卷第十二
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舍利弗阿毗昙論卷第十二
姚秦罽賓三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等譯
非問分緣品第五
善緣方便善緣解有緣方便。
聖忍非智有緣方便。
聖智非忍有緣方便。
受問答因俱生法若因此有此。
若無因無此。
若此生有此生。
若此滅有此滅。
若無明緣行。
乃至生緣老死。
憂悲苦惱苦聚成就。
如是純苦具足。
無明滅則行滅。
乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。
如是苦聚滅。
是緣方便成就。
若彼于過去緣疑惑。
我過去有。
我非過去有。
何姓過去有。
何因過去有。
若于未來緣疑惑。
我未來有。
乃至何因未來有。
若彼因緣疑惑。
我雲何有。
我雲何非有。
何因有何生處。
此衆生從何來去至何處。
若于佛疑惑。
是佛世尊非佛世尊。
世尊善說法。
世尊不善說法。
世尊聲聞衆善趣。
世尊聲聞衆不善趣。
行常行無常。
行苦行非苦行。
我法非我法。
寂靜涅槃非寂靜涅槃。
有與無與。
有施無施。
有祀無祀。
有善惡業果報。
無善惡業果報。
有今世無今世。
有後世無後世。
有父母無父母。
有天無天。
衆生有化生。
衆生無化生。
世有沙門婆羅門正趣正至。
若今世後世自證知說。
世無沙門婆羅門正趣正至。
若今世後世自證知說。
若于法疑惑心不決定。
猶豫二心疑心不了。
無量疑不盡非解脫。
彼時無有。
若有沙門婆羅門。
異緣實我世常。
此實餘虛妄。
乃至如去不如去。
彼時亦無有。
何況聖緣方便成就。
終無此煩惱垢。
雲何緣。
如佛告諸比丘。
我當說緣緣生法。
雲何緣。
無明緣行。
若諸佛出世若不出世。
法住法界。
住彼法界。
如來正覺正解已。
演說開示分别顯現。
說無明緣行乃至生緣老死。
若如此法。
如爾非不如爾。
不異不異物。
常法實法法住法定。
如是緣是名緣。
雲何緣生法。
老死無常。
有為緣生盡法變異法。
離欲法滅法。
乃至無明無常有為緣生法盡法變異法。
離欲法滅法。
是名緣生法。
雲何緣方便。
若彼緣若此緣生法。
若見解射方便。
是名緣方便。
比丘。
齊幾名善緣方便。
彼緣此緣生法。
如實知如實見。
齊是名善緣方便。
雲何無明。
癡不善根。
是名無明。
雲何無明緣行。
無明緣福行非福行不動行。
雲何非福行。
不善身行。
不善口行。
不善意行。
雲何不善身行。
若人無慧無明不斷。
行殺盜淫。
及餘不善身行。
是名不善身行。
雲何不善口行。
若人無慧無明未斷。
行妄語兩舌惡口绮語。
及餘不善口行。
是名不善口行。
雲何不善意行。
若人無慧無明未斷。
起貪欲嗔恚邪見。
是名不善意行。
此身口意不善行。
名非福行無明緣現世行。
雲何福行。
身善行口善行意善行。
雲何身善行。
若人無慧無明未斷。
不殺盜淫。
及餘身善行。
是名身善行。
雲何口善行。
若人無慧無明未斷。
不妄語兩舌惡口绮語。
及餘口善行。
是名口善行。
雲何意善行。
若人無慧無明未斷。
無貪無恚正見。
是名意善行。
此身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
滅覺觀内信心。
無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意業善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離喜舍行念知身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
斷苦樂先滅憂喜。
不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
是名福行。
雲何不動行。
若人無慧無明未斷。
離一切色想。
滅嗔恚想。
不思惟若幹想。
成就無邊空處行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切空處。
成就無邊識處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切識處。
成就無所有處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法。
入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切無所有處。
成就非有想非無想處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法。
入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
是名不動行。
複次若人無慧無明未斷。
作不善身口意行。
作不善行故。
身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
堕地獄畜生餓鬼受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口善行意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中欲界天上。
以因緒緣故。
人中欲界天上受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口善行意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
色界天上受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上受四
聖忍非智有緣方便。
聖智非忍有緣方便。
受問答因俱生法若因此有此。
若無因無此。
若此生有此生。
若此滅有此滅。
若無明緣行。
乃至生緣老死。
憂悲苦惱苦聚成就。
如是純苦具足。
無明滅則行滅。
乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。
如是苦聚滅。
是緣方便成就。
若彼于過去緣疑惑。
我過去有。
我非過去有。
何姓過去有。
何因過去有。
若于未來緣疑惑。
我未來有。
乃至何因未來有。
若彼因緣疑惑。
我雲何有。
我雲何非有。
何因有何生處。
此衆生從何來去至何處。
若于佛疑惑。
是佛世尊非佛世尊。
世尊善說法。
世尊不善說法。
世尊聲聞衆善趣。
世尊聲聞衆不善趣。
行常行無常。
行苦行非苦行。
我法非我法。
寂靜涅槃非寂靜涅槃。
有與無與。
有施無施。
有祀無祀。
有善惡業果報。
無善惡業果報。
有今世無今世。
有後世無後世。
有父母無父母。
有天無天。
衆生有化生。
衆生無化生。
世有沙門婆羅門正趣正至。
若今世後世自證知說。
世無沙門婆羅門正趣正至。
若今世後世自證知說。
若于法疑惑心不決定。
猶豫二心疑心不了。
無量疑不盡非解脫。
彼時無有。
若有沙門婆羅門。
異緣實我世常。
此實餘虛妄。
乃至如去不如去。
彼時亦無有。
何況聖緣方便成就。
終無此煩惱垢。
雲何緣。
如佛告諸比丘。
我當說緣緣生法。
雲何緣。
無明緣行。
若諸佛出世若不出世。
法住法界。
住彼法界。
如來正覺正解已。
演說開示分别顯現。
說無明緣行乃至生緣老死。
若如此法。
如爾非不如爾。
不異不異物。
常法實法法住法定。
如是緣是名緣。
雲何緣生法。
老死無常。
有為緣生盡法變異法。
離欲法滅法。
乃至無明無常有為緣生法盡法變異法。
離欲法滅法。
是名緣生法。
雲何緣方便。
若彼緣若此緣生法。
若見解射方便。
是名緣方便。
比丘。
齊幾名善緣方便。
彼緣此緣生法。
如實知如實見。
齊是名善緣方便。
雲何無明。
癡不善根。
是名無明。
雲何無明緣行。
無明緣福行非福行不動行。
雲何非福行。
不善身行。
不善口行。
不善意行。
雲何不善身行。
若人無慧無明不斷。
行殺盜淫。
及餘不善身行。
是名不善身行。
雲何不善口行。
若人無慧無明未斷。
行妄語兩舌惡口绮語。
及餘不善口行。
是名不善口行。
雲何不善意行。
若人無慧無明未斷。
起貪欲嗔恚邪見。
是名不善意行。
此身口意不善行。
名非福行無明緣現世行。
雲何福行。
身善行口善行意善行。
雲何身善行。
若人無慧無明未斷。
不殺盜淫。
及餘身善行。
是名身善行。
雲何口善行。
若人無慧無明未斷。
不妄語兩舌惡口绮語。
及餘口善行。
是名口善行。
雲何意善行。
若人無慧無明未斷。
無貪無恚正見。
是名意善行。
此身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
滅覺觀内信心。
無覺無觀定生喜樂。
成就二禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意業善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離喜舍行念知身受樂。
如諸聖人解舍念樂行。
成就三禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
斷苦樂先滅憂喜。
不苦不樂舍念淨。
成就四禅行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名福行無明緣現世行。
是名福行。
雲何不動行。
若人無慧無明未斷。
離一切色想。
滅嗔恚想。
不思惟若幹想。
成就無邊空處行。
彼身業無教戒法入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切空處。
成就無邊識處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切識處。
成就無所有處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法。
入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
複次若人無慧無明未斷。
離一切無所有處。
成就非有想非無想處行。
彼身業無教戒法。
入攝意識所知。
口業無教戒法。
入攝意識所知。
意業由意生受想思觸思惟。
如是身口意善行。
是名不動行無明緣現世行。
是名不動行。
複次若人無慧無明未斷。
作不善身口意行。
作不善行故。
身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
堕地獄畜生餓鬼受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口善行意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中欲界天上。
以因緒緣故。
人中欲界天上受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口善行意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
色界天上受五陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上受四
