大慧普覺禅師法語 第二十三卷

不到大休大歇大解脫處。

    誓畢此生不退不堕。

    佛法無多子。

    久長難得。

    人世間塵勞中事無盡無窮。

    撥置了一重又一重來。

    如連環如鈎鎖相續不斷。

    志意下劣者。

    往往甘心與伊作侶伴。

    不覺不知被伊牽挽将去。

    除是當人夙有願力方肯退步思量。

    永嘉又雲。

    無明實性即佛性。

    幻化空身即法身。

    法身覺了無一物。

    本源自性天真佛。

    若如是思量。

    蓦然向思量不及處見得。

    無一物底法身。

    即是當人出生死處。

    前所雲無所得法。

    不可以有所得心求。

    便是這個道理也。

    士大夫一生在思量計較中作活計。

    才聞善知識說無所得法。

    便心裡疑惑。

    怕落空去。

    妙喜每見如此說者。

    即問他。

    隻這怕落空者。

    還空也無。

    十個有五雙。

    分疎不下。

    蓋平時隻以思量蔔度為窟宅。

    乍聞說着不得思量底話。

    便茫然無讨巴鼻處。

    殊不知。

    隻這無讨巴鼻處。

    便是自家放身命底時節也。

    敦立道友靖康中在夷門相會。

    是時春秋鼎盛。

    便知有此段大事因緣。

    可以脫離生死。

    與乃兄敦濟。

    時來扣問圜悟先師。

    但妙年身心未能純一專志理會個事。

    别來忽地過了三十餘年。

    紹興己卯秋。

    予因到育王經由越上。

    時敦立提總憲綱始獲再會。

    握手劇談。

    坐間隻以此一段因緣為未了。

    更不及世間塵勞之事。

    非百劫千生曾承事真善知識種得般若種子在藏識中。

    則不能如是把得定作得主宰信得谛當不退初心。

    真火中蓮華也。

    但以博極群書。

    于九經十七史内。

    入得太深。

    聰明太過。

    理路太多。

    定力太少。

    被日用應緣處牽挽将去。

    故于腳跟下不能得啐地折曝地斷耳。

    若時時正念現前。

    怕生死之心不變。

    則日月浸久。

    生處自熟。

    熟處自生矣。

    且那個是熟處。

    聰明靈利思量計較底是。

    那個是生處。

    菩提涅槃真如佛性。

    絕思惟分别。

    抟量蔔度不到。

    無爾用心安排底是。

    蓦然時節到來。

    或于古人入道因緣上。

    或因看經教時。

    或于日用應緣。

    若善若不善。

    若身心散亂。

    若逆順境界現前。

    若暫得心意識甯靜時。

    忽地蹋翻關棙子。

    不是差事 示陳機宜(明仲) 佛說一切法。

    為度一切心。

    我無一切心。

    何用一切法。

    法本無法。

    心亦無心。

    心法兩空。

    是真實相。

    而今學道之士。

    多怕落空。

    作如是解者。

    錯認方便。

    執病為藥。

    深可憐愍。

    故龐居士有言。

    汝勿嫌落空。

    落空亦不惡。

    又雲。

    但願空諸所有。

    切勿實諸所無。

    若觑得這一句子。

    破無邊惡業無明當下瓦解冰銷。

    如來所說一大藏教。

    亦注解這一句子不出。

    當人若具決定信知。

    得有如是大解脫法。

    隻在知得處。

    撥轉上頭關棙子。

    則龐公一句與佛說一大藏教。

    無異無别。

    無前無後。

    無古無今。

    無少師剩。

    亦不見有一切法。

    亦不見有一切心。

    十方世界空蕩蕩地。

    亦莫作空蕩蕩地見。

    若作是見。

    則便有說空者。

    便有聞說空者。

    便有一切法可聽。

    便有一切心可證。

    既可聽可證。

    則内有能證之心。

    外有所證之法。

    此病不除。

    教中謂之以我說法。

    亦謂之謗佛法僧。

    又教中雲。

    若取法相即着我人衆生壽者。

    若取非法相即着我人衆生壽者。

    前所雲内有能證之心。

    外有所證之法。

    便是這個道理也。

    佛弟子陳惇。

    知身是妄知法是幻。

    于幻妄中能看個趙州狗子無佛性話。

    忽然洗面摸着鼻孔。

    有書來呈見解。

    試手說禅。

    如虎生三日氣已食牛。

    其間通消息處。

    雖似吉撩棒打地。

    有着處則入地數寸。

    不着處則全無巴鼻。

    然大體基本已正。

    而大法未明。

    亦初心入道之常病耳。

    苟能知是般事。

    撥向一邊。

    卻把諸佛諸祖要妙門。

    一時塞斷。

    向威音那畔。

    讨個生涯處。

    方于法得自在矣。

    釋迦老子雲。

    若但贊佛乘。

    衆生沒在苦。

    信知如是事。

    以我所證擴而充之。

    然後不被法縛。

    不求法脫。

    恁麼也得。

    不恁麼也得。

    恁麼不恁麼總得。

    凡有言句凡所受用。

    如壯士展臂不借他力。

    箭既離弦無返回勢。

    非是強為。

    法如是故。

    得如此了。

    始可言無善無惡無佛無衆生等事。

    而今大法未明。

    若便說恁麼話。

    恐堕在永嘉所謂豁達空撥因果莽莽蕩蕩招殃禍中。

    不可不知也。

    但得本莫愁末。

    久久淹浸得熟。

    不愁不成一片。

    勉之勉之 示空相道人(黃通判宅) 佛是凡夫鏡子。

    凡夫卻是佛鏡子。

    凡夫迷時。

    生死垢染影像。

    全體現佛鏡子中。

    忽然悟時。

    真淨妙明不生不滅。

    佛影像