大慧普覺禅師法語 第二十三卷
關燈
小
中
大
大慧普覺禅師法語第二十三卷
宋徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
示中證居士(郭知縣仲堪)
天台智者大師。
悟法華三昧。
以空假中三觀。
該攝一大藏教。
無少無剩。
言空者無假為中無不空。
言假者無空無中無不假。
言中者無空無假無不中。
得斯旨者。
獲旋陀羅尼。
是知從上諸佛諸祖。
莫不皆從此門證入。
故大師證入時。
因讀法華經。
至是真精進是名真法供養如來。
乃見釋迦老子在靈山說此經俨然未散。
或者謂之表法。
唯無盡居士張公。
因閱首楞嚴經。
至是人始獲金剛心中處。
忽思智者當時所證。
見靈山一會俨然未散。
非表法也。
嘗謂餘曰。
當真實證入時。
全身住在金剛心中。
李長者所謂。
無邊刹境。
自他不隔于毫端。
十世古今。
始終不離于當念。
智者見靈山一會俨然未散。
唯證是三昧者。
不待引喻。
而自默默點頭矣。
衆生境界差别不等。
所見不同。
互有得失。
除夙有靈骨。
不被法縛不求法脫。
于經教及古德入道因緣。
舍方便而自證入則亦不待和會差排。
自然見月亡指矣。
昔藥山和尚初發心求善知識時。
到南嶽石頭和尚處。
遂問。
三乘十二分教。
某甲粗亦妍窮承聞。
南方有直指人心見性成佛。
實未明了。
乞師指示。
石頭雲。
恁麼也不得。
不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
藥山聞而不領。
良久無言。
石頭雲會麼。
藥山雲不會。
石頭雲。
恐子緣不在此。
往江西問取馬大師去。
藥山依教直至江西見馬師。
以問石頭話端。
依前問之。
馬師曰。
我有時教伊揚眉瞬目。
有時不教伊揚眉瞬目。
有時教伊揚眉瞬目者是。
有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山聞馬師語。
便獲金剛心中。
更無奇特玄妙可通消息。
但作禮而已。
馬師知其已證入。
亦無别道理傳授。
隻向他道。
汝見個甚麼便禮拜。
藥山亦無道理可以呈似馬師。
但雲。
某在石頭如蚊子上鐵牛相似。
馬師亦無言語與之印可。
一日忽見便問。
子近日見處如何。
山曰。
皮膚脫落盡。
唯有一真實。
馬師曰。
子之所得可謂協于心體布于四肢。
既然如是。
将三條篾。
束取肚皮。
随處住山去。
藥山雲。
某甲又是何人。
敢言住山。
馬師雲。
未有長行而不住。
未有長住而不行。
欲益無所益。
欲為無所為。
宜作舟航。
無久住此。
遂辭馬師去住山。
此亦獲金剛心中之效驗者。
仲堪道友妙喜與之素昧平昔。
紹興丙子冬。
邂逅宛陵。
一見風采。
未語而心已許之。
嘗過其舍。
遂蒙傾倒。
因而诘之。
自言于中字法門而有趣向。
自爾每與對談。
未嘗一語及世間事。
古人隔江橫趨時節亦有之矣。
為政不苛不察。
而奸蠹為之膽落。
此亦證中字法門效驗也。
别來恰九個月。
忽專介以此軸來求道号。
因思無盡張公之言。
頗與仲堪所入門戶略相似。
故不覺引前葛藤。
仍為立道号。
曰中證居士。
中證之義在吾佛則曰金剛心。
心至中曰忠中無定方見于行事。
而利他自利。
世出世間。
了無遺恨矣。
中證不偏。
而上下相應。
如析栴檀片片非别木。
非如他人說得盛水不漏于行事時手足俱露。
如此等輩。
欲入中字法門。
大似掉棒打月。
不亦難乎。
中證居士勉之。
妙喜異日忽地撞到面前那時相見。
更若守着這一字。
則不中矣 示徐提刑(敦立) 士大夫。
多以有所得心。
求無所得法。
何謂有所得心。
聰明靈利思量計較者是。
何謂無所得法。
思量不行計較不到。
聰明靈利無處安著者是。
不見釋迦老子在法華會上。
舍利弗殷勤三請。
直得無啟口處。
然後盡力道得個是法非思量分别之所能解。
此是釋迦老子初悟此事。
開方便門示真實相之椎輪也。
昔雪峰真覺禅師。
為此事之切。
三度到投子。
九度上洞山。
因緣不相契。
後聞德山周金剛王化。
遂造其室。
一日問德山。
從上宗風以何法示人。
德山雲。
我宗無語句。
亦無一法與人。
後又問從上宗乘中事。
學人還有分也無。
德山拈拄杖便打雲。
道甚麼。
雪峰于棒下。
方打破漆桶。
以是觀之。
思量計較聰明靈利。
于此個門中一點也用不着。
古德有言。
般若如大火聚。
近之則燎卻面門。
拟議尋思便落意識。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
故知心意識非獨障道。
亦使得人七颠八倒作諸不善。
既有究竟此道之心。
須有決定之志。
悟法華三昧。
以空假中三觀。
該攝一大藏教。
無少無剩。
言空者無假為中無不空。
言假者無空無中無不假。
言中者無空無假無不中。
得斯旨者。
獲旋陀羅尼。
是知從上諸佛諸祖。
莫不皆從此門證入。
故大師證入時。
因讀法華經。
至是真精進是名真法供養如來。
乃見釋迦老子在靈山說此經俨然未散。
或者謂之表法。
唯無盡居士張公。
因閱首楞嚴經。
至是人始獲金剛心中處。
忽思智者當時所證。
見靈山一會俨然未散。
非表法也。
嘗謂餘曰。
當真實證入時。
全身住在金剛心中。
李長者所謂。
無邊刹境。
自他不隔于毫端。
十世古今。
始終不離于當念。
智者見靈山一會俨然未散。
唯證是三昧者。
不待引喻。
而自默默點頭矣。
衆生境界差别不等。
所見不同。
互有得失。
除夙有靈骨。
不被法縛不求法脫。
于經教及古德入道因緣。
舍方便而自證入則亦不待和會差排。
自然見月亡指矣。
昔藥山和尚初發心求善知識時。
到南嶽石頭和尚處。
遂問。
三乘十二分教。
某甲粗亦妍窮承聞。
南方有直指人心見性成佛。
實未明了。
乞師指示。
石頭雲。
恁麼也不得。
不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
藥山聞而不領。
良久無言。
石頭雲會麼。
藥山雲不會。
石頭雲。
恐子緣不在此。
往江西問取馬大師去。
藥山依教直至江西見馬師。
以問石頭話端。
依前問之。
馬師曰。
我有時教伊揚眉瞬目。
有時不教伊揚眉瞬目。
有時教伊揚眉瞬目者是。
有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山聞馬師語。
便獲金剛心中。
更無奇特玄妙可通消息。
但作禮而已。
馬師知其已證入。
亦無别道理傳授。
隻向他道。
汝見個甚麼便禮拜。
藥山亦無道理可以呈似馬師。
但雲。
某在石頭如蚊子上鐵牛相似。
馬師亦無言語與之印可。
一日忽見便問。
子近日見處如何。
山曰。
皮膚脫落盡。
唯有一真實。
馬師曰。
子之所得可謂協于心體布于四肢。
既然如是。
将三條篾。
束取肚皮。
随處住山去。
藥山雲。
某甲又是何人。
敢言住山。
馬師雲。
未有長行而不住。
未有長住而不行。
欲益無所益。
欲為無所為。
宜作舟航。
無久住此。
遂辭馬師去住山。
此亦獲金剛心中之效驗者。
仲堪道友妙喜與之素昧平昔。
紹興丙子冬。
邂逅宛陵。
一見風采。
未語而心已許之。
嘗過其舍。
遂蒙傾倒。
因而诘之。
自言于中字法門而有趣向。
自爾每與對談。
未嘗一語及世間事。
古人隔江橫趨時節亦有之矣。
為政不苛不察。
而奸蠹為之膽落。
此亦證中字法門效驗也。
别來恰九個月。
忽專介以此軸來求道号。
因思無盡張公之言。
頗與仲堪所入門戶略相似。
故不覺引前葛藤。
仍為立道号。
曰中證居士。
中證之義在吾佛則曰金剛心。
心至中曰忠中無定方見于行事。
而利他自利。
世出世間。
了無遺恨矣。
中證不偏。
而上下相應。
如析栴檀片片非别木。
非如他人說得盛水不漏于行事時手足俱露。
如此等輩。
欲入中字法門。
大似掉棒打月。
不亦難乎。
中證居士勉之。
妙喜異日忽地撞到面前那時相見。
更若守着這一字。
則不中矣 示徐提刑(敦立) 士大夫。
多以有所得心。
求無所得法。
何謂有所得心。
聰明靈利思量計較者是。
何謂無所得法。
思量不行計較不到。
聰明靈利無處安著者是。
不見釋迦老子在法華會上。
舍利弗殷勤三請。
直得無啟口處。
然後盡力道得個是法非思量分别之所能解。
此是釋迦老子初悟此事。
開方便門示真實相之椎輪也。
昔雪峰真覺禅師。
為此事之切。
三度到投子。
九度上洞山。
因緣不相契。
後聞德山周金剛王化。
遂造其室。
一日問德山。
從上宗風以何法示人。
德山雲。
我宗無語句。
亦無一法與人。
後又問從上宗乘中事。
學人還有分也無。
德山拈拄杖便打雲。
道甚麼。
雪峰于棒下。
方打破漆桶。
以是觀之。
思量計較聰明靈利。
于此個門中一點也用不着。
古德有言。
般若如大火聚。
近之則燎卻面門。
拟議尋思便落意識。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
故知心意識非獨障道。
亦使得人七颠八倒作諸不善。
既有究竟此道之心。
須有決定之志。
