大慧普覺禅師書 第二十六卷

雖暫拘得個臭皮袋子住便以為究竟。

    而心識紛飛。

    猶如野馬。

    縱然心識暫停。

    如石壓草。

    不覺又生。

    欲直取無上菩提到究竟安樂處。

    不亦難乎。

    宗杲亦嘗為此流所誤。

    後來若不遇真善知識。

    幾緻空過一生。

    每每思量。

    直是叵耐。

    以故不惜口業力救此弊。

    今稍有知非者。

    若要徑截理會。

    須得這一念子嚗地一破。

    方了得生死。

    方名悟入。

    然切不可存心待破。

    若存心在破處。

    則永劫無有破時。

    但将妄想颠倒底心。

    思量分别底心。

    好生惡死底心。

    知見解會底心。

    欣靜厭鬧底心。

    一時按下。

    隻就按下處看個話頭。

    僧問趙州。

    狗子還有佛性也無。

    州雲無。

    此一字子。

    乃是摧許多惡知惡覺底器仗也。

    不得作有無會。

    不得作道理會。

    不得向意根下思量蔔度。

    不得向揚眉瞬目處垛根。

    不得向語路上作活計。

    不得揚在無事甲裡。

    不語向舉起處承當。

    不得向文字中引證。

    但向十二時中四威儀内。

    時時提撕。

    時時舉覺。

    狗子還有佛性也無。

    雲無。

    不離日用。

    試如此做工夫看。

    月十日便自見得也。

    一郡千裡之事。

    都不相妨。

    古人雲。

    我這裡是活底祖師意。

    有甚麼物能拘執他。

    若離日用别有趣向。

    則是離波求水。

    離器求金。

    求之愈遠矣 又 竊知。

    日來以此大事因緣為念。

    勇猛精進純一無雜。

    不勝喜躍。

    能二六時中熾然作為之際。

    必得相應也未。

    寤寐二邊得一如也未。

    如未。

    切不可一向沈空趣寂。

    古人喚作黑山下鬼家活計。

    盡未來際無有透脫之期。

    昨接來誨。

    私慮左右必已耽着靜勝三昧。

    及詢直閣公。

    乃知果如所料。

    大凡涉世有餘之士。

    久膠于塵勞中。

    忽然得人指令向靜默處做工夫。

    乍得胸中無事。

    便認着以為究竟安樂。

    殊不知。

    似石壓草。

    雖暫覺絕消息奈何根株猶在。

    甯有證徹寂滅之期。

    要得真正寂滅現前。

    必須于熾然生滅之中蓦地一跳跳出。

    不動一絲毫。

    便攪長河為酥酪。

    變大地作黃金臨機縱奪殺活自由。

    利他自利無施不可。

    先聖喚作無盡藏陀羅尼門。

    無盡藏神通遊戲門。

    無盡藏如意解脫門。

    豈非真大丈夫之能事也。

    然亦非使然。

    皆吾心之常分耳。

    願左右快着精彩。

    決期于此。

    廓徹大悟。

    胸中皎然。

    如百千日月。

    十方世界一念明了。

    無一絲毫頭異想。

    始得與究竟相應。

    果能如是。

    豈獨于生死路上得力。

    異日再秉鈞軸。

    緻君于堯舜之上。

    如指諸掌耳 又 示谕。

    初機得少靜坐工夫。

    亦自佳。

    又雲。

    不敢妄作靜見。

    黃面老子所謂。

    譬如有人自塞其耳高聲大叫求人不聞。

    真是自作障難耳。

    若生死心未破。

    日用二六時中冥冥蒙蒙地。

    如魂不散底死人一般。

    更讨甚閑工夫。

    理會靜理會鬧耶。

    涅槃會上廣額屠兒。

    放下屠刀便成佛。

    豈是做靜中工夫來。

    渠豈不是初機。

    左右見此定以為不然。

    須差排渠作古佛示現。

    今人無此力量。

    若如是見。

    乃不信自殊勝。

    甘為下劣人也。

    我此門中。

    不論初機晚學。

    亦不問久參先達。

    若要真個靜。

    須是生死心破。

    不着做工夫。

    生死心破。

    則自靜也。

    先聖所說寂靜方便。

    正為此也。

    自是末世邪師輩。

    不會先聖方便語耳。

    左右若信得山僧及試向鬧處看狗子無佛性話。

    未說悟不悟。

    正當方寸擾擾時。

    謾提撕舉覺看。

    還覺靜也無。

    還覺得力也無。

    若覺得力。

    便不須放舍。

    要靜坐時。

    但燒一炷香靜坐。

    坐時不得令昏沉。

    亦不得掉舉。

    昏沉掉舉先聖所诃。

    靜坐時才覺此兩種病現前。

    但隻舉狗子無佛性話。

    兩種病不着用力排遣。

    當下怗怗地矣。

    日久月深才覺省力便是得力處也。

    亦不着做靜中工夫。

    隻這便是工夫也。

    李參政頃在泉南。

    初相見時。

    見山僧力排默照邪禅瞎人眼。

    渠初不平。

    疑怒相半。

    蓦聞山僧頌庭前柏樹子話。

    忽然打破漆桶