大慧普覺禅師書 第二十七卷

滅妙心。

    不可以色見聲求。

    應無所住。

    謂此心無實體也。

    而生其心。

    謂此心非離真而立處。

    立處即真也。

    孔子稱易之為道也屢遷。

    非謂此也。

    屢者薦也。

    遷者革也。

    吉兇悔吝生乎動。

    屢遷之旨。

    返常合道也。

    如何與應無所住而生其心。

    合得成一塊。

    彥沖非但不識佛意。

    亦不識孔子意。

    左右于孔子之教出沒如遊園觀。

    又于吾教深入阃域。

    山野如此杜撰。

    還是也無。

    故圭峰雲。

    元亨利貞幹之德也。

    始于一氣。

    常樂我淨佛之德也。

    本乎一心。

    專一氣而緻柔。

    修一心而成道。

    此老如此和會。

    始于儒釋二教。

    無偏枯無遺恨。

    彥沖以應無所住而生其心。

    與易之屢遷。

    大旨同貫未敢相許。

    若依彥沖差排。

    則孔夫子與釋迦老子。

    殺着買草鞋始得。

    何故。

    一人屢遷。

    一人無所住。

    想讀至此。

    必絕倒也 答劉通判(彥沖) 令兄寶學公。

    初未嘗知管帶忘懷之事。

    信手摸着鼻孔。

    雖未盡識得諸方邪正。

    而基本堅實。

    邪毒不能侵。

    忘懷管帶在其中矣。

    若一向忘懷管帶。

    生死心不破。

    陰魔得其便。

    未免把虛空隔截作兩處。

    處靜時受無量樂。

    處鬧時受無量苦。

    要得苦樂均平。

    但莫起心管帶。

    将心忘懷。

    十二時中放教蕩蕩地。

    忽爾舊習瞥起。

    亦不着用心按捺。

    隻就瞥起處。

    看個話頭。

    狗子還有佛性也無。

    無。

    正恁麼時。

    如紅爐上一點雪。

    相似。

    眼辦手親者。

    一逴逴得。

    方知懶融道。

    恰恰用心時。

    恰恰無心用。

    曲談名相勞。

    直說猶繁重。

    無心恰恰用。

    常用恰恰無。

    今說無心處。

    不與有心殊。

    不是诳人語。

    昔婆修盤頭。

    常一食不卧。

    六時禮佛。

    清淨無欲。

    為衆所歸。

    二十祖阇夜多。

    将欲度之。

    問其徒曰。

    此遍行頭陀。

    能修梵行。

    可得佛道乎。

    其徒曰。

    我師精進如此。

    何故不可。

    阇夜多曰。

    汝師與道遠矣。

    設苦行曆于塵劫。

    皆虛妄之本也。

    其徒不憤。

    皆作色厲聲。

    謂阇夜多曰。

    尊者蘊何德行。

    而譏我師。

    闇夜多曰。

    我不求道。

    亦不颠倒。

    我不禮佛。

    亦不輕慢。

    我不長坐。

    亦不懈怠。

    我不一食。

    亦不雜食。

    我不知足。

    亦不貪欲。

    心無所希。

    名之曰道。

    婆修聞已發無漏智。

    所謂先以定動。

    後以智拔也。

    杜撰長老輩。

    教左右靜坐等作佛。

    豈非虛妄之本乎。

    又言。

    靜處無失。

    鬧處有失。

    豈非壞世間相而求實相乎。

    若如此修行。

    如何契得懶融所謂今說無心處不與有心殊。

    請公于此谛當思量看。

    婆修初亦将謂。

    長坐不卧可以成佛。

    才被阇夜多點破。

    便于言下知歸。

    發無漏智。

    真是良馬見鞭影而行也。

    衆生狂亂是病。

    佛以寂靜波羅蜜藥治之。

    病去藥存。

    其病愈甚。

    拈一放一。

    何時是了。

    生死到來。

    靜鬧兩邊都用一點不得。

    莫道鬧處失者多。

    靜處失者少。

    不如少與多得與失。

    靜與鬧。

    縛作一束。

    送放他方世界。

    卻好就日用非多非少。

    非靜非鬧。

    非得非失處。

    略提撕看。

    是個甚麼。

    無常迅速。

    百歲光陰。

    一彈指頃便過也。

    更有甚麼閑工夫。

    理會得理會失。

    理會靜理會鬧。

    理會多理會少。

    理會忘懷理會管帶。

    石頭和尚雲。

    謹白參玄人。

    光陰莫虛度。

    這一句子。

    開眼也着。

    合眼也着。

    忘懷也着。

    管帶也着。

    狂亂也着。

    寂靜也着。

    此是徑山如此差排。

    想杜撰長老輩。

    别有差排處也。

    咄且置是事 又 左右做靜勝工夫。

    積有年矣。

    不識于開眼應物處。

    得心地安閑否。

    若未得安閑。

    是靜勝工夫未得力也。

    若許久猶未得力。

    當求個徑截得力處。

    方始不辜負平昔許多工夫也。

    平昔做靜勝工夫。

    隻為要支遣個鬧底。

    正鬧時卻被鬧底聒擾自家方寸。

    卻似平昔不曾做靜勝工夫一般耳。

    這個道理。

    隻為太近。

    遠不出自家眼睛裡。

    開眼便刺着。

    合眼處亦不缺少。

    開口便道着合。

    口處亦自現成。

    拟欲起心動念承當。

    渠早已蹉過十萬八千了也。

    直是無爾用心處。

    這個最是省力。

    而今學此道者。

    多是要用力求。

    求之轉失。

    向之愈背。

    那堪堕在得失解路上。

    謂鬧處失者多。

    靜處失者少。

    左右在靜勝處。

    住了二十餘年試将些子得力底來看則。

    個若将樁樁地。

    底做靜中得力。

    處何故卻向鬧處失。

    卻而今要得省力靜鬧一如。

    但隻透取趙州無字。

    忽然透得。

    方知靜鬧兩不相妨。

    亦不着用力支撐。

    亦不作無支撐解矣 答泰國太夫人 謙禅歸。

    領所賜教。

    并親書數頌。

    初亦甚疑之。

    及詢謙子細。

    方知不自欺。

    曠劫未明之事。

    豁爾現前不從人得。

    始知法喜禅悅之樂。

    非世間之樂可比。

    山野為國太歡喜。

    累日寝食俱忘。

    兒子作宰相。

    身作國夫人。

    未足為貴。

    糞掃堆頭收得無價之寶。

    百劫千生