
雲何晝如夜夜如晝。
如比丘。
若取明想善受晝想。
後如晝思惟明想。
夜亦如是。
如夜晝亦如是。
是名晝如夜夜如晝。
雲何其心開悟無有覆蓋。
若貪欲嗔恚愚癡垢。
煩惱垢。
障礙覆蓋系縛。
不善行垢。
是障礙心。
不開心。
覆蓋心。
是蔽心。
是起向縛不淨心。
是不白不明了心。
是名覆蓋心。
若心無貪欲嗔恚愚癡垢。
乃至明了心。
是謂其心開悟無有覆蓋。
雲何修有明心。
若比丘。
修共慧光明心。
修有明心。
修共明想心。
修有明心。
雲何共慧光明心。
若三慧照明。
謂聞思修慧是名共慧光明心。
若親近正親近勤行修學。
是謂修共慧光明心修有明心。
雲何共明想心。
若比丘取諸明相。
若火光日月光珠光星宿光。
取諸光明相已。
若樹下露處思惟光明。
知光明解光明受光明。
如實人若想憶想知想。
是名光明想心。
若共想生共住共滅。
是名共明想心。
若親近正親近勤行修學。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若于樹下露處。
以清淨心遍解行有
此進起正起正生觸證。
是名勝進。
何謂攝心。
心意識六識身七識界。
是名心。
是心攝正攝緣攝勸厲正勸勉。
踴躍歡喜。
是名攝心。
何謂正。
正因正思惟正方便。
是名正。
何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷漏盡一切苦際。
是名斷。
惡不善法已生必當斷。
起欲自勉勝進攝心。
正斷亦如是說。
但已生為異。
何謂善法未生欲令生。
身口意善行。
是名善法。
乃至何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷漏盡一切苦際。
是名斷。
何謂善法生已欲令住。
身口意行善。
是名善法。
乃至複次十正法正見乃至正智及餘随正法。
是名善法。
如此善法生和合。
令我住不失不忘。
令我究竟。
是名善法生已住。
何謂具足。
戒衆未具足欲令具足。
乃至解脫知見衆未具足欲令具足。
是名具足。
何謂修。
若善法親近正親近。
依正依勤行修學。
是名修。
何謂不忘。
欲令善法不失不奪相續念不忘。
是名不忘。
何謂增廣。
欲令善法增長廣進。
是名增廣。
乃至何謂斷。
舍惡法生善法清白法現世樂行。
知見慧分别斷諸漏盡一切苦際。
是謂斷。
舍利弗阿毗昙論非問分神足品第八 問曰。
幾神足。
答曰四。
謂欲定斷行成就修神足精進定心定慧定斷行成就修神足。
雲何欲。
謂欲重欲作。
欲發起欲顯出欲越度。
欲得欲觸。
欲解欲證是名欲。
雲何定。
若心住正住。
是名定。
如是欲如是定。
是名欲定。
複次貴欲向欲。
依欲趣欲增上欲。
以欲為主得定。
心住正住。
是名欲定。
複次善欲發起得定。
心住正住。
不善欲發起得定。
心住正住。
無記欲發起得定。
心住正住。
是名欲定。
複次不欲行善。
即自思惟。
此非我所善。
非所好非所應非所行非我行時。
我何故不欲行善。
便以欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
複次欲行善法。
即自思惟。
是我所善。
是所好是所應。
是所行是我行時。
我欲行善。
以欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
複次善欲不生。
善欲不生已不善欲生。
共貪欲嗔恚愚癡行。
即自思惟。
此非我所善。
非所好非所應非所行非我行時。
我何故不欲行善。
乃共貪欲嗔恚愚癡行。
尊上善欲得定。
心住正住。
是名欲定。
複次不善欲不生。
不善欲不生已善欲生。
不共貪欲嗔恚愚癡行。
即自思惟。
是我所善是所好是所應是所行。
是我行時。
我欲行善。
不共貪欲嗔恚愚癡行。
以善欲為尊上得定。
心住正住。
是名欲定。
雲何斷。
以善法引心引正引調正調止正止不失不移。
是名斷。
複次身心發起顯出越度堪忍勤力進不退。
是名斷。
複次修四正斷。
是名斷。
複次舍惡不善法生善法現世樂行。
知見慧分别。
斷諸漏盡一切苦際。
是名斷。
雲何斷行。
悅喜信舍念正智。
是名斷行。
複次欲定斷行成就修神足。
除欲精進心慧。
餘所随法受想思觸思惟覺觀。
解脫順信悅喜心随信不放逸念心舍除身進。
及餘所随色。
是名斷行。
雲何成就。
欲定斷及斷行共起正共起受正受生正生具足。
是名成就。
雲何修。
此欲定斷行成就神足。
親近正親近依正依勤行修學。
是謂修。
雲何神。
如意通如意化如意自在作種種變。
是名神。
複次如比丘有大神力。
能無量變化震動大地。
以一為多以多為一。
若近物遠物。
若牆壁高山。
徹過無礙如行虛空。
結跏趺坐。
陵虛如鳥入出地中如出沒水。
履水如地。
身出煙焰如大火聚。
日月威德以手扪摸乃至梵天身得自在。
是名神。
何謂足。
如欲定斷行。
是足是齊是因是門是用是道是至是緣是緒是勢。
神生正生起正起。
出正出如意正如意。
是謂足。
若比丘。
欲定斷行成就修神足。
令我欲不高不下不沒不散。
前後常想行。
前如後後如前。
晝如夜夜如晝。
其心開悟無有覆蓋。
修行明了以身定心。
以心定身。
樂想輕想舉身行。
雲何下欲。
若欲共懈怠相應。
不勤進不自勉。
廢善退法。
是名下欲。
雲何懈怠。
窳堕[夢-夕+登]懵于善法廢退。
是名懈怠。
若欲共懈怠相應。
不勤進不自勉廢退善法。
是名下欲。
雲何高欲。
若欲共掉相應。
不共寂靜相應。
成就亂行。
是名高欲。
雲何掉。
若心亂不寂靜。
是名掉。
若欲共掉相應。
不共寂靜相應。
成就亂行。
是名高欲。
雲何沒欲。
若欲共睡眠相應。
不共滅念慧。
不成就不别善法。
是名沒欲。
雲何睡眠。
煩惱未斷。
身不樂不調不輕不軟不除。
是名睡。
雲何眠。
煩惱未斷。
心[夢-夕+登]懵覆蔽。
是名眠。
若欲共睡眠相應。
滅念不相應。
慧不成就。
不别善法。
是名沒欲。
雲何散欲。
起欲染共欲染相應。
多欲見淨不觀過患。
于外五欲心散。
著色聲香味觸。
是名散欲。
雲何欲染。
若欲欲欲膩欲愛欲喜欲支欲網欲忍欲得欲集欲悕望。
是名欲染。
若欲向欲染共欲染欲染相應。
多欲見淨不觀過患。
于外五欲心散。
著色聲香味觸是名散欲。
雲何前後常想行。
若比丘。
且行如事思惟入善法。
出世間入涅槃。
離欲定相。
應且行已。
日中行。
日中行已晡行。
晡行已上經行。
上經行已下經行。
下經行已入室。
入室已初夜行。
初夜行已後夜行。
後夜行已如事思惟入善法。
出世間入涅槃。
離欲定相應。
是名前後常想行。
雲何前如後後如前。
如比丘。
如事根力覺禅解脫定入定前行。
如事根力覺禅解脫定入定後行。
如事根力覺禅解脫定入定後行。
已如事根力覺禅解脫定入定前後行是謂前如後後如前。
雲何晝如夜夜如晝。
如比丘。
若取明想善受晝想。
後如晝思惟明想。
夜亦如是。
如夜晝亦如是。
是名晝如夜夜如晝。
雲何其心開悟無有覆蓋。
若貪欲嗔恚愚癡垢。
煩惱垢。
障礙覆蓋系縛。
不善行垢。
是障礙心。
不開心。
覆蓋心。
是蔽心。
是起向縛不淨心。
是不白不明了心。
是名覆蓋心。
若心無貪欲嗔恚愚癡垢。
乃至明了心。
是謂其心開悟無有覆蓋。
雲何修有明心。
若比丘。
修共慧光明心。
修有明心。
修共明想心。
修有明心。
雲何共慧光明心。
若三慧照明。
謂聞思修慧是名共慧光明心。
若親近正親近勤行修學。
是謂修共慧光明心修有明心。
雲何共明想心。
若比丘取諸明相。
若火光日月光珠光星宿光。
取諸光明相已。
若樹下露處思惟光明。
知光明解光明受光明。
如實人若想憶想知想。
是名光明想心。
若共想生共住共滅。
是名共明想心。
若親近正親近勤行修學。
是名修共明想心修有明心。
複次比丘。
若于樹下露處。
以清淨心遍解行有
