大乘法界無差别論
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為客故。
雲何常恒。
頌曰。
譬如劫盡火 不能燒虛空 如是老病死 不能燒法界 如一切世間 依虛空起盡 諸根亦如是 依無為生滅 複次雲何。
于此現有生老死。
而言是常。
譬如虛空雖劫災火起不能為害。
法界亦爾。
是故經言。
世尊。
生死者但随俗說有。
世尊。
死者諸根隐沒。
生者諸根新起。
非如來藏有生老死若沒若起。
世尊。
如來藏過有為相。
寂靜常住不變不斷故。
雲何相應。
頌曰。
如光明熱色 與燈無異相 如是諸佛法 于法性亦然 煩惱性相離 空彼客煩惱 淨法常相應 不空無垢法 複次雲何未成正覺。
而言于此佛法相應。
譬如光明熱色等與燈無有異相。
諸佛法于法身亦如是。
如說。
舍利弗。
諸佛法身有功德法。
譬如燈有光明熱色不離不脫。
摩尼寶珠光色形狀亦複如是。
舍利弗。
如來所說諸佛法身智功德法不離不脫者。
所謂過恒河沙如來法也。
複次如說有二種如來藏空智。
何等為二。
所謂空如來藏。
一切煩惱若離若脫智。
不空如來藏。
過恒河沙不思議諸佛法不離不脫智。
雲何不作義利。
頌曰。
煩惱藏纏覆 不能益衆生 如蓮華未開 如金在糞中 亦如月盛滿 阿修羅所蝕 複次衆生法身。
即與如是功德相應。
何故無有如來德用。
應知此如蓮未開。
諸惡見葉共包裹故。
如金堕廁。
在于覺觀糞穢中故。
如滿月被蝕。
我慢羅睺所執取故。
如池水被濁。
貪欲塵土所混雜故。
如金山被翳。
嗔恚泥垢所封著故。
如虛空被覆。
癡愚重雲之所蔽故。
如日未出。
在無明習氣地中故。
如世界未成。
在六處水大藏中故。
如雲無雨。
相違緣現前故。
總為頌曰。
如蓮金等未開顯 佛體客塵翳亦然 是時功德不自益 反此則能為大利 雲何作義利。
頌曰。
如池無垢濁 如蓮大開敷 亦如上真金 洗除衆糞穢 如虛空清淨 朗月星圍繞 離欲解脫時 功德亦如是 譬如日明現 威光遍世間 如地生衆谷 如海出衆寶 如是益衆生 令從諸有脫 了知諸有性 而起于大悲 若盡若不盡 斯皆無所著 佛心如大雲 住于實際空 三昧總持法
雲何常恒。
頌曰。
譬如劫盡火 不能燒虛空 如是老病死 不能燒法界 如一切世間 依虛空起盡 諸根亦如是 依無為生滅 複次雲何。
于此現有生老死。
而言是常。
譬如虛空雖劫災火起不能為害。
法界亦爾。
是故經言。
世尊。
生死者但随俗說有。
世尊。
死者諸根隐沒。
生者諸根新起。
非如來藏有生老死若沒若起。
世尊。
如來藏過有為相。
寂靜常住不變不斷故。
雲何相應。
頌曰。
如光明熱色 與燈無異相 如是諸佛法 于法性亦然 煩惱性相離 空彼客煩惱 淨法常相應 不空無垢法 複次雲何未成正覺。
而言于此佛法相應。
譬如光明熱色等與燈無有異相。
諸佛法于法身亦如是。
如說。
舍利弗。
諸佛法身有功德法。
譬如燈有光明熱色不離不脫。
摩尼寶珠光色形狀亦複如是。
舍利弗。
如來所說諸佛法身智功德法不離不脫者。
所謂過恒河沙如來法也。
複次如說有二種如來藏空智。
何等為二。
所謂空如來藏。
一切煩惱若離若脫智。
不空如來藏。
過恒河沙不思議諸佛法不離不脫智。
雲何不作義利。
頌曰。
煩惱藏纏覆 不能益衆生 如蓮華未開 如金在糞中 亦如月盛滿 阿修羅所蝕 複次衆生法身。
即與如是功德相應。
何故無有如來德用。
應知此如蓮未開。
諸惡見葉共包裹故。
如金堕廁。
在于覺觀糞穢中故。
如滿月被蝕。
我慢羅睺所執取故。
如池水被濁。
貪欲塵土所混雜故。
如金山被翳。
嗔恚泥垢所封著故。
如虛空被覆。
癡愚重雲之所蔽故。
如日未出。
在無明習氣地中故。
如世界未成。
在六處水大藏中故。
如雲無雨。
相違緣現前故。
總為頌曰。
如蓮金等未開顯 佛體客塵翳亦然 是時功德不自益 反此則能為大利 雲何作義利。
頌曰。
如池無垢濁 如蓮大開敷 亦如上真金 洗除衆糞穢 如虛空清淨 朗月星圍繞 離欲解脫時 功德亦如是 譬如日明現 威光遍世間 如地生衆谷 如海出衆寶 如是益衆生 令從諸有脫 了知諸有性 而起于大悲 若盡若不盡 斯皆無所著 佛心如大雲 住于實際空 三昧總持法
