大慧普覺禅師法語 第二十四卷
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大慧普覺禅師法語第二十四卷
宋徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
示成機宜(季恭)
佛言。
若有欲知佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
決有此志學無上菩提。
常令方寸虛豁豁地。
不着言說不堕空寂。
無言無說兩頭俱勿依怙。
善惡二事無取無舍。
日用二六時中将思量計較之心坐斷。
不于空寂處住着内不放出外不放入。
如空中雲如水上泡。
瞥然而有忽然而無。
隻向這裡翻身一擲抹過太虛。
當恁麼時。
安排他不得。
[飢-幾+殳]饤他不得。
何以故。
大法本來如是。
非是強為。
不見釋迦老子有言。
不取衆生所言說。
一切有為虛妄事。
雖複不依言語道。
亦複不着無言說。
今時士大夫學此道者。
平昔被聰明靈利所使。
多于古人言語中作道理。
要說教分曉。
殊不知。
枯骨頭上決定無汁可覓。
縱有聞善知識所诃肯。
離言說相離文字相。
又坐在無言無說處。
黑山下鬼窟裡不動。
欲心所向無礙無窒。
不亦難乎。
既為無常迅速生死事大決定有志。
直取無上菩提。
世間種種虛妄不實底事。
一筆句下。
卻向不可取不可舍處。
謾觑捕看。
是有是無。
直得無用心處無開口處。
方寸中如一團熱鐵相似時。
莫要放卻。
隻就這裡看個話頭。
僧問雲門。
殺父殺母向佛前忏悔。
殺佛殺祖時卻向甚處忏悔。
雲門雲露。
若有決定志。
但隻看個露字。
把思量分别塵勞中事底心。
移在露字上。
行行坐坐。
以此露字提撕。
日用應緣處。
或喜或怒。
或善或惡。
侍奉尊長處與朋友相酬酢處。
讀聖人經史處。
盡是提撕底時節。
蓦然不知不覺。
向露字上絕卻消息。
三教聖人所說之法。
不着一一問人。
自然頭頭上明物物上顯矣。
佛不雲乎。
菩薩摩诃薩以無障無礙智慧。
信一切世間境界。
是如來境界。
古德雲。
入得世間出世無餘。
便是這個道理也。
隻怕無決定信決定志耳。
無決定信。
則有退轉心。
無決定志。
則學不到徹頭處。
且那個是有決定信而無退轉心。
有決定志而學到徹頭處者。
昔牛頭山第二世智岩禅師。
曲阿人也。
姓華氏。
弱冠智勇過人。
身長七尺六寸。
隋大業中為郎将。
常以弓挂一濾水囊。
随行所至汲用。
累從大将征讨。
頻立戰功。
唐武德中。
年方四十。
遂乞出家。
入舒州皖公山。
從寶月禅師為弟子。
後一日晏坐。
睹異僧身長丈餘。
神姿爽拔。
辭氣清朗。
謂岩曰。
卿八十生出家。
宜加精進。
言訖不見。
又嘗在谷中入定。
山水瀑漲。
岩怡然不動。
其水自退。
有獵者過之。
因改過修善。
複有昔同從軍者二人。
聞岩隐遁。
乃共入山尋之既見謂岩曰。
郎将狂耶。
何為住此。
岩曰。
我狂欲惺。
君狂正發。
夫嗜色淫聲貪榮冒寵。
流轉生死。
何由自出。
二人感悟歎息而去。
貞觀中歸建邺。
入牛頭山谒懶融禅師。
發明大事。
懶融謂岩曰。
吾受信大師真訣。
所得都亡。
設有一法過于涅槃。
吾說亦如夢幻。
夫一塵飛而翳天。
一芥堕而覆地。
汝今已過此見。
吾複何雲。
山門化導。
當付于汝。
遂為牛頭第二世祖師。
此乃有決定信而無退轉心。
有決定志而學到徹頭處底樣子也。
三教聖人所說之法。
無非勸善誡惡正人心術。
心術不正。
則奸邪唯利是趨。
心術正。
則忠義唯理是從。
理者理義之理。
非義理之理也。
如尊丈節使。
見義便為。
逞非常之真勇。
乃此理也。
圭峰禅師雲。
作有義事是惺悟心。
作無義事是狂亂心。
狂亂由情念。
臨終被業牽。
惺悟不由情。
臨終能轉業。
亦此理也。
佛雲理則頓悟乘悟并銷。
事則漸除因次第盡。
亦此理也。
李長者雲。
圓融不礙行布。
即一而多。
行布不礙圓融。
即多而一。
亦此理也。
永嘉雲。
一地具足一切地。
一法遍含一切法。
一月普現一切水。
一切水月一月攝。
亦此理也。
華嚴雲。
佛法世間法。
若見其真實。
一切無差别。
亦此理也。
其差别在人不在法也。
忠義奸邪與生俱生。
忠義者處奸邪中。
如清淨摩尼寶珠置在淤泥之内。
雖百千歲不能染污。
何以故。
本性清淨故。
奸邪者
若有欲知佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
決有此志學無上菩提。
常令方寸虛豁豁地。
不着言說不堕空寂。
無言無說兩頭俱勿依怙。
善惡二事無取無舍。
日用二六時中将思量計較之心坐斷。
不于空寂處住着内不放出外不放入。
如空中雲如水上泡。
瞥然而有忽然而無。
隻向這裡翻身一擲抹過太虛。
當恁麼時。
安排他不得。
[飢-幾+殳]饤他不得。
何以故。
大法本來如是。
非是強為。
不見釋迦老子有言。
不取衆生所言說。
一切有為虛妄事。
雖複不依言語道。
亦複不着無言說。
今時士大夫學此道者。
平昔被聰明靈利所使。
多于古人言語中作道理。
要說教分曉。
殊不知。
枯骨頭上決定無汁可覓。
縱有聞善知識所诃肯。
離言說相離文字相。
又坐在無言無說處。
黑山下鬼窟裡不動。
欲心所向無礙無窒。
不亦難乎。
既為無常迅速生死事大決定有志。
直取無上菩提。
世間種種虛妄不實底事。
一筆句下。
卻向不可取不可舍處。
謾觑捕看。
是有是無。
直得無用心處無開口處。
方寸中如一團熱鐵相似時。
莫要放卻。
隻就這裡看個話頭。
僧問雲門。
殺父殺母向佛前忏悔。
殺佛殺祖時卻向甚處忏悔。
雲門雲露。
若有決定志。
但隻看個露字。
把思量分别塵勞中事底心。
移在露字上。
行行坐坐。
以此露字提撕。
日用應緣處。
或喜或怒。
或善或惡。
侍奉尊長處與朋友相酬酢處。
讀聖人經史處。
盡是提撕底時節。
蓦然不知不覺。
向露字上絕卻消息。
三教聖人所說之法。
不着一一問人。
自然頭頭上明物物上顯矣。
佛不雲乎。
菩薩摩诃薩以無障無礙智慧。
信一切世間境界。
是如來境界。
古德雲。
入得世間出世無餘。
便是這個道理也。
隻怕無決定信決定志耳。
無決定信。
則有退轉心。
無決定志。
則學不到徹頭處。
且那個是有決定信而無退轉心。
有決定志而學到徹頭處者。
昔牛頭山第二世智岩禅師。
曲阿人也。
姓華氏。
弱冠智勇過人。
身長七尺六寸。
隋大業中為郎将。
常以弓挂一濾水囊。
随行所至汲用。
累從大将征讨。
頻立戰功。
唐武德中。
年方四十。
遂乞出家。
入舒州皖公山。
從寶月禅師為弟子。
後一日晏坐。
睹異僧身長丈餘。
神姿爽拔。
辭氣清朗。
謂岩曰。
卿八十生出家。
宜加精進。
言訖不見。
又嘗在谷中入定。
山水瀑漲。
岩怡然不動。
其水自退。
有獵者過之。
因改過修善。
複有昔同從軍者二人。
聞岩隐遁。
乃共入山尋之既見謂岩曰。
郎将狂耶。
何為住此。
岩曰。
我狂欲惺。
君狂正發。
夫嗜色淫聲貪榮冒寵。
流轉生死。
何由自出。
二人感悟歎息而去。
貞觀中歸建邺。
入牛頭山谒懶融禅師。
發明大事。
懶融謂岩曰。
吾受信大師真訣。
所得都亡。
設有一法過于涅槃。
吾說亦如夢幻。
夫一塵飛而翳天。
一芥堕而覆地。
汝今已過此見。
吾複何雲。
山門化導。
當付于汝。
遂為牛頭第二世祖師。
此乃有決定信而無退轉心。
有決定志而學到徹頭處底樣子也。
三教聖人所說之法。
無非勸善誡惡正人心術。
心術不正。
則奸邪唯利是趨。
心術正。
則忠義唯理是從。
理者理義之理。
非義理之理也。
如尊丈節使。
見義便為。
逞非常之真勇。
乃此理也。
圭峰禅師雲。
作有義事是惺悟心。
作無義事是狂亂心。
狂亂由情念。
臨終被業牽。
惺悟不由情。
臨終能轉業。
亦此理也。
佛雲理則頓悟乘悟并銷。
事則漸除因次第盡。
亦此理也。
李長者雲。
圓融不礙行布。
即一而多。
行布不礙圓融。
即多而一。
亦此理也。
永嘉雲。
一地具足一切地。
一法遍含一切法。
一月普現一切水。
一切水月一月攝。
亦此理也。
華嚴雲。
佛法世間法。
若見其真實。
一切無差别。
亦此理也。
其差别在人不在法也。
忠義奸邪與生俱生。
忠義者處奸邪中。
如清淨摩尼寶珠置在淤泥之内。
雖百千歲不能染污。
何以故。
本性清淨故。
奸邪者
