大慧普覺禅師書 第二十五卷
關燈
小
中
大
門。
借方便門以入道則可。
守方便而不舍則為病。
誠如來語。
山野讀之不勝歡喜。
踴躍之至。
今諸方漆桶輩。
隻為守方便而不舍。
以實法指示人。
以故瞎人眼不少。
所以山野作辯邪正說以救之。
近世魔強法弱。
以湛入合湛為究竟者。
不可勝數。
守方便不舍為宗師者。
如麻似粟。
山野近嘗與衲子輩。
舉此兩段。
正如來書所說。
不差一字。
非左右留心般若中念念不間斷。
則不能洞曉從上諸聖諸異方便也。
公已捉着[標-示+(革*月)]柄矣。
既得[標-示+(革*月)]柄在手。
何慮不舍方便門而入道耶。
但隻如此做工夫。
看經教并古人語錄。
種種差别言句。
亦隻如此做工夫。
如須彌山。
放下着。
狗子無佛性話。
竹篦子話。
一口吸盡西江水話。
庭前柏樹子話。
亦隻如此做工夫。
更不得别生異解别求道理别作伎倆也。
公能向急流中。
時時自如此提掇。
道業若不成就。
則佛法無靈驗矣。
記取記取。
承夜夢焚香入山僧之室甚從容。
切不得作夢會。
須知是真入室。
不見舍利弗問須菩提。
夢中說六波羅蜜。
與覺時同别。
須菩提雲。
此義幽深。
吾不能說。
此會有彌勒大士。
汝往彼問。
咄漏逗不少。
雪窦雲。
當時若不放過。
随後與一劄。
誰名彌勒。
誰是彌勒者。
便見冰消瓦解。
咄雪窦亦漏逗不少。
或有人問。
隻如曾待制夜夢入雲門之室。
且道。
與覺時同别。
雲門即向他道。
誰是入室者。
誰是為入室者。
誰是作夢者。
誰是說夢者。
誰是不作夢會者。
誰是真入室者。
咄亦漏逗不少 又 來書細讀數過。
足見辦鐵石心立決定志不肯草草。
但隻如此崖。
到臘月三十日。
亦能與閻家老子厮抵。
更休說豁開頂門眼。
握金剛王寶劍。
坐毗盧頂上也。
宗杲嘗謂方外道友曰。
今時學道之士。
隻求速效。
不知錯了也。
卻謂。
無事省緣。
靜坐體究。
為空過時光不如看幾卷經。
念幾聲佛。
佛前多禮幾拜。
忏悔平生所作底罪過。
要免閻家老子手中鐵棒。
此是愚人所為。
而今道家者流。
全以妄想心。
想日精月華。
吞霞服氣。
尚能留形住世。
不被寒暑所逼。
況回此心此念。
全在般若中耶。
先聖明明有言。
喻如太末蟲。
處處皆泊。
唯不能泊于火焰之上。
衆生亦爾。
處處能緣。
唯不能緣于般若之上。
苟念念不退初心。
把自家心識緣世間塵勞底。
回來抵在般若上。
雖今生打未徹。
臨命終時。
定不為惡業所牽流落惡道。
來生出頭。
随我今生願力。
定在般若中。
現成受用。
此是決定底事。
無可疑者。
衆生界中事不着學。
無始時來習得熟。
路頭亦熟。
自然取之左右逢其原。
須着撥置。
出世間學般若心。
無始時來背違。
乍聞知識說着。
自然理會不得。
須着立決定志與之作頭抵。
決不兩立。
此處若入得深。
彼處不着排遣。
諸魔外道自然竄伏矣。
生處放教熟。
熟處放教生。
政為此也。
日用做工夫處。
捉着[標-示+(革*月)]柄。
漸覺省力時。
便是得力處也 答李參政(漢老)○(問書附) 邴近扣籌室。
伏蒙激發蒙滞。
忽有省入。
顧惟。
根識暗鈍。
平生學解盡落情見。
一取一舍。
如衣壞絮行草棘中适自纏繞。
今一笑頓釋。
欣幸可量。
非大宗匠委曲垂慈。
何以緻此。
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
其餘夙習舊障。
亦稍輕微。
臨别叮咛之語。
不敢忘也。
重念。
始得入門。
而大法未明。
應機接物觸事未能無礙。
更望有以提誨。
使卒有所至。
庶無玷于法席矣 示谕。
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
宿習舊障亦稍輕微。
三複斯語。
歡喜躍躍。
此乃學佛之驗也。
傥非過量大人于一笑中百了千當。
則不能知吾家果有不傳之妙。
若不爾者。
疑怒二字法門。
盡未來際終不能壞。
使太虛空為雲門口
借方便門以入道則可。
守方便而不舍則為病。
誠如來語。
山野讀之不勝歡喜。
踴躍之至。
今諸方漆桶輩。
隻為守方便而不舍。
以實法指示人。
以故瞎人眼不少。
所以山野作辯邪正說以救之。
近世魔強法弱。
以湛入合湛為究竟者。
不可勝數。
守方便不舍為宗師者。
如麻似粟。
山野近嘗與衲子輩。
舉此兩段。
正如來書所說。
不差一字。
非左右留心般若中念念不間斷。
則不能洞曉從上諸聖諸異方便也。
公已捉着[標-示+(革*月)]柄矣。
既得[標-示+(革*月)]柄在手。
何慮不舍方便門而入道耶。
但隻如此做工夫。
看經教并古人語錄。
種種差别言句。
亦隻如此做工夫。
如須彌山。
放下着。
狗子無佛性話。
竹篦子話。
一口吸盡西江水話。
庭前柏樹子話。
亦隻如此做工夫。
更不得别生異解别求道理别作伎倆也。
公能向急流中。
時時自如此提掇。
道業若不成就。
則佛法無靈驗矣。
記取記取。
承夜夢焚香入山僧之室甚從容。
切不得作夢會。
須知是真入室。
不見舍利弗問須菩提。
夢中說六波羅蜜。
與覺時同别。
須菩提雲。
此義幽深。
吾不能說。
此會有彌勒大士。
汝往彼問。
咄漏逗不少。
雪窦雲。
當時若不放過。
随後與一劄。
誰名彌勒。
誰是彌勒者。
便見冰消瓦解。
咄雪窦亦漏逗不少。
或有人問。
隻如曾待制夜夢入雲門之室。
且道。
與覺時同别。
雲門即向他道。
誰是入室者。
誰是為入室者。
誰是作夢者。
誰是說夢者。
誰是不作夢會者。
誰是真入室者。
咄亦漏逗不少 又 來書細讀數過。
足見辦鐵石心立決定志不肯草草。
但隻如此崖。
到臘月三十日。
亦能與閻家老子厮抵。
更休說豁開頂門眼。
握金剛王寶劍。
坐毗盧頂上也。
宗杲嘗謂方外道友曰。
今時學道之士。
隻求速效。
不知錯了也。
卻謂。
無事省緣。
靜坐體究。
為空過時光不如看幾卷經。
念幾聲佛。
佛前多禮幾拜。
忏悔平生所作底罪過。
要免閻家老子手中鐵棒。
此是愚人所為。
而今道家者流。
全以妄想心。
想日精月華。
吞霞服氣。
尚能留形住世。
不被寒暑所逼。
況回此心此念。
全在般若中耶。
先聖明明有言。
喻如太末蟲。
處處皆泊。
唯不能泊于火焰之上。
衆生亦爾。
處處能緣。
唯不能緣于般若之上。
苟念念不退初心。
把自家心識緣世間塵勞底。
回來抵在般若上。
雖今生打未徹。
臨命終時。
定不為惡業所牽流落惡道。
來生出頭。
随我今生願力。
定在般若中。
現成受用。
此是決定底事。
無可疑者。
衆生界中事不着學。
無始時來習得熟。
路頭亦熟。
自然取之左右逢其原。
須着撥置。
出世間學般若心。
無始時來背違。
乍聞知識說着。
自然理會不得。
須着立決定志與之作頭抵。
決不兩立。
此處若入得深。
彼處不着排遣。
諸魔外道自然竄伏矣。
生處放教熟。
熟處放教生。
政為此也。
日用做工夫處。
捉着[標-示+(革*月)]柄。
漸覺省力時。
便是得力處也 答李參政(漢老)○(問書附) 邴近扣籌室。
伏蒙激發蒙滞。
忽有省入。
顧惟。
根識暗鈍。
平生學解盡落情見。
一取一舍。
如衣壞絮行草棘中适自纏繞。
今一笑頓釋。
欣幸可量。
非大宗匠委曲垂慈。
何以緻此。
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
其餘夙習舊障。
亦稍輕微。
臨别叮咛之語。
不敢忘也。
重念。
始得入門。
而大法未明。
應機接物觸事未能無礙。
更望有以提誨。
使卒有所至。
庶無玷于法席矣 示谕。
自到城中。
着衣吃飯。
抱子弄孫。
色色仍舊。
既亡拘滞之情。
亦不作奇特之想。
宿習舊障亦稍輕微。
三複斯語。
歡喜躍躍。
此乃學佛之驗也。
傥非過量大人于一笑中百了千當。
則不能知吾家果有不傳之妙。
若不爾者。
疑怒二字法門。
盡未來際終不能壞。
使太虛空為雲門口
