卷第十三
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舍利弗阿毗昙論卷第十三
姚秦罽賓三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯
非問分念處品第六
行一道。
衆生清淨。
遠離憂悲。
滅盡苦惱。
得證涅槃。
斷除五蓋。
修四念處。
何謂一道。
獨處閑靜樂于精勤。
不樂諸業。
不樂非業。
不行無義語。
不樂無義語。
不行睡眠。
不樂睡眠。
不行集語。
不樂集語。
不行依止。
不樂依止。
不行放逸。
不樂放逸。
不行親近。
不樂親近。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨遠離舍惡。
遠離不雜垢穢。
離諸欲惡。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次不共貪欲嗔恚愚癡煩惱。
不共障礙覆蓋系縛惡行。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨不放逸。
精進念知修遠離行。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨處閑靜。
親近随坐。
或曠野空處山谷崖窟。
露處草坐處。
在林薮冢間水側遠離聚落。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次心獨住正住正止一入定。
是名一道。
複次一向柔軟調伏清淨。
是名一道。
複次貪欲嗔恚愚癡煩惱障礙覆蓋系縛惡行盡。
是名一道。
複次離欲寂靜修正覺滅惡得涅槃。
是名一道。
何謂道一枝道。
乃至十一枝道。
是名道。
是道是橋。
是因是門。
是根是起。
是勝是緒是辦。
生正生起正起出正出。
善法和合成就。
是名道。
何謂衆生清淨。
衆生謂五道生也。
為人天衆生故。
說親近四念處修行多學。
得戒清淨心清淨見清淨。
授記度疑清淨知見道非道清淨。
趣道知見清淨得知見清淨。
如見令不清淨衆生清淨。
令垢穢衆生無垢穢。
是謂衆生清淨。
何謂遠離憂悲。
雲何憂。
衆生觸若幹苦法。
若憂重憂。
内燋熱内心熱。
是名憂。
雲何悲。
謂衆生憂纏逼迫。
憂箭具足。
憂惱心亂。
窮歎啼哭。
追憶并語。
或自堆撲。
口出亂語。
是名悲。
四念處親近修學遠離憂悲。
是名遠離憂悲。
何謂滅盡苦惱。
苦謂若身覺苦。
眼觸苦受乃至身觸苦受。
是名苦。
雲何惱。
若心覺苦。
意觸苦受。
是名惱。
四念處親近修學苦惱滅。
是謂滅苦惱。
何謂得涅槃。
涅槃謂四沙門果。
四念處親近修學。
得四沙門果。
是謂得涅槃。
何謂斷五蓋。
若滅五蓋。
是謂斷五蓋。
何謂修四念處。
謂内身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
外身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
内外身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
受心法亦如是。
雲何身觀身行。
身謂四大色身。
父母因緣飲食長養。
衣服調适塗油潤身。
無常破壞變異之法。
是名身。
複次名身。
色身是名身。
複次地身水火風身。
是名身。
複次象衆馬衆車衆步衆。
是名身。
複次六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身六覺身六觀身。
是名身。
雲何内身觀身行。
若比丘一切内四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住。
是名内身觀身行。
複次比丘。
一切内身四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟苦患癰箭貪味病依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
一切内身四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
行樂知行樂。
乃至卧樂知卧樂。
身住樂如實知。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
去來屈申回轉正知行。
乃至眠覺語默正知行。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
出息長知長。
入息長知長。
出息短知短。
入息短知短。
如旋師挽繩。
繩長知長繩短知短。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
從頂至足從足至頂。
見諸不淨。
觀身中有發毛爪齒薄皮厚皮。
血肉筋脈脾腎心肺。
大小穢藏便利涕唾膿血脂肪腦膜淚汗髓骨。
如淨眼人于二門倉觀見諸谷。
胡麻大豆小豆豍豆大麥小麥。
如是比丘觀身中。
從頂至足從足至頂。
具諸不淨。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身諸大此身中唯有地水火風大。
如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛為四分。
若坐立行住但見四分。
如是比丘。
觀此諸大。
此身唯有地大水火風大。
然此諸大但依水火生各相違。
飲食長養羸劣無力。
不堅無強念念不住。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身食住食集。
緣食得住無食無住。
如火緣薪得燃無薪則滅。
如是比丘。
觀身食住食集。
緣食得住無食不住。
如佛說。
觀身所集苦 一切皆緣食 若能除滅食 則無是諸苦 如是知過患 食是成就苦 比丘滅食已 必定得涅槃 是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身盡空俱空以念遍知解行。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身是癰瘡。
此身有九瘡津漏門。
若所出津漏皆是不淨。
乃至如摩诃迦葉說。
四大色身是衰耗相違津漏。
乃至壽命短促。
乃至是名内身觀身行。
及餘諸行一切内四大色身所攝法。
一處内四大色身所攝法。
思惟得定心住正住。
是名内身觀身行。
雲何内。
身身若受。
謂若内緣生自性己分。
是名内。
雲何觀。
謂如實人微觀正覺緣觀解。
是名觀。
雲何行。
如是微觀成就不違法護持行微行。
是名行。
雲何勤精進。
謂如實人若順法多行精進。
是名勤精進。
複次若身心發起顯出越度不退。
是名勤精進。
雲何正智。
謂如實人知見解射方便。
是名正知。
雲何念。
謂如實人憶念。
微念緣念住不忘相續念不失不集。
是名念。
雲何世間。
有二種世間。
衆生世間行世間。
五道受生。
是名衆生世間。
五受陰。
是名行世間。
雲何貪。
貪不善根。
是名貪。
雲何憂。
意觸苦受。
是名憂。
雲何除。
覆背解斷吐出。
是名除。
雲何外身觀身行。
若比丘外一切四大色身攝法。
若外一處四大色身攝法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住。
是名外身觀身行。
複次比丘。
一切外四大色身所攝法。
若一處外四大色身所攝法。
若觀苦痛癰箭著味病依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
乃至是名外身觀身行。
複次比丘。
外一切四大色身所攝法。
外一處四大色身所攝法。
思惟滅知滅解滅受滅。
無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
乃至是名外身觀身行。
及餘諸行外一切四大色身所攝法。
若外一處色身所攝法。
思惟得定心住正住。
是名外身觀身行。
雲何外身。
謂身非受非内非緣生非自性非己分。
是名外。
餘義如上說。
衆生清淨。
遠離憂悲。
滅盡苦惱。
得證涅槃。
斷除五蓋。
修四念處。
何謂一道。
獨處閑靜樂于精勤。
不樂諸業。
不樂非業。
不行無義語。
不樂無義語。
不行睡眠。
不樂睡眠。
不行集語。
不樂集語。
不行依止。
不樂依止。
不行放逸。
不樂放逸。
不行親近。
不樂親近。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨遠離舍惡。
遠離不雜垢穢。
離諸欲惡。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次不共貪欲嗔恚愚癡煩惱。
不共障礙覆蓋系縛惡行。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨不放逸。
精進念知修遠離行。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次獨處閑靜。
親近随坐。
或曠野空處山谷崖窟。
露處草坐處。
在林薮冢間水側遠離聚落。
如是道生正生起正起觸證。
是名一道。
複次心獨住正住正止一入定。
是名一道。
複次一向柔軟調伏清淨。
是名一道。
複次貪欲嗔恚愚癡煩惱障礙覆蓋系縛惡行盡。
是名一道。
複次離欲寂靜修正覺滅惡得涅槃。
是名一道。
何謂道一枝道。
乃至十一枝道。
是名道。
是道是橋。
是因是門。
是根是起。
是勝是緒是辦。
生正生起正起出正出。
善法和合成就。
是名道。
何謂衆生清淨。
衆生謂五道生也。
為人天衆生故。
說親近四念處修行多學。
得戒清淨心清淨見清淨。
授記度疑清淨知見道非道清淨。
趣道知見清淨得知見清淨。
如見令不清淨衆生清淨。
令垢穢衆生無垢穢。
是謂衆生清淨。
何謂遠離憂悲。
雲何憂。
衆生觸若幹苦法。
若憂重憂。
内燋熱内心熱。
是名憂。
雲何悲。
謂衆生憂纏逼迫。
憂箭具足。
憂惱心亂。
窮歎啼哭。
追憶并語。
或自堆撲。
口出亂語。
是名悲。
四念處親近修學遠離憂悲。
是名遠離憂悲。
何謂滅盡苦惱。
苦謂若身覺苦。
眼觸苦受乃至身觸苦受。
是名苦。
雲何惱。
若心覺苦。
意觸苦受。
是名惱。
四念處親近修學苦惱滅。
是謂滅苦惱。
何謂得涅槃。
涅槃謂四沙門果。
四念處親近修學。
得四沙門果。
是謂得涅槃。
何謂斷五蓋。
若滅五蓋。
是謂斷五蓋。
何謂修四念處。
謂内身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
外身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
内外身觀身行勤精進。
應正智念除世間貪憂。
受心法亦如是。
雲何身觀身行。
身謂四大色身。
父母因緣飲食長養。
衣服調适塗油潤身。
無常破壞變異之法。
是名身。
複次名身。
色身是名身。
複次地身水火風身。
是名身。
複次象衆馬衆車衆步衆。
是名身。
複次六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身六覺身六觀身。
是名身。
雲何内身觀身行。
若比丘一切内四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住。
是名内身觀身行。
複次比丘。
一切内身四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟苦患癰箭貪味病依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
一切内身四大色身所攝法。
若内一處四大色身所攝法。
思惟滅知滅解滅受滅。
即無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
行樂知行樂。
乃至卧樂知卧樂。
身住樂如實知。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
去來屈申回轉正知行。
乃至眠覺語默正知行。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
出息長知長。
入息長知長。
出息短知短。
入息短知短。
如旋師挽繩。
繩長知長繩短知短。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
從頂至足從足至頂。
見諸不淨。
觀身中有發毛爪齒薄皮厚皮。
血肉筋脈脾腎心肺。
大小穢藏便利涕唾膿血脂肪腦膜淚汗髓骨。
如淨眼人于二門倉觀見諸谷。
胡麻大豆小豆豍豆大麥小麥。
如是比丘觀身中。
從頂至足從足至頂。
具諸不淨。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身諸大此身中唯有地水火風大。
如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛為四分。
若坐立行住但見四分。
如是比丘。
觀此諸大。
此身唯有地大水火風大。
然此諸大但依水火生各相違。
飲食長養羸劣無力。
不堅無強念念不住。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身食住食集。
緣食得住無食無住。
如火緣薪得燃無薪則滅。
如是比丘。
觀身食住食集。
緣食得住無食不住。
如佛說。
觀身所集苦 一切皆緣食 若能除滅食 則無是諸苦 如是知過患 食是成就苦 比丘滅食已 必定得涅槃 是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身盡空俱空以念遍知解行。
乃至是名内身觀身行。
複次比丘。
觀身是癰瘡。
此身有九瘡津漏門。
若所出津漏皆是不淨。
乃至如摩诃迦葉說。
四大色身是衰耗相違津漏。
乃至壽命短促。
乃至是名内身觀身行。
及餘諸行一切内四大色身所攝法。
一處内四大色身所攝法。
思惟得定心住正住。
是名内身觀身行。
雲何内。
身身若受。
謂若内緣生自性己分。
是名内。
雲何觀。
謂如實人微觀正覺緣觀解。
是名觀。
雲何行。
如是微觀成就不違法護持行微行。
是名行。
雲何勤精進。
謂如實人若順法多行精進。
是名勤精進。
複次若身心發起顯出越度不退。
是名勤精進。
雲何正智。
謂如實人知見解射方便。
是名正知。
雲何念。
謂如實人憶念。
微念緣念住不忘相續念不失不集。
是名念。
雲何世間。
有二種世間。
衆生世間行世間。
五道受生。
是名衆生世間。
五受陰。
是名行世間。
雲何貪。
貪不善根。
是名貪。
雲何憂。
意觸苦受。
是名憂。
雲何除。
覆背解斷吐出。
是名除。
雲何外身觀身行。
若比丘外一切四大色身攝法。
若外一處四大色身攝法。
思惟無常知無常解無常受無常。
如是不放逸觀。
得定心住正住。
是名外身觀身行。
複次比丘。
一切外四大色身所攝法。
若一處外四大色身所攝法。
若觀苦痛癰箭著味病依緣壞法不定不滿可壞苦空無我。
思惟緣知緣解緣受緣。
即無明緣行。
乃至名色緣六入。
乃至是名外身觀身行。
複次比丘。
外一切四大色身所攝法。
外一處四大色身所攝法。
思惟滅知滅解滅受滅。
無明滅則行滅。
乃至名色滅則六入滅。
乃至是名外身觀身行。
及餘諸行外一切四大色身所攝法。
若外一處色身所攝法。
思惟得定心住正住。
是名外身觀身行。
雲何外身。
謂身非受非内非緣生非自性非己分。
是名外。
餘義如上說。
