大慧普覺禅師書 第二十七卷

法界量之所管攝。

    教中謂之法塵煩惱。

    滅卻法界量。

    種種殊勝一時蕩盡了。

    方始好看庭前柏樹子。

    麻三斤。

    幹屎橛。

    狗子無佛性。

    一口吸盡西江水。

    東山水上行之類。

    忽然一句下透得。

    方始謂之法界無量回向。

    如實而見。

    如實而行。

    如實而用。

    便能于一毛端現寶王刹。

    坐微塵裡轉大法輪。

    成就種種法。

    破壞種種法。

    一切由我。

    如壯士展臂。

    不借他力。

    師子遊行。

    不求伴侶。

    種種勝妙境界現前。

    心不驚異。

    種種惡業境界現前。

    心不怕怖。

    日用四威儀中。

    随緣放曠。

    任性逍遙到得這個田地。

    方可說無天堂無地獄等事。

    永嘉雲。

    亦無人亦無佛。

    大千沙界海中漚。

    一切聖賢如電拂。

    此老若不到這個田地。

    如何說得出來。

    此語錯會者甚多。

    苟未徹根源。

    不免依語生解。

    便道一切皆無撥無因果。

    将諸佛諸祖所說言教。

    盡以為虛。

    謂之诳惑人。

    此病不除。

    乃莽莽蕩蕩招殃禍者也。

    佛言。

    虛妄浮心多諸巧見。

    若不著有便着無。

    若不着此二種。

    種于有無之間搏量蔔度。

    縱識得此病。

    定在非有非無處着到。

    故先聖苦口叮咛。

    令離四句絕百非。

    直下一刀兩段。

    更不念後思前。

    坐斷千聖頂[寧*頁]。

    四句者。

    乃有無。

    非有非無。

    亦有亦無是也。

    若透得此四句了。

    見說一切諸法實有。

    我亦随順與之說有。

    且不被此實有所礙。

    見說一切諸法實無。

    我亦随順與之說無。

    且非世間虛豁之無。

    見說一切諸法亦有亦無。

    我亦随順與之說亦有亦無。

    且非戲論。

    見說一切諸法非有非無。

    我亦随順與之說非有非無。

    且非相違。

    淨名雲。

    外道六師所堕。

    汝亦随堕。

    是也。

    士大夫學道。

    多不肯虛卻心聽善知識指示。

    善知識才開口。

    渠已在言前一時領會了也。

    及至教渠吐露盡。

    一時錯會。

    正好在言前領略底。

    又卻滞在言語上。

    又有一種。

    一向作聰明說道理。

    世間種種事藝。

    我無不會者。

    隻有禅一般我未會。

    在當官處。

    呼幾枚杜撰長老來。

    與一頓飯吃卻了。

    教渠恣意亂說。

    便将心意識。

    記取這杜撰說底。

    卻去勘人。

    一句來一句去。

    謂之厮禅。

    末後我多一句。

    爾無語時。

    便是我得便宜了也。

    及至撞着個真實明眼漢。

    又卻不識。

    縱然識得。

    又無決定信。

    不肯四楞塌地放下。

    就師家理會。

    依舊要求印可。

    及至師家于逆順境中示以本分鉗錘。

    又卻怕懼不敢親近。

    此等名為可憐愍者。

    老居士妙年登高第起家。

    所在之處随時作利益事。

    文章事業皆過人而未嘗自矜。

    一心一意。

    隻要退步着實理會此段大事因緣。

    見其至誠。

    不覺忉怛如許。

    非獨要居士識得這般病痛。

    亦作勸發初心菩薩。

    入道之資糧也 答汪内翰(彥章) 承。

    杜門壁觀。

    此息心良藥也。

    若更鑽故紙。

    定引起藏識中無始時來生死根苗。

    作善根難。

    作障道難無疑。

    得息心且息心已。

    過去底事。

    或善或惡。

    或逆或順。

    都莫思量。

    現在事得省便省。

    一刀兩段不要遲疑。

    未來事自然不相續矣。

    釋迦老子雲。

    心不妄取過去法。

    亦不貪着未來事。

    不于現在有所住。

    了達三世悉空寂。

    但看。

    僧問趙州。

    狗子還有佛性也無。

    州雲無。

    請隻把閑思量底心。

    回在無字上。

    試思量看。

    忽然向思量不及處。

    得這一念破。

    便是了達三世處也。

    了達時安排不得。

    計較不得。

    引證不得。

    何以故。

    了達處不容安排。

    不容計較。

    不容引證。

    縱然引證得。

    計較得。

    安排得。

    與了達底。

    了沒交涉。

    但放教蕩蕩地。

    善惡都莫思量。

    亦莫着意。

    亦莫忘懷。

    着意則流蕩。

    忘懷則昏沉。

    不着意不忘懷。

    善不是善。

    惡不是惡。

    若如此了達。

    生死魔何處摸[打-丁+索]。

    一個汪彥章。

    聲名滿天下。

    平生安排得。

    計較得。

    引證得底。

    是文章。

    是名譽。

    是官職。

    晚年收因結果處。

    那個是實。

    做了無限之乎者也。

    那一句得力。

    名譽既彰。

    與匿德藏光者。

    相去幾何。

    官職已做到大兩制。

    與作秀才時。

    相去多少。

    而今已近七十歲。

    盡公伎倆。

    待要如何。

    臘月三十日。

    作麼生折合去。

    無常殺鬼念念不停。

    雪峰真覺雲光陰倏忽暫須臾。

    浮世那能得久居。

    出嶺年登三十二。

    入閩早是四旬餘。

    他非不用頻頻舉。

    己過還須旋旋除。

    為報滿城朱紫道。

    閻王不怕佩金魚。

    古人苦口叮咛為甚麼事。

    世間愚庸之人。

    饑寒所迫。

    日用無他念。

    隻得身上稍暖肚裡不饑。

    便了。

    隻是這兩事。

    生死魔卻不能為惱。

    以受富貴者較之。

    輕重大不等。

    受富貴底。

    身上既常暖。

    肚裡又常飽。

    既不被這兩事所迫。

    又卻多一件不可說底無狀。

    以故常在生死魔網中。

    無由出離。

    除宿有靈骨方見得徹識得破。

    先聖雲。

    瞥起