大慧普覺禅師法語 第二十四卷
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見聞覺知。
若行見聞覺知。
是則見聞覺知。
非求法也。
又古德雲。
若取自己自心為究竟。
必有他物他人為對治。
又佛謂富樓那曰。
汝以色空相傾相奪于如來藏。
而如來藏随為色空周遍法界。
我以妙明不滅不生合如來藏。
而如來藏唯妙覺明圓照法界。
如來藏即此心此性也。
而佛權指色空相傾相奪為非。
以妙明不滅不生為是。
此兩段是藥語。
治迷悟二病。
非佛定意也。
為破執迷悟心性向背為實法者之言耳。
不見金剛藏菩薩曰。
一切三世唯是言說。
一切諸法于言說中無有依處。
一切言說于諸法中亦無依處。
苟迷悟見亡向背解絕。
則此心洞明如皎日。
此性寬廓等虛空。
當人腳跟下放光動地照徹十方。
睹斯光者盡證無生法忍。
到恁麼時自然與此心此性默默相契。
方知昔本無迷今本無悟。
悟即迷迷即悟。
向即背背即向。
性即心心即性。
佛即魔魔即佛。
一道清淨平等。
無有平等不平等者。
皆吾心之常分。
非假于他術。
既得恁麼。
亦是不得已而言之。
不可便以為實。
若以為實。
則又是不識方便。
認定死語重增虛妄。
展轉惑亂無有了期。
到這裡無爾用心處。
不若知是般事。
撥置一邊。
卻轉頭來看。
馬大師即心是佛。
非心非佛。
不是心不是佛不是物。
趙州庭前柏樹子。
雲門須彌山。
大愚鋸解秤錘。
嚴陽尊者土塊。
汾陽莫妄想。
俱胝豎指頭。
畢竟是何道理。
此乃雲門方便也。
妙道思之 示智嚴禅人 道不可學。
學而得之非實得也。
道亦不可不學。
不學亦無得期。
學與不學得與不得。
于此道了無交涉。
請快着精彩。
向無交涉處轉身一擲。
則學心無學心。
得心非得心。
如湯沃雪。
始知從前作祟。
皆是本自家親。
總不幹他閑神野鬼之事。
所以睦州才見僧入門。
便雲。
現成公案放爾三十棒。
趙州見僧入門。
便雲。
辜負老僧。
二老如金翅擘海直取龍吞。
懵懂之流如何商量。
如何湊泊。
還有為人底道理麼。
不可聞恁麼道了便隻恁麼休去歇去。
還歇得也未。
古人诃為落空亡底外道魂。
不散底死人。
要得直截無事。
但于不可學處。
試進一步看。
若進得這一步。
三乘十二分教。
天下老和尚橫說。
豎說直說曲說。
贊說毀說。
随俗說顯了說。
當甚熱盌鳴聲。
嚴禅還信得及麼莫記吾語 示知立禅人 昔靈雲和尚因見桃華。
忽然悟道。
有偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山和尚诘其所悟。
與之符契。
乃印可曰。
從緣悟達。
永無退失。
又雪峰和尚自作壽塔銘序曰。
夫從緣有者。
始終而成壞。
非從緣得者。
曆劫而常堅。
此二尊宿所見。
且道是一般是兩般。
若道是一般。
一人以從緣而得為是。
一人以從緣而得為非。
若道兩般。
不可二大老各立門戶疑惑後人。
(咦)鵝王擇乳素非鴨類。
知立禅人還知二大老落處麼。
若不知。
雲門直為爾說破。
二由一有一亦莫守。
一心不生萬法無咎。
已上兩段不同。
收歸上科○(咄) 示妙诠禅人 衲子參禅。
要明心地。
秀才讀書須當及第。
讀書五車而不及第。
終身隻是個秀才。
喚作官人即錯。
參禅衲子心地不明。
則不能了生死大事。
終身隻是個破凡夫。
喚作佛即錯。
隻這兩錯。
實有恁麼事。
實無恁麼事。
言實有則讀書人。
及第做官者。
時時見之。
言實無則參禅人作佛未嘗目擊。
以此易彼。
八兩半斤耳。
此說至淺近而至深遠。
往往學者。
以有所得心。
參向無所得處。
堕坑落塹多矣。
雲門此語遂成虛設。
真所謂醍醐上味為世所珍。
遇斯等人翻成毒藥。
昔智常禅師至曹豁見祖師。
舉大通和尚所示心要。
祖師據其所疑。
為說偈曰。
不見一法存無見。
大似浮雲遮日面。
不知一法守空知。
還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興。
錯認何曾解方便。
汝當一念自知非。
自己靈光常顯現。
常聞偈當下疑情頓釋大悟。
祖師方便。
乃述一偈呈祖師末雲。
不入祖師室。
茫然趣兩頭。
妙诠禅人要知實有恁麼事實無恁麼事落處麼。
莫管凡夫與佛秀才與官人。
但識取雲
若行見聞覺知。
是則見聞覺知。
非求法也。
又古德雲。
若取自己自心為究竟。
必有他物他人為對治。
又佛謂富樓那曰。
汝以色空相傾相奪于如來藏。
而如來藏随為色空周遍法界。
我以妙明不滅不生合如來藏。
而如來藏唯妙覺明圓照法界。
如來藏即此心此性也。
而佛權指色空相傾相奪為非。
以妙明不滅不生為是。
此兩段是藥語。
治迷悟二病。
非佛定意也。
為破執迷悟心性向背為實法者之言耳。
不見金剛藏菩薩曰。
一切三世唯是言說。
一切諸法于言說中無有依處。
一切言說于諸法中亦無依處。
苟迷悟見亡向背解絕。
則此心洞明如皎日。
此性寬廓等虛空。
當人腳跟下放光動地照徹十方。
睹斯光者盡證無生法忍。
到恁麼時自然與此心此性默默相契。
方知昔本無迷今本無悟。
悟即迷迷即悟。
向即背背即向。
性即心心即性。
佛即魔魔即佛。
一道清淨平等。
無有平等不平等者。
皆吾心之常分。
非假于他術。
既得恁麼。
亦是不得已而言之。
不可便以為實。
若以為實。
則又是不識方便。
認定死語重增虛妄。
展轉惑亂無有了期。
到這裡無爾用心處。
不若知是般事。
撥置一邊。
卻轉頭來看。
馬大師即心是佛。
非心非佛。
不是心不是佛不是物。
趙州庭前柏樹子。
雲門須彌山。
大愚鋸解秤錘。
嚴陽尊者土塊。
汾陽莫妄想。
俱胝豎指頭。
畢竟是何道理。
此乃雲門方便也。
妙道思之 示智嚴禅人 道不可學。
學而得之非實得也。
道亦不可不學。
不學亦無得期。
學與不學得與不得。
于此道了無交涉。
請快着精彩。
向無交涉處轉身一擲。
則學心無學心。
得心非得心。
如湯沃雪。
始知從前作祟。
皆是本自家親。
總不幹他閑神野鬼之事。
所以睦州才見僧入門。
便雲。
現成公案放爾三十棒。
趙州見僧入門。
便雲。
辜負老僧。
二老如金翅擘海直取龍吞。
懵懂之流如何商量。
如何湊泊。
還有為人底道理麼。
不可聞恁麼道了便隻恁麼休去歇去。
還歇得也未。
古人诃為落空亡底外道魂。
不散底死人。
要得直截無事。
但于不可學處。
試進一步看。
若進得這一步。
三乘十二分教。
天下老和尚橫說。
豎說直說曲說。
贊說毀說。
随俗說顯了說。
當甚熱盌鳴聲。
嚴禅還信得及麼莫記吾語 示知立禅人 昔靈雲和尚因見桃華。
忽然悟道。
有偈曰。
三十年來尋劍客。
幾回葉落又抽枝。
自從一見桃花後。
直至如今更不疑。
沩山和尚诘其所悟。
與之符契。
乃印可曰。
從緣悟達。
永無退失。
又雪峰和尚自作壽塔銘序曰。
夫從緣有者。
始終而成壞。
非從緣得者。
曆劫而常堅。
此二尊宿所見。
且道是一般是兩般。
若道是一般。
一人以從緣而得為是。
一人以從緣而得為非。
若道兩般。
不可二大老各立門戶疑惑後人。
(咦)鵝王擇乳素非鴨類。
知立禅人還知二大老落處麼。
若不知。
雲門直為爾說破。
二由一有一亦莫守。
一心不生萬法無咎。
已上兩段不同。
收歸上科○(咄) 示妙诠禅人 衲子參禅。
要明心地。
秀才讀書須當及第。
讀書五車而不及第。
終身隻是個秀才。
喚作官人即錯。
參禅衲子心地不明。
則不能了生死大事。
終身隻是個破凡夫。
喚作佛即錯。
隻這兩錯。
實有恁麼事。
實無恁麼事。
言實有則讀書人。
及第做官者。
時時見之。
言實無則參禅人作佛未嘗目擊。
以此易彼。
八兩半斤耳。
此說至淺近而至深遠。
往往學者。
以有所得心。
參向無所得處。
堕坑落塹多矣。
雲門此語遂成虛設。
真所謂醍醐上味為世所珍。
遇斯等人翻成毒藥。
昔智常禅師至曹豁見祖師。
舉大通和尚所示心要。
祖師據其所疑。
為說偈曰。
不見一法存無見。
大似浮雲遮日面。
不知一法守空知。
還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興。
錯認何曾解方便。
汝當一念自知非。
自己靈光常顯現。
常聞偈當下疑情頓釋大悟。
祖師方便。
乃述一偈呈祖師末雲。
不入祖師室。
茫然趣兩頭。
妙诠禅人要知實有恁麼事實無恁麼事落處麼。
莫管凡夫與佛秀才與官人。
但識取雲
