大慧普覺禅師書 第二十九卷

處。

    并無如許差别也。

    示谕。

    欲妙喜因書指示徑要處。

    隻這求指示徑要底一念。

    早是刺頭入膠盆了也。

    不可更向雪上加霜。

    雖然有問不可無答。

    請左右。

    都将平昔或自看經教話頭。

    或因人舉覺指示得滋味歡喜處。

    一時放下依前百不知百不會如三歲孩兒相似。

    有性識而未行。

    卻向未起求徑要底一念子前頭看。

    看來看去。

    覺得轉沒巴鼻。

    方寸轉不甯怗時。

    不得放緩。

    這裡是坐斷千聖頂[寧*頁]處。

    往往學道人。

    多向這裡打退了。

    左右若信得及。

    隻向未起求徑要指示一念前看。

    看來看去。

    忽然睡夢覺。

    不是差事。

    此是妙喜平昔做底得力工夫。

    知公有決定志。

    故拖泥帶水。

    納這一場敗阙。

    此外别無可指示。

    若有可指示。

    則不徑要矣 答李寶文(茂嘉) 向承示谕。

    性根昏鈍。

    而黾勉修持。

    終未得超悟之方。

    宗杲頃在雙徑。

    答富季申所問。

    正與此問同。

    能知昏鈍者。

    決定不昏鈍。

    更欲向甚處求超悟。

    士大夫學此道。

    卻須借昏鈍而入。

    若執昏鈍。

    自謂我無分。

    則為昏鈍魔所攝矣。

    蓋平昔知見。

    多以求證悟之心。

    在前作障故。

    自己正知見不能現前。

    此障亦非外來。

    亦非别事。

    隻是個能知昏鈍底主人公耳。

    故瑞岩和尚居常在丈室中自喚雲。

    主人公。

    又自應雲喏。

    惺惺着。

    又自應雲喏。

    他時後日莫受人謾。

    又自應雲。

    喏喏。

    古來幸有恁麼牓樣。

    謾向這裡提撕看。

    是個甚麼。

    隻這提撕底。

    亦不是别人。

    隻是這能知昏鈍者耳。

    能知昏鈍者。

    亦不是别人。

    便是李寶文本命元辰也。

    此是妙喜應病與藥。

    不得已略為居士指個歸家穩坐底路頭而已。

    若便認定死語。

    真個喚作本命元辰。

    則是認識神為自己。

    轉沒交涉矣。

    故長沙和尚雲。

    學道之人不識真。

    隻為從前認識神。

    無量劫來生死本。

    癡人喚作本來人。

    前所雲借昏鈍而入是也。

    但隻看能知得如是昏鈍底。

    畢竟是個甚麼。

    隻向這裡看。

    不用求超悟。

    看來看去。

    忽地大笑去矣。

    此外無可言者 答向侍郎(伯恭) 示谕。

    悟與未悟夢與覺一。

    一段因緣。

    黃面老子雲。

    汝以緣心聽法。

    此法亦緣。

    謂至人無夢。

    非有無之無。

    謂夢與非夢一而已。

    以是觀之。

    則佛夢金鼓。

    高宗夢傅說。

    孔子夢奠兩楹。

    亦不可作夢與非夢解。

    卻來觀世間。

    猶如夢中事。

    教中自有明文。

    唯夢乃全妄想也。

    而衆生颠倒。

    以日用目前境界為實。

    殊不知。

    全體是夢。

    而于其中複生虛妄分别。

    以想心系念神識紛飛為實夢。

    殊不知。

    正是夢中說夢。

    颠倒中又颠倒。

    故佛大慈悲老婆心切。

    悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵。

    于一一塵中。

    以夢自在法門。

    開悟世界海微塵數衆生。

    住邪定者入正定聚。

    此亦普示颠倒衆生。

    以目前實有底境界。

    為安立海。

    令悟夢與非夢悉皆是幻。

    則全夢是實。

    全實是夢。

    不可取不可舍。

    至人無夢之義。

    如是而已。

    來書見問。

    乃是宗杲三十六歲時所疑。

    讀之不覺抓着癢處。

    亦嘗以此問圜悟。

    先師但以手指曰。

    住住休妄想休妄想。

    宗杲複曰。

    如宗杲未睡着時。

    佛所贊者依而行之。

    佛所诃者不敢違犯。

    從前依師。

    及自做工夫。

    零碎所得者。

    惺惺時都得受用。

    及乎上床半惺半覺時。

    已作主宰不得。

    夢見得金寶。

    則夢中歡喜無限。

    夢見被人以刀杖相逼。

    及諸惡境界。

    則夢中怕怖惶恐。

    自念。

    此身尚存。

    隻是睡着已作主宰不得。

    況地水火風分散。

    衆苦熾然。

    如何得不被回換。

    到這裡方始着忙。

    先師又曰。

    待汝說底許多妄想絕時。

    汝自到寤寐恒一處也。

    初聞亦未之信。

    每日我自顧。

    寤與寐分明作兩段。

    如何敢開大口說禅。

    除非佛說寤寐恒一是妄悟。

    則我此病不須除。

    佛語果不欺人。

    乃是我自未了。

    後因聞先師舉諸佛出身處熏風自南來。

    忽然去卻礙膺之物。

    方知黃面老子所說。

    是真語實語如語不诳語不妄語不欺人。

    真大慈悲。

    粉身沒命不可報。

    礙膺之物既除。

    方知夢時便是寤時底。

    寤時便是夢時底。

    佛言。

    寤寐恒一。

    方始自知這般道理。

    拈出呈似人不得。

    說與人不得。

    如夢中境界取不得舍不得。

    承問妙喜于未悟已前已悟之後有異無異。

    不覺依實供通。

    子細讀來教字字至誠。

    不是問禅。

    亦非見诘。

    故不免以昔時所疑處吐露。

    願居士試将老龐語謾提撕。

    但願空諸所有。

    切勿實諸