大慧普覺禅師法語 第二十三卷
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卻現凡夫鏡子中。
然佛本無生滅。
亦無迷悟。
亦無鏡子。
亦無影像可現。
由凡夫有若幹。
故随凡夫發明耳。
而今欲除凡夫病。
與佛祖無異。
請打破鏡來。
為爾下個注腳 示方機宜(夷吾) 祖師雲。
心地随時說。
菩提亦隻甯。
事理俱無礙。
當生即不生。
欲知此個道理。
但将平昔坐禅處得底。
看經教處得底。
語錄上記得底。
宗師口頭言下領覽得底。
一時掃向他方世界。
卻緩緩地子細看他。
德山何故見僧入門便棒。
臨濟何故見僧入門便喝。
若識二大老用處。
則于日用觸境逢緣處。
不作世谛流布。
亦不作佛法理論。
既不着此二邊。
須知自有一條活路。
不見臨濟一日侍立德山。
德山良久蓦回顧雲。
老漢今日困。
臨濟雲。
這老漢寐語作甚麼。
德山拟拈拄杖要打。
臨濟便掀倒禅床。
爾看。
他了事漢。
等閑蓦路相逢。
自然各各有出身之路。
後來雲峰悅禅師拈雲。
此二員作家。
一拶一捺。
略露風規。
大似把手上高山。
雖然如是。
未免旁觀者醜。
且道。
誰是旁觀者。
良久喝一喝。
據妙喜所見。
雲峰亦未免和泥合水。
好與這兩個老漢。
一狀領過。
一坑埋卻。
且道。
過在甚麼處。
夷吾居士夙植德本。
信得此段大事因緣及。
雖在塵勞中。
能自省察。
雖未得一刀兩段直下坐斷報化佛頭。
然卻自有個信入處。
如虎生三日氣已食牛。
欲行千裡一步為初。
最初一步已進得不錯。
直須擴而充之。
決定知得三世諸佛敗阙處。
六代祖師敗阙處。
妙喜敗阙處。
然後打開自己庫藏。
運出自己家财。
拯濟一切。
豈非在家菩薩之用心哉。
勉之勉之 示妙圓道人(李知省宅) 欲超生死越苦海。
應當豎起精進幢。
直下信得及。
隻這信得及處。
便是超生死越苦海底消息。
故釋迦老子曰。
信為道元功德母。
長養一切諸善法。
又雲。
信能遠離生死苦。
信能必到如來地。
要識如來地麼。
亦隻是這信得及底。
既信得及。
不須起心動念求出生死。
但十二時中念念不離。
決定要得入手。
方為勇猛之士。
若半信半疑。
則不相續矣。
此事不論男之與女貴之與賤大之與小。
平等一如。
何以故。
世尊在法華會上。
隻度得一個女子成佛。
涅槃會上亦隻度得一個廣額屠兒成佛。
當知此二人成佛。
亦别無功用。
亦隻是直下信得及。
更無第二念。
便坐斷報化佛頭。
徑超生死。
亦别無道理。
妙圓道人雖是女流。
立志不在成佛底女子下。
又能知有此段奇特因緣。
決定要出生死因。
以此紙乞指示。
掇筆揮汗。
書此示之。
仍令看個話頭。
僧問馬祖。
如何是佛。
祖雲。
即心是佛。
妙圓道人日用隻如此看。
祝祝 示太虛居士(鄧直殿伯壽) 利根上智之士。
身在富貴中。
而不被富貴所折困。
能于富貴中。
作大饒益利樂有情。
非夙願力。
則不能如是信得及。
既信得及。
當于信得及處乘自願力随緣應用。
則自然頭頭上明物物上顯矣。
昔普賢菩薩在華嚴會上。
入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
普入一切佛平等性。
能于法界示衆影像廣大無礙。
同于虛空法界海旋。
靡不随入。
出生一切諸三昧法。
普能包納十方法界。
三世諸佛智光明海。
皆從此生。
十方所有諸安立海。
悉能示現。
含藏一切佛力解脫諸菩薩智。
能令一切國土微塵。
普能容受無邊法界。
成就一切佛功德海。
顯示如來諸大願海。
一切諸佛所有法輪。
流通護持使無斷絕。
如此世界中。
普賢菩薩于世尊前入此三昧。
如是盡法界虛空界。
十方三世微細無礙廣大光明。
佛眼所見佛力能到佛身所現。
一切國土及此國土所有微塵。
一一塵中有世界海微塵數佛刹。
一一刹中有世界海微塵數諸佛。
一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。
皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
從三昧起時。
在會聽法之衆皆獲此三昧。
皆得此三昧力。
無不被其饒益者。
太虛居士鄧伯壽。
身處富貴。
又與常人不同。
日侍至尊。
所聞所見。
皆不可思議事。
與普賢菩薩于如來前入毗盧遮那藏身三昧又何異哉。
但恐中忘此意。
十二時中不能照管微細流注。
恃恩淩铄于人。
則不相當也。
諸佛出世祖師西來。
亦無一法可以傳授。
何以故。
有傳有授。
是無明法。
是有為法。
非智慧法。
非無為法。
岩頭和尚有言。
若以實法系綴人。
土亦難消。
昔南印土。
彼國之
然佛本無生滅。
亦無迷悟。
亦無鏡子。
亦無影像可現。
由凡夫有若幹。
故随凡夫發明耳。
而今欲除凡夫病。
與佛祖無異。
請打破鏡來。
為爾下個注腳 示方機宜(夷吾) 祖師雲。
心地随時說。
菩提亦隻甯。
事理俱無礙。
當生即不生。
欲知此個道理。
但将平昔坐禅處得底。
看經教處得底。
語錄上記得底。
宗師口頭言下領覽得底。
一時掃向他方世界。
卻緩緩地子細看他。
德山何故見僧入門便棒。
臨濟何故見僧入門便喝。
若識二大老用處。
則于日用觸境逢緣處。
不作世谛流布。
亦不作佛法理論。
既不着此二邊。
須知自有一條活路。
不見臨濟一日侍立德山。
德山良久蓦回顧雲。
老漢今日困。
臨濟雲。
這老漢寐語作甚麼。
德山拟拈拄杖要打。
臨濟便掀倒禅床。
爾看。
他了事漢。
等閑蓦路相逢。
自然各各有出身之路。
後來雲峰悅禅師拈雲。
此二員作家。
一拶一捺。
略露風規。
大似把手上高山。
雖然如是。
未免旁觀者醜。
且道。
誰是旁觀者。
良久喝一喝。
據妙喜所見。
雲峰亦未免和泥合水。
好與這兩個老漢。
一狀領過。
一坑埋卻。
且道。
過在甚麼處。
夷吾居士夙植德本。
信得此段大事因緣及。
雖在塵勞中。
能自省察。
雖未得一刀兩段直下坐斷報化佛頭。
然卻自有個信入處。
如虎生三日氣已食牛。
欲行千裡一步為初。
最初一步已進得不錯。
直須擴而充之。
決定知得三世諸佛敗阙處。
六代祖師敗阙處。
妙喜敗阙處。
然後打開自己庫藏。
運出自己家财。
拯濟一切。
豈非在家菩薩之用心哉。
勉之勉之 示妙圓道人(李知省宅) 欲超生死越苦海。
應當豎起精進幢。
直下信得及。
隻這信得及處。
便是超生死越苦海底消息。
故釋迦老子曰。
信為道元功德母。
長養一切諸善法。
又雲。
信能遠離生死苦。
信能必到如來地。
要識如來地麼。
亦隻是這信得及底。
既信得及。
不須起心動念求出生死。
但十二時中念念不離。
決定要得入手。
方為勇猛之士。
若半信半疑。
則不相續矣。
此事不論男之與女貴之與賤大之與小。
平等一如。
何以故。
世尊在法華會上。
隻度得一個女子成佛。
涅槃會上亦隻度得一個廣額屠兒成佛。
當知此二人成佛。
亦别無功用。
亦隻是直下信得及。
更無第二念。
便坐斷報化佛頭。
徑超生死。
亦别無道理。
妙圓道人雖是女流。
立志不在成佛底女子下。
又能知有此段奇特因緣。
決定要出生死因。
以此紙乞指示。
掇筆揮汗。
書此示之。
仍令看個話頭。
僧問馬祖。
如何是佛。
祖雲。
即心是佛。
妙圓道人日用隻如此看。
祝祝 示太虛居士(鄧直殿伯壽) 利根上智之士。
身在富貴中。
而不被富貴所折困。
能于富貴中。
作大饒益利樂有情。
非夙願力。
則不能如是信得及。
既信得及。
當于信得及處乘自願力随緣應用。
則自然頭頭上明物物上顯矣。
昔普賢菩薩在華嚴會上。
入一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
普入一切佛平等性。
能于法界示衆影像廣大無礙。
同于虛空法界海旋。
靡不随入。
出生一切諸三昧法。
普能包納十方法界。
三世諸佛智光明海。
皆從此生。
十方所有諸安立海。
悉能示現。
含藏一切佛力解脫諸菩薩智。
能令一切國土微塵。
普能容受無邊法界。
成就一切佛功德海。
顯示如來諸大願海。
一切諸佛所有法輪。
流通護持使無斷絕。
如此世界中。
普賢菩薩于世尊前入此三昧。
如是盡法界虛空界。
十方三世微細無礙廣大光明。
佛眼所見佛力能到佛身所現。
一切國土及此國土所有微塵。
一一塵中有世界海微塵數佛刹。
一一刹中有世界海微塵數諸佛。
一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。
皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。
從三昧起時。
在會聽法之衆皆獲此三昧。
皆得此三昧力。
無不被其饒益者。
太虛居士鄧伯壽。
身處富貴。
又與常人不同。
日侍至尊。
所聞所見。
皆不可思議事。
與普賢菩薩于如來前入毗盧遮那藏身三昧又何異哉。
但恐中忘此意。
十二時中不能照管微細流注。
恃恩淩铄于人。
則不相當也。
諸佛出世祖師西來。
亦無一法可以傳授。
何以故。
有傳有授。
是無明法。
是有為法。
非智慧法。
非無為法。
岩頭和尚有言。
若以實法系綴人。
土亦難消。
昔南印土。
彼國之
