卷第十二
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陰身。
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
如佛說。
阿難。
行有緣。
如是阿難問已有答。
行何緣。
無明緣行。
此是答。
阿難。
若無無明者有行不。
世尊。
無也。
阿難。
以因緒緣故行。
若無明緣行。
如向所說。
以是故說。
雲何行緣識。
有緣共欲思生共欲識。
如是緣現在行生現在識。
名行緣現在識。
有共嗔恚。
有共愚癡。
無共欲無共嗔恚無共愚癡。
善不善有緣無記思。
有生無記識。
如是緣現在行生現在識。
是名行緣現在識緣眼緣色生識。
彼眼行色行若緣識。
如是緣現在行生現在識。
是為現在行緣現在識。
耳鼻舌身緣意緣法生識。
彼意行法行若緣識。
如是緣現在行生現在識。
是名現在行緣現在識。
複次若人無慧無明未斷。
起不善身行不善口行不善意行。
作不善行已。
身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
生地獄畜生餓鬼。
初識以業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是為行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中。
若生欲界天上。
以因緒緣故。
若生人中。
若生欲界六天。
初識以業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是為行緣識。
複次若人無慧無明未斷。
行有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
色界天上受初識業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受無色界生。
作有漏口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終。
生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上受初識業。
因緒集緣。
生意界意識界及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作身口意惡行。
作惡行已身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
地獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。
如是緣未來行受未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中生欲界天上。
由因緒緣故。
若人中欲界天上。
有善思共彼思識。
如是緣未來行受未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
生色界天上。
有思共思識。
如是緣未來行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受無色界生。
作有漏口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終。
生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上有不動思共彼思識。
如是緣未來行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若最後行未知而滅。
若無間行滅已。
識續餘道生。
彼行彼緣無間緣。
若因識續餘道生。
彼行緣彼識因緣。
若思行彼識續餘道生。
彼行緣彼識境界緣。
若彼行識續餘道生。
彼行緣彼識依緣。
若報行識續餘道生。
彼行緣彼識報緣。
若起行識續餘道生。
彼行緣彼識起緣。
若行相應識續餘道生。
彼行緣彼識異緣。
若行增上識續餘道生。
彼行緣彼識增上緣。
此最後識滅。
初識續餘道生。
最後識滅已。
初識即生。
無有中間。
喻如影移日續日移影續。
影之與日無有中間。
如是最後識滅。
初識續餘道生。
後識滅已。
即受初識。
無有中間。
若最初識。
若最後識相應法。
不至後識。
喻如眼識滅已生耳識。
耳識滅已生眼識。
眼識相應法不至耳識。
耳識相應法不至眼識。
如是最後識最後識相應法。
不至初識。
初識相應法不至後識。
後識滅已即生初識。
謂此時過。
謂此滅彼生。
謂此終彼始。
非彼命彼身。
非異命異身。
非常非斷。
非去非來非變。
非無因非無作。
非此作此受。
非異作異受。
知有去來。
知有生死。
知有業相續。
知有說法。
知有緣。
無有從此至彼者。
無有從彼至此者。
何以故。
業緣相續生。
如佛說阿難。
識有緣。
如是阿難問已有答。
識有何緣行緣。
此是答。
阿難。
若無行者當有識不。
世尊。
無也。
以是阿難。
此因緒緣識若行緣識。
如向所說。
以此故說。
雲何識緣名色。
有緣共欲識生。
有欲身業生。
有欲口業生。
有欲意業生。
共有欲身業口業是謂色。
共有欲意業。
由意生受想思觸思惟謂名。
如是現在識生現在名色。
是名識緣現在名色。
共有嗔恚共有愚癡。
無共欲無共嗔恚無共愚癡。
善不善有緣無記識。
無記身業口業意業。
無記身業口業謂色。
無記意業由意生受想思觸思惟謂名。
如是緣現在識生現在名色。
是名現在識緣現在名色。
複次若人無慧無明未斷。
作不善識。
彼作不善識已。
身壞命終堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
生地獄畜生餓鬼名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟謂名。
是名緣現在識生未來名色。
是為識緣未來名色。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏善識。
當受欲界生。
作善識已。
身壞命終若生人中。
若生欲界天上。
以因緒緣故。
受人中若欲界天上名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟。
是名如是緣現在識生未來名色。
複次若人無慧無明未斷。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行彼喜樂。
初禅尊上堪忍住喜樂。
初禅尊上堪忍住已。
識依樂取。
彼身壞命終生色界天上。
以因緒緣故。
生色界天上名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟。
是名如是緣現在識生未來名色。
是名識緣未來名色。
乃至複次若人無慧無明未斷。
離一切無所有處。
成就非有想非無想處行喜樂。
彼非有想非無想處尊上堪忍住喜樂。
非有想非無想處尊上堪忍多住已。
識依取樂多修行。
身壞命終
如是緣現世行受未來行。
是名無明緣未來行。
如佛說。
阿難。
行有緣。
如是阿難問已有答。
行何緣。
無明緣行。
此是答。
阿難。
若無無明者有行不。
世尊。
無也。
阿難。
以因緒緣故行。
若無明緣行。
如向所說。
以是故說。
雲何行緣識。
有緣共欲思生共欲識。
如是緣現在行生現在識。
名行緣現在識。
有共嗔恚。
有共愚癡。
無共欲無共嗔恚無共愚癡。
善不善有緣無記思。
有生無記識。
如是緣現在行生現在識。
是名行緣現在識緣眼緣色生識。
彼眼行色行若緣識。
如是緣現在行生現在識。
是為現在行緣現在識。
耳鼻舌身緣意緣法生識。
彼意行法行若緣識。
如是緣現在行生現在識。
是名現在行緣現在識。
複次若人無慧無明未斷。
起不善身行不善口行不善意行。
作不善行已。
身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
生地獄畜生餓鬼。
初識以業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是為行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中。
若生欲界天上。
以因緒緣故。
若生人中。
若生欲界六天。
初識以業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是為行緣識。
複次若人無慧無明未斷。
行有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
色界天上受初識業。
因緒集緣。
生眼識乃至意識及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受無色界生。
作有漏口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終。
生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上受初識業。
因緒集緣。
生意界意識界及後了識。
如是緣現在行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作身口意惡行。
作惡行已身壞命終。
堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
地獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。
如是緣未來行受未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受欲界生。
作有漏口意善行。
當受欲界生。
作善行已身壞命終。
若生人中生欲界天上。
由因緒緣故。
若人中欲界天上。
有善思共彼思識。
如是緣未來行受未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受色界生。
作有漏口意善行。
當受色界生。
作善行已身壞命終。
生色界天上。
以因緒緣故。
生色界天上。
有思共思識。
如是緣未來行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏身善行。
當受無色界生。
作有漏口意善行。
當受無色界生。
作善行已身壞命終。
生無色界天上。
以因緒緣故。
無色界天上有不動思共彼思識。
如是緣未來行生未來識。
是名行緣未來識。
複次若最後行未知而滅。
若無間行滅已。
識續餘道生。
彼行彼緣無間緣。
若因識續餘道生。
彼行緣彼識因緣。
若思行彼識續餘道生。
彼行緣彼識境界緣。
若彼行識續餘道生。
彼行緣彼識依緣。
若報行識續餘道生。
彼行緣彼識報緣。
若起行識續餘道生。
彼行緣彼識起緣。
若行相應識續餘道生。
彼行緣彼識異緣。
若行增上識續餘道生。
彼行緣彼識增上緣。
此最後識滅。
初識續餘道生。
最後識滅已。
初識即生。
無有中間。
喻如影移日續日移影續。
影之與日無有中間。
如是最後識滅。
初識續餘道生。
後識滅已。
即受初識。
無有中間。
若最初識。
若最後識相應法。
不至後識。
喻如眼識滅已生耳識。
耳識滅已生眼識。
眼識相應法不至耳識。
耳識相應法不至眼識。
如是最後識最後識相應法。
不至初識。
初識相應法不至後識。
後識滅已即生初識。
謂此時過。
謂此滅彼生。
謂此終彼始。
非彼命彼身。
非異命異身。
非常非斷。
非去非來非變。
非無因非無作。
非此作此受。
非異作異受。
知有去來。
知有生死。
知有業相續。
知有說法。
知有緣。
無有從此至彼者。
無有從彼至此者。
何以故。
業緣相續生。
如佛說阿難。
識有緣。
如是阿難問已有答。
識有何緣行緣。
此是答。
阿難。
若無行者當有識不。
世尊。
無也。
以是阿難。
此因緒緣識若行緣識。
如向所說。
以此故說。
雲何識緣名色。
有緣共欲識生。
有欲身業生。
有欲口業生。
有欲意業生。
共有欲身業口業是謂色。
共有欲意業。
由意生受想思觸思惟謂名。
如是現在識生現在名色。
是名識緣現在名色。
共有嗔恚共有愚癡。
無共欲無共嗔恚無共愚癡。
善不善有緣無記識。
無記身業口業意業。
無記身業口業謂色。
無記意業由意生受想思觸思惟謂名。
如是緣現在識生現在名色。
是名現在識緣現在名色。
複次若人無慧無明未斷。
作不善識。
彼作不善識已。
身壞命終堕地獄畜生餓鬼。
以因緒緣故。
生地獄畜生餓鬼名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟謂名。
是名緣現在識生未來名色。
是為識緣未來名色。
複次若人無慧無明未斷。
作有漏善識。
當受欲界生。
作善識已。
身壞命終若生人中。
若生欲界天上。
以因緒緣故。
受人中若欲界天上名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟。
是名如是緣現在識生未來名色。
複次若人無慧無明未斷。
離欲惡不善法。
有覺有觀離生喜樂。
成就初禅行彼喜樂。
初禅尊上堪忍住喜樂。
初禅尊上堪忍住已。
識依樂取。
彼身壞命終生色界天上。
以因緒緣故。
生色界天上名色。
四大四大所造色。
是色由意生受想思觸思惟。
是名如是緣現在識生未來名色。
是名識緣未來名色。
乃至複次若人無慧無明未斷。
離一切無所有處。
成就非有想非無想處行喜樂。
彼非有想非無想處尊上堪忍住喜樂。
非有想非無想處尊上堪忍多住已。
識依取樂多修行。
身壞命終
