大慧普覺禅師法語 第二十二卷
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大慧普覺禅師法語第二十二卷
宋徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
示快然居士(羅知縣)
快然居士羅宗約。
紹興丁醜暮春。
得得來鄮山見妙喜。
欲究竟此段大事因緣。
屢随衆到室中。
呈伎倆逞解會。
都與列下。
忽一日喜見眉宇知渠。
管中窺豹。
轉身動腦。
袖間已有頌子。
雖未拈出。
妙喜即時與撥轉關棙子。
渠雖未能赤骨[骨*歷]地跳出葛藤窠。
然卻知得飯是米做麫在麥裡。
正好着力之際。
蓦來相别雲。
要急歸嫁女。
以此軸來。
乞做工夫底道理。
昔龐居士有言。
有男不婚。
有女不嫁。
大家團圝頭。
共說無生話。
後來元豐間。
有個士人。
謂之無為居士。
姓楊名傑字次公。
嘗參前輩。
于宗門中有真實得力處。
曾和龐公此偈雲。
男大須婚。
女長須嫁。
讨甚間工夫。
更說無生話。
這兩個俗漢子。
将他十方常住一片田地。
不向官中印契。
各自分疆列界道我知有。
而時時向無佛處稱尊。
當時亦有個不平底。
謂之海印信禅師。
時住蘇州定慧。
因見無為此偈。
亦有一偈曰。
我無男婚。
亦無女嫁。
困來便打眠。
誰管無生話。
這三個老漢說此三偈。
快然居士開眼也着。
合眼也着。
不開不合也着。
妙喜隻得冷地看。
看則不無。
畢竟快然居士向開眼處着到耶。
合眼處着到耶。
不開不合處着到耶。
若在開眼處着到。
則落在龐公圈[袖-由+貴]裡。
在合眼處着到。
則落在楊無為圈[袖-由+貴]裡。
在不開不合處着到。
則落在海印禅師圈[袖-由+貴]裡。
快然見恁麼說定道。
總不恁麼。
若總不恁麼。
又落在妙喜圈[袖-由+貴]裡。
要出三老圈[袖-由+貴]則易。
要出妙喜圈[袖-由+貴]則難。
快然畢竟如何出得。
待歸延平嫁了女。
卻緩緩地來。
為爾說破。
因記得古德一偈。
并書其後。
庶幾快然不在中途挆根。
亦老婆心之切耳。
偈曰。
學道如鑽火。
逢煙且莫休。
直待金星現。
歸家始到頭。
更有一個問頭。
且那裡是快然歸底家。
若透得這一問。
男婚女嫁都在裡許。
若未識得家。
且業識茫茫盡在外邊走。
亦怪妙喜不得 示妙心居士(孫通判長文) 決欲究竟此事。
應是從前作聰明說道理。
文字語言上記持。
于心意識内計較抟量得底。
揚在他方世界。
都不得有絲毫頭許頓在胸中掃除得淨盡也。
然後向心思意想不及處。
試進一步看。
若進得這一步。
便如善财童子于普賢毛孔刹中。
行一步過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行。
盡未來劫猶不能知。
一毛孔中刹海次第刹海藏。
刹海差别刹海普入。
刹海成刹海壞。
刹海莊嚴所有邊際。
亦不能知。
佛海次第佛海藏。
佛海差别佛海普入。
佛海生佛海滅。
所有邊際亦不能知。
菩薩衆海次第。
菩薩衆海藏。
菩薩衆海差别。
菩薩衆海普入。
菩薩衆海集。
菩薩衆海散。
所有邊際亦不能知。
入衆生鬼界衆生根。
教化調伏諸衆生智。
菩薩所住甚深自在。
菩薩所入諸地諸道。
如是等海所有邊際。
信知無念無作。
有如是功德。
這一步雖曰難進。
若夙曾種得善根種子。
隻向信得及處看。
看來看去内無所住外無所緣。
不覺不知打失布袋。
當恁麼時。
方知龐居士道。
無念清涼寺。
蘊空真五台。
對境心無垢。
當情心死灰。
妙理于中現。
優昙空裡開。
無求真法眼。
離相即如來。
若能如是學。
不動出三災。
是真語實語不诳不妄。
然雖如是。
莫見恁麼道。
便向無作無為處。
閉眉合眼做死模樣。
謂之默而常照。
硬捉住個猢狲繩子。
怕他勃跳。
古德喚作落空亡外道魂不散死人。
真實要絕心生死浣心垢濁伐心稠林。
須是把這猢狲子一棒打殺始得。
若一向緊緊地。
把定繩頭。
将心調伏。
我說是人。
執之失度。
真可憐愍。
正眼觀之。
盡是天魔外道魍魉妖精。
非吾眷屬。
此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。
若有心擔荷。
則又蹉過也。
古人不得已。
見爾迷卻路。
為爾作個指路頭主人而已。
亦無禅道佛法可以傳授。
才說有傳有授。
便是邪法。
何以故。
不見金剛經中道。
若言如來有
紹興丁醜暮春。
得得來鄮山見妙喜。
欲究竟此段大事因緣。
屢随衆到室中。
呈伎倆逞解會。
都與列下。
忽一日喜見眉宇知渠。
管中窺豹。
轉身動腦。
袖間已有頌子。
雖未拈出。
妙喜即時與撥轉關棙子。
渠雖未能赤骨[骨*歷]地跳出葛藤窠。
然卻知得飯是米做麫在麥裡。
正好着力之際。
蓦來相别雲。
要急歸嫁女。
以此軸來。
乞做工夫底道理。
昔龐居士有言。
有男不婚。
有女不嫁。
大家團圝頭。
共說無生話。
後來元豐間。
有個士人。
謂之無為居士。
姓楊名傑字次公。
嘗參前輩。
于宗門中有真實得力處。
曾和龐公此偈雲。
男大須婚。
女長須嫁。
讨甚間工夫。
更說無生話。
這兩個俗漢子。
将他十方常住一片田地。
不向官中印契。
各自分疆列界道我知有。
而時時向無佛處稱尊。
當時亦有個不平底。
謂之海印信禅師。
時住蘇州定慧。
因見無為此偈。
亦有一偈曰。
我無男婚。
亦無女嫁。
困來便打眠。
誰管無生話。
這三個老漢說此三偈。
快然居士開眼也着。
合眼也着。
不開不合也着。
妙喜隻得冷地看。
看則不無。
畢竟快然居士向開眼處着到耶。
合眼處着到耶。
不開不合處着到耶。
若在開眼處着到。
則落在龐公圈[袖-由+貴]裡。
在合眼處着到。
則落在楊無為圈[袖-由+貴]裡。
在不開不合處着到。
則落在海印禅師圈[袖-由+貴]裡。
快然見恁麼說定道。
總不恁麼。
若總不恁麼。
又落在妙喜圈[袖-由+貴]裡。
要出三老圈[袖-由+貴]則易。
要出妙喜圈[袖-由+貴]則難。
快然畢竟如何出得。
待歸延平嫁了女。
卻緩緩地來。
為爾說破。
因記得古德一偈。
并書其後。
庶幾快然不在中途挆根。
亦老婆心之切耳。
偈曰。
學道如鑽火。
逢煙且莫休。
直待金星現。
歸家始到頭。
更有一個問頭。
且那裡是快然歸底家。
若透得這一問。
男婚女嫁都在裡許。
若未識得家。
且業識茫茫盡在外邊走。
亦怪妙喜不得 示妙心居士(孫通判長文) 決欲究竟此事。
應是從前作聰明說道理。
文字語言上記持。
于心意識内計較抟量得底。
揚在他方世界。
都不得有絲毫頭許頓在胸中掃除得淨盡也。
然後向心思意想不及處。
試進一步看。
若進得這一步。
便如善财童子于普賢毛孔刹中。
行一步過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行。
盡未來劫猶不能知。
一毛孔中刹海次第刹海藏。
刹海差别刹海普入。
刹海成刹海壞。
刹海莊嚴所有邊際。
亦不能知。
佛海次第佛海藏。
佛海差别佛海普入。
佛海生佛海滅。
所有邊際亦不能知。
菩薩衆海次第。
菩薩衆海藏。
菩薩衆海差别。
菩薩衆海普入。
菩薩衆海集。
菩薩衆海散。
所有邊際亦不能知。
入衆生鬼界衆生根。
教化調伏諸衆生智。
菩薩所住甚深自在。
菩薩所入諸地諸道。
如是等海所有邊際。
信知無念無作。
有如是功德。
這一步雖曰難進。
若夙曾種得善根種子。
隻向信得及處看。
看來看去内無所住外無所緣。
不覺不知打失布袋。
當恁麼時。
方知龐居士道。
無念清涼寺。
蘊空真五台。
對境心無垢。
當情心死灰。
妙理于中現。
優昙空裡開。
無求真法眼。
離相即如來。
若能如是學。
不動出三災。
是真語實語不诳不妄。
然雖如是。
莫見恁麼道。
便向無作無為處。
閉眉合眼做死模樣。
謂之默而常照。
硬捉住個猢狲繩子。
怕他勃跳。
古德喚作落空亡外道魂不散死人。
真實要絕心生死浣心垢濁伐心稠林。
須是把這猢狲子一棒打殺始得。
若一向緊緊地。
把定繩頭。
将心調伏。
我說是人。
執之失度。
真可憐愍。
正眼觀之。
盡是天魔外道魍魉妖精。
非吾眷屬。
此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。
若有心擔荷。
則又蹉過也。
古人不得已。
見爾迷卻路。
為爾作個指路頭主人而已。
亦無禅道佛法可以傳授。
才說有傳有授。
便是邪法。
何以故。
不見金剛經中道。
若言如來有
