大慧普覺禅師法語 第二十二卷
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所說法。
即為謗佛。
是人不解我所說義。
又雲。
法尚應舍。
何況非法。
着實而論。
說真如佛性。
說菩提涅槃。
說理說事。
說邪說正。
盡是非法。
那堪更說有玄有妙可以傳可以授乎。
不見先德有言。
說個學道。
早是接引之辭耳。
又何曾教爾起模畫樣。
特地馳求來。
所以雲。
拟将心意學玄宗。
狀似西行卻向東。
臨濟雲。
爾但歇得念念馳求心。
則與釋迦老子不别。
七地菩薩求佛智心未歇。
謂之法塵煩惱。
既有決定志。
必有決定得入手時。
且那個是得入手時。
噴地一發心意識滅絕氣息時是佛。
言理則頓悟乘悟并銷。
事非頓除因次第盡。
要識這些道理。
便是善财聞彌勒彈指之聲。
樓閣門開。
善财心喜。
入已還閉。
香嚴聞擊竹作聲。
忽然契悟。
便解道。
一擊亡所知。
更不假修治。
動容揚古路。
不堕悄然機之類是也。
自家悟處自家安樂處。
自家得力處他人不知。
拈出呈似人不得。
除已悟已安樂已得力者。
一見便默默相契矣。
疑情未破。
但隻看個古人入道底話頭。
移逐日許多作妄想底心來。
話頭上則一切不行矣。
僧問趙州。
狗子還有佛性也無。
州雲無。
隻這一字。
便是斷生死路頭底刀子也。
妄念起時。
但舉個無字。
舉來舉去。
蓦地絕消息。
便是歸家穩坐處也。
此外别無奇特。
前所雲難進底一步。
不覺蓦然過矣 示永甯郡夫人(鄭兩府宅) 既知無常迅速生死事大。
決欲親近善知識。
孜孜矻矻不舍晝夜。
常以生死二字。
貼在額頭上。
茶裡飯裡坐時卧時。
指揮奴仆時。
幹辦家事時。
喜時怒時。
行時住時。
酬酢賓客時。
不得放舍。
常常恰似方寸中有一件緊急未了底事礙塞。
決欲要除屏去教淨盡。
方有少分相應也。
若見宗師說時。
方始着急。
理會不說時。
又卻放緩。
則是無決定之志。
要得生死根株斷。
則無有是處。
此事不在男之與女僧之與俗。
若于宗師一言之下。
啐地折嚗地斷。
便是徹頭處也。
佛說火宅喻。
直是為衆生開方便門示真實相。
痛的的地。
其中有言。
是舍唯有一門。
而複狹小。
諸子幼稚。
未有所識。
謂衆生根器狹劣。
無決定志。
戀着生死塵勞。
于塵勞中頭出頭沒。
于三界火宅不能舍離。
故設種種方便。
令衆生舍方便。
直出火宅露地而坐。
此是釋迦老子徹底老婆心。
凡看經教及古德入道因緣。
當見月亡指。
切不得泥在言語中。
若于語上尋玄妙。
言中求奇特。
落處如此做工夫。
則失方便矣。
妙喜從來無實法與人。
直是據欵結案。
将平生悟得底。
開口見膽。
明白直說與人。
有信得及底。
依而行之。
雖乍聞說。
似難承當。
若當人無始時來種得般若種子。
才聞舉着。
便兩眉卓豎。
眼睛定動矣。
老僧頃年初住此山。
常州許宅有個無著道人。
法名妙總。
三十歲便打硬。
修行遍見諸方尊宿。
皆蒙印可。
然渠真實畏生死苦故。
要真實理會本命元辰下落去處。
特來山中度夏。
時同夏者一千七百衲子。
馮濟川少卿。
亦在此山不動軒随衆。
一日因老僧升座。
舉藥山和尚初參石頭問石頭雲。
三乘十二分教。
某甲粗亦研窮。
曾聞南方有直指人心見性成佛。
實未明了。
乞師指示。
石頭雲。
恁麼也不得。
不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
藥山不契。
石頭雲。
爾往江西問取馬大師去。
藥山依教到馬大師處。
如前問。
馬大師曰。
有時教伊揚眉瞬目。
有時不教伊揚眉瞬目。
有時教伊揚眉瞬目者是。
有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山于言下大悟。
更無伎倆可呈。
但低頭禮拜而已。
馬大師曰。
子見個甚麼道理便禮拜。
山曰。
某在石頭和尚處。
如蚊子上鐵牛相似。
馬大師然之。
是時升座才再提撕。
無著于言下忽然省悟。
下座後亦不來通消息。
時馮濟川随老僧後上方丈雲。
某甲理會得。
老僧問伊。
居士如何。
濟川雲。
恁麼也不得。
蘇嚧娑婆诃。
不恁麼也不得。
[口*悉]哩娑婆诃。
恁麼不恁麼總不得。
蘇嚧[口*悉]哩娑婆诃。
老僧亦不向他道是。
亦不向他道不是。
卻以濟川語舉似無著。
無著雲。
曾見郭象注莊子。
識者雲。
卻是莊子注郭象。
老僧見他語異
即為謗佛。
是人不解我所說義。
又雲。
法尚應舍。
何況非法。
着實而論。
說真如佛性。
說菩提涅槃。
說理說事。
說邪說正。
盡是非法。
那堪更說有玄有妙可以傳可以授乎。
不見先德有言。
說個學道。
早是接引之辭耳。
又何曾教爾起模畫樣。
特地馳求來。
所以雲。
拟将心意學玄宗。
狀似西行卻向東。
臨濟雲。
爾但歇得念念馳求心。
則與釋迦老子不别。
七地菩薩求佛智心未歇。
謂之法塵煩惱。
既有決定志。
必有決定得入手時。
且那個是得入手時。
噴地一發心意識滅絕氣息時是佛。
言理則頓悟乘悟并銷。
事非頓除因次第盡。
要識這些道理。
便是善财聞彌勒彈指之聲。
樓閣門開。
善财心喜。
入已還閉。
香嚴聞擊竹作聲。
忽然契悟。
便解道。
一擊亡所知。
更不假修治。
動容揚古路。
不堕悄然機之類是也。
自家悟處自家安樂處。
自家得力處他人不知。
拈出呈似人不得。
除已悟已安樂已得力者。
一見便默默相契矣。
疑情未破。
但隻看個古人入道底話頭。
移逐日許多作妄想底心來。
話頭上則一切不行矣。
僧問趙州。
狗子還有佛性也無。
州雲無。
隻這一字。
便是斷生死路頭底刀子也。
妄念起時。
但舉個無字。
舉來舉去。
蓦地絕消息。
便是歸家穩坐處也。
此外别無奇特。
前所雲難進底一步。
不覺蓦然過矣 示永甯郡夫人(鄭兩府宅) 既知無常迅速生死事大。
決欲親近善知識。
孜孜矻矻不舍晝夜。
常以生死二字。
貼在額頭上。
茶裡飯裡坐時卧時。
指揮奴仆時。
幹辦家事時。
喜時怒時。
行時住時。
酬酢賓客時。
不得放舍。
常常恰似方寸中有一件緊急未了底事礙塞。
決欲要除屏去教淨盡。
方有少分相應也。
若見宗師說時。
方始着急。
理會不說時。
又卻放緩。
則是無決定之志。
要得生死根株斷。
則無有是處。
此事不在男之與女僧之與俗。
若于宗師一言之下。
啐地折嚗地斷。
便是徹頭處也。
佛說火宅喻。
直是為衆生開方便門示真實相。
痛的的地。
其中有言。
是舍唯有一門。
而複狹小。
諸子幼稚。
未有所識。
謂衆生根器狹劣。
無決定志。
戀着生死塵勞。
于塵勞中頭出頭沒。
于三界火宅不能舍離。
故設種種方便。
令衆生舍方便。
直出火宅露地而坐。
此是釋迦老子徹底老婆心。
凡看經教及古德入道因緣。
當見月亡指。
切不得泥在言語中。
若于語上尋玄妙。
言中求奇特。
落處如此做工夫。
則失方便矣。
妙喜從來無實法與人。
直是據欵結案。
将平生悟得底。
開口見膽。
明白直說與人。
有信得及底。
依而行之。
雖乍聞說。
似難承當。
若當人無始時來種得般若種子。
才聞舉着。
便兩眉卓豎。
眼睛定動矣。
老僧頃年初住此山。
常州許宅有個無著道人。
法名妙總。
三十歲便打硬。
修行遍見諸方尊宿。
皆蒙印可。
然渠真實畏生死苦故。
要真實理會本命元辰下落去處。
特來山中度夏。
時同夏者一千七百衲子。
馮濟川少卿。
亦在此山不動軒随衆。
一日因老僧升座。
舉藥山和尚初參石頭問石頭雲。
三乘十二分教。
某甲粗亦研窮。
曾聞南方有直指人心見性成佛。
實未明了。
乞師指示。
石頭雲。
恁麼也不得。
不恁麼也不得。
恁麼不恁麼總不得。
藥山不契。
石頭雲。
爾往江西問取馬大師去。
藥山依教到馬大師處。
如前問。
馬大師曰。
有時教伊揚眉瞬目。
有時不教伊揚眉瞬目。
有時教伊揚眉瞬目者是。
有時教伊揚眉瞬目者不是。
藥山于言下大悟。
更無伎倆可呈。
但低頭禮拜而已。
馬大師曰。
子見個甚麼道理便禮拜。
山曰。
某在石頭和尚處。
如蚊子上鐵牛相似。
馬大師然之。
是時升座才再提撕。
無著于言下忽然省悟。
下座後亦不來通消息。
時馮濟川随老僧後上方丈雲。
某甲理會得。
老僧問伊。
居士如何。
濟川雲。
恁麼也不得。
蘇嚧娑婆诃。
不恁麼也不得。
[口*悉]哩娑婆诃。
恁麼不恁麼總不得。
蘇嚧[口*悉]哩娑婆诃。
老僧亦不向他道是。
亦不向他道不是。
卻以濟川語舉似無著。
無著雲。
曾見郭象注莊子。
識者雲。
卻是莊子注郭象。
老僧見他語異
