大慧普覺禅師書 第二十九卷
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對待。
方知三界萬法。
一切元無。
直是安樂快活放得下。
因示之以偈曰。
莫戀淨潔處。
淨處使人困。
莫戀快活處。
快活使人狂。
如水之任器。
随方圓短長。
放下不放下。
更請細思量。
三界與萬法。
匪歸何有鄉。
若隻便恁麼。
此事大乖張。
為報許居士。
家親作禍殃。
豁開千聖眼。
不須頻禱禳。
偶晨起稍涼。
蓦然記得。
子卿道友初得個入頭時。
尚疑恐是光影。
遂将從來所疑公案拖照。
方見趙州老漢敗阙處。
不覺信筆葛藤如許 答張侍郎(子韶) 左右以自所得瞥脫處為極則。
才見涉理路入泥入水為人底。
便欲掃除使滅蹤迹。
見宗杲所集正法眼藏便雲。
臨濟下有數個庵主好機鋒。
何不收入。
如忠國師。
說義理禅。
教壞人家男女。
決定可删。
左右見道如此谛當。
而不喜忠國師說老婆禅。
坐在淨淨潔潔處。
隻愛擊石火閃電光一着子。
此外不容一星兒别道理。
真可惜耳。
故宗杲盡力主張。
若法性不寬。
波瀾不闊。
佛法知見不亡。
生死命根不斷。
則不敢如此四楞着地入泥入水為人。
蓋衆生根器不同故。
從上諸祖各立門戶施設。
備衆生機随機攝化。
故長沙岑大蟲有言。
我若一向舉揚宗教。
法堂前須草深一丈。
倩人看院始得。
既落在這行戶裡。
被人喚作宗師。
須備衆生機說法。
如擊石火閃電光一着子。
是這般根器。
方承當得。
根器不是處用之。
則揠苗矣。
宗杲豈不曉瞥脫一椎。
便七穿八穴是性燥。
所以集正法眼藏不分門類。
不問雲門臨濟曹洞沩仰法眼宗。
但有正知正見。
可以令人悟入者。
皆收之。
見忠國師大珠二老宿。
禅備衆體。
故收以救此一類根器者。
左右書來雲。
決定可删。
觀公之意。
正法眼藏盡去除諸家門戶。
隻收似公見解者。
方是。
若爾則公自集一書。
化大根器者。
有何不可。
不必須教妙喜随公意去之。
若謂忠國師說拖泥帶水老婆禅便絕後。
則如岩頭睦州烏臼汾陽無業鎮州普化定上座雲峰悅法昌遇諸大老。
合兒孫滿地。
今亦寂然無主化者。
諸公豈是拖泥帶水說老婆禅乎。
然妙喜主張國師。
無垢破除。
初不相妨也 答除顯谟(稚山) 左右頻寄聲妙喜。
想隻是要調伏水牯牛揑殺這猢狲子耳。
此事不在久曆叢林飽參知識。
隻貴于一言一句下直截承當不打之繞爾。
據實而論。
間不容發。
不得已說個直截。
已是纡曲了也。
說個承當。
已是蹉過了也。
況複牽枝引蔓。
舉經舉教。
說理說事。
欲究竟耶。
古德雲。
但有纖毫即是塵。
水牯牛未調伏。
猢狲子未死。
縱說得恒沙道理。
并不幹我一星兒事。
然說得說不得。
亦非外邊事。
不見江西老宿有言。
說得亦是汝心。
說不得亦是汝心。
決欲直截擔荷。
見佛見祖如生冤家。
方有少分相應。
如此做工夫。
日久月深不着起心求悟。
水牯牛自調伏。
猢狲子自死矣。
記取記取。
但向平昔心意識湊泊不得處。
取不得處舍不得處。
看個話頭。
僧問雲門。
如何是佛。
門雲。
幹屎橛。
看時不用将平昔聰明靈利思量蔔度。
拟心思量。
十萬八千未是遠。
莫是不思量不計較不拟心便是麼。
咄更是個甚麼。
且置是事 答楊教授(彥侯) 左右強項中。
卻有不可思議底柔和。
緻一言之下千了百當。
此事殊勝。
若不間于強項中打發得幾人。
佛法豈到今日。
非有般若根性。
則不能如是盛事盛事。
示喻。
欲來年春夏間。
棹無底船。
吹無孔笛。
施無盡供。
說無生話要了無窮無始不有不無巴鼻。
但請來與這無面目漢商量。
定不錯了這話。
又承需道号。
政欲相塗糊。
可稱快然居士。
故真淨老人雲。
快然大道隻在目前。
縱橫十字拟而留連。
便是此義也。
某在長沙作久住計。
左右他日果從此來。
則林下不寂寞也 答樓樞密 不識。
别後日用應緣處。
不被外境所奪否。
視堆案之文。
能撥置否。
與物相遇時。
能動轉否。
住寂靜處。
不妄想否。
體究個事。
無雜念否。
故黃面老子有言。
心不妄取過去法。
亦不貪着未來事。
不于現在有所住。
了達三世悉空寂。
過去事或善或惡。
不須思量。
思量則障道矣。
未來事不須計較。
計較則狂亂矣。
現在事到面前。
或逆或順。
亦不須着意。
着意則擾方寸矣。
但一切臨時随緣酬酢。
自然合著這個道理。
逆境界易打。
順境界難打。
逆我意
方知三界萬法。
一切元無。
直是安樂快活放得下。
因示之以偈曰。
莫戀淨潔處。
淨處使人困。
莫戀快活處。
快活使人狂。
如水之任器。
随方圓短長。
放下不放下。
更請細思量。
三界與萬法。
匪歸何有鄉。
若隻便恁麼。
此事大乖張。
為報許居士。
家親作禍殃。
豁開千聖眼。
不須頻禱禳。
偶晨起稍涼。
蓦然記得。
子卿道友初得個入頭時。
尚疑恐是光影。
遂将從來所疑公案拖照。
方見趙州老漢敗阙處。
不覺信筆葛藤如許 答張侍郎(子韶) 左右以自所得瞥脫處為極則。
才見涉理路入泥入水為人底。
便欲掃除使滅蹤迹。
見宗杲所集正法眼藏便雲。
臨濟下有數個庵主好機鋒。
何不收入。
如忠國師。
說義理禅。
教壞人家男女。
決定可删。
左右見道如此谛當。
而不喜忠國師說老婆禅。
坐在淨淨潔潔處。
隻愛擊石火閃電光一着子。
此外不容一星兒别道理。
真可惜耳。
故宗杲盡力主張。
若法性不寬。
波瀾不闊。
佛法知見不亡。
生死命根不斷。
則不敢如此四楞着地入泥入水為人。
蓋衆生根器不同故。
從上諸祖各立門戶施設。
備衆生機随機攝化。
故長沙岑大蟲有言。
我若一向舉揚宗教。
法堂前須草深一丈。
倩人看院始得。
既落在這行戶裡。
被人喚作宗師。
須備衆生機說法。
如擊石火閃電光一着子。
是這般根器。
方承當得。
根器不是處用之。
則揠苗矣。
宗杲豈不曉瞥脫一椎。
便七穿八穴是性燥。
所以集正法眼藏不分門類。
不問雲門臨濟曹洞沩仰法眼宗。
但有正知正見。
可以令人悟入者。
皆收之。
見忠國師大珠二老宿。
禅備衆體。
故收以救此一類根器者。
左右書來雲。
決定可删。
觀公之意。
正法眼藏盡去除諸家門戶。
隻收似公見解者。
方是。
若爾則公自集一書。
化大根器者。
有何不可。
不必須教妙喜随公意去之。
若謂忠國師說拖泥帶水老婆禅便絕後。
則如岩頭睦州烏臼汾陽無業鎮州普化定上座雲峰悅法昌遇諸大老。
合兒孫滿地。
今亦寂然無主化者。
諸公豈是拖泥帶水說老婆禅乎。
然妙喜主張國師。
無垢破除。
初不相妨也 答除顯谟(稚山) 左右頻寄聲妙喜。
想隻是要調伏水牯牛揑殺這猢狲子耳。
此事不在久曆叢林飽參知識。
隻貴于一言一句下直截承當不打之繞爾。
據實而論。
間不容發。
不得已說個直截。
已是纡曲了也。
說個承當。
已是蹉過了也。
況複牽枝引蔓。
舉經舉教。
說理說事。
欲究竟耶。
古德雲。
但有纖毫即是塵。
水牯牛未調伏。
猢狲子未死。
縱說得恒沙道理。
并不幹我一星兒事。
然說得說不得。
亦非外邊事。
不見江西老宿有言。
說得亦是汝心。
說不得亦是汝心。
決欲直截擔荷。
見佛見祖如生冤家。
方有少分相應。
如此做工夫。
日久月深不着起心求悟。
水牯牛自調伏。
猢狲子自死矣。
記取記取。
但向平昔心意識湊泊不得處。
取不得處舍不得處。
看個話頭。
僧問雲門。
如何是佛。
門雲。
幹屎橛。
看時不用将平昔聰明靈利思量蔔度。
拟心思量。
十萬八千未是遠。
莫是不思量不計較不拟心便是麼。
咄更是個甚麼。
且置是事 答楊教授(彥侯) 左右強項中。
卻有不可思議底柔和。
緻一言之下千了百當。
此事殊勝。
若不間于強項中打發得幾人。
佛法豈到今日。
非有般若根性。
則不能如是盛事盛事。
示喻。
欲來年春夏間。
棹無底船。
吹無孔笛。
施無盡供。
說無生話要了無窮無始不有不無巴鼻。
但請來與這無面目漢商量。
定不錯了這話。
又承需道号。
政欲相塗糊。
可稱快然居士。
故真淨老人雲。
快然大道隻在目前。
縱橫十字拟而留連。
便是此義也。
某在長沙作久住計。
左右他日果從此來。
則林下不寂寞也 答樓樞密 不識。
别後日用應緣處。
不被外境所奪否。
視堆案之文。
能撥置否。
與物相遇時。
能動轉否。
住寂靜處。
不妄想否。
體究個事。
無雜念否。
故黃面老子有言。
心不妄取過去法。
亦不貪着未來事。
不于現在有所住。
了達三世悉空寂。
過去事或善或惡。
不須思量。
思量則障道矣。
未來事不須計較。
計較則狂亂矣。
現在事到面前。
或逆或順。
亦不須着意。
着意則擾方寸矣。
但一切臨時随緣酬酢。
自然合著這個道理。
逆境界易打。
順境界難打。
逆我意
