大慧普覺禅師法語 第二十卷
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。
似信不信。
縱得個入頭處。
亦禁大爐鞴烹鍛不得。
況欲向千差萬别處作主宰耶。
妙喜這般說話。
如在鬧市裡揚石頭。
著者方知。
空慧道人。
不須疑着 乍得心身甯靜。
切須努力。
不得便向甯靜處挆根。
教中謂之解脫深坑可畏之處。
須教轉辘辘如水上葫蘆。
自由自在。
不受拘牽。
入淨入穢。
不礙不沒。
方于衲僧門下。
有少親近分。
若隻抱得不哭孩兒。
有甚用處。
空慧思之 大珠和尚雲。
心逐物為邪。
物從心為正。
雖一期應病與藥。
未免垛生招箭。
而今未了底聞此語而不疑。
則大珠空費老婆心。
已了底聞此語而不疑。
則心與物俱是剩法。
畢竟如何。
不許夜行。
投明要到 既有個趣向。
狗子無佛性話。
冷地裡謾提撕則個。
若道知是般事便休。
我說此人智眼未明在。
妙喜雖似平地起風雷。
然亦不出雪峰道底 五通仙人問佛。
佛有六通。
我有五通。
如何是那一通。
佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛雲。
那一通汝問。
我今時有一種弄泥團漢。
往往多在那一通處。
錯認定盤星 國師三喚侍者話。
瑞岩喚主人公話。
睦州擔闆漢話。
投子漆桶話。
雪峰輥毬話。
風穴佛話。
這六個老古錐。
各欠悟在。
妙喜恁麼道。
大似掉棒打月。
旁觀看之不為分外 示廓然居士(謝機宜) 學世間法。
全仗口議心思。
學出世間法。
用口議心思則遠矣。
佛不雲乎。
是法非思量分别之所能解。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
蓋心意識乃思量分别之窟宅也。
決欲荷擔此段大事因緣。
請猛着精彩。
把這個來為先鋒去為殿後底。
生死魔根一刀斫斷。
便是徹頭時節。
正當恁麼時。
方用得口議心思着。
何以故。
第八識既除。
則生死魔無處捿泊。
生死魔無捿泊處。
則思量分别底。
渾是般若妙智。
更無毫發許為我作障。
所以道。
觀法先後。
以智分别。
是非審定。
不違法印。
得到這個田地了。
盡作聰明。
盡說道理。
皆是大寂滅。
大究竟。
大解脫境界。
更非他物。
故盤山雲。
全心即佛。
全佛即人。
是也。
未得如是。
直須行住坐卧勿令心意識得其便。
久久純熟。
自然不着用力排遣矣。
思之 龐居士一日在草庵中獨坐。
蓦地雲。
難難十碩油麻樹上攤。
龐婆聞得接聲雲。
易易百草頭上祖師意。
女子靈照雲。
也不難也不易。
饑來吃飯困來睡。
妙喜曰。
此三人同行不同步。
同得不同失。
若以心意識。
搏量蔔度。
非獨不見三人落着處。
十二時中亦自昧卻自己本地風光。
不見本來面目。
未免被難易不難易牽挽。
不得自在。
欲得自在。
請将此三人道底。
作一句看。
妙喜已是他泥帶水。
下注腳了也。
古德有言。
但辦肯心。
必不相賺。
隻恐當人信不及。
于日用應緣處。
被外境所奪。
不能純一做工夫。
則成間斷。
當間斷時。
未免方寸擾擾。
正擾擾時。
卻是個好底時節。
佛言。
居一切時不起妄念。
于諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知。
于無了知不辨真實。
便是這個道理也這個道理。
說似人不得。
唯證悟者舉起便知落處 梁武帝問達磨。
朕造寺度僧。
不可勝數。
有何功德。
達磨曰。
無功德。
帝曰。
雲何無功德。
達磨曰。
此但人天小果有漏之因。
如影之随形。
雖有而非實。
曰如何是真功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不以世求。
帝始問。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
曰對朕者誰。
答曰。
不識。
帝不契。
達磨遂渡江之魏。
如今要見真功德。
不用别求。
隻向不識處薦取。
若透得此二字。
一生參學事畢 祖師雲。
心随萬境轉。
轉處實能幽。
随流認得性。
無喜亦無憂。
真實契此心者。
内不見有能證之人。
外不見有所證之法。
祖師說個轉處與随流皆為迷。
此心向外取證之者。
赴個程限耳。
佛說一大藏教。
大喻三千。
小喻八百。
隻是說程限底文字而已。
若謂如來實有恁麼事。
則是謗佛法僧 心火熾然。
似信不信。
縱得個入頭處。
亦禁大爐鞴烹鍛不得。
況欲向千差萬别處作主宰耶。
妙喜這般說話。
如在鬧市裡揚石頭。
著者方知。
空慧道人。
不須疑着 乍得心身甯靜。
切須努力。
不得便向甯靜處挆根。
教中謂之解脫深坑可畏之處。
須教轉辘辘如水上葫蘆。
自由自在。
不受拘牽。
入淨入穢。
不礙不沒。
方于衲僧門下。
有少親近分。
若隻抱得不哭孩兒。
有甚用處。
空慧思之 大珠和尚雲。
心逐物為邪。
物從心為正。
雖一期應病與藥。
未免垛生招箭。
而今未了底聞此語而不疑。
則大珠空費老婆心。
已了底聞此語而不疑。
則心與物俱是剩法。
畢竟如何。
不許夜行。
投明要到 既有個趣向。
狗子無佛性話。
冷地裡謾提撕則個。
若道知是般事便休。
我說此人智眼未明在。
妙喜雖似平地起風雷。
然亦不出雪峰道底 五通仙人問佛。
佛有六通。
我有五通。
如何是那一通。
佛遂召五通仙人。
五通仙人應諾。
佛雲。
那一通汝問。
我今時有一種弄泥團漢。
往往多在那一通處。
錯認定盤星 國師三喚侍者話。
瑞岩喚主人公話。
睦州擔闆漢話。
投子漆桶話。
雪峰輥毬話。
風穴佛話。
這六個老古錐。
各欠悟在。
妙喜恁麼道。
大似掉棒打月。
旁觀看之不為分外 示廓然居士(謝機宜) 學世間法。
全仗口議心思。
學出世間法。
用口議心思則遠矣。
佛不雲乎。
是法非思量分别之所能解。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
蓋心意識乃思量分别之窟宅也。
決欲荷擔此段大事因緣。
請猛着精彩。
把這個來為先鋒去為殿後底。
生死魔根一刀斫斷。
便是徹頭時節。
正當恁麼時。
方用得口議心思着。
何以故。
第八識既除。
則生死魔無處捿泊。
生死魔無捿泊處。
則思量分别底。
渾是般若妙智。
更無毫發許為我作障。
所以道。
觀法先後。
以智分别。
是非審定。
不違法印。
得到這個田地了。
盡作聰明。
盡說道理。
皆是大寂滅。
大究竟。
大解脫境界。
更非他物。
故盤山雲。
全心即佛。
全佛即人。
是也。
未得如是。
直須行住坐卧勿令心意識得其便。
久久純熟。
自然不着用力排遣矣。
思之 龐居士一日在草庵中獨坐。
蓦地雲。
難難十碩油麻樹上攤。
龐婆聞得接聲雲。
易易百草頭上祖師意。
女子靈照雲。
也不難也不易。
饑來吃飯困來睡。
妙喜曰。
此三人同行不同步。
同得不同失。
若以心意識。
搏量蔔度。
非獨不見三人落着處。
十二時中亦自昧卻自己本地風光。
不見本來面目。
未免被難易不難易牽挽。
不得自在。
欲得自在。
請将此三人道底。
作一句看。
妙喜已是他泥帶水。
下注腳了也。
古德有言。
但辦肯心。
必不相賺。
隻恐當人信不及。
于日用應緣處。
被外境所奪。
不能純一做工夫。
則成間斷。
當間斷時。
未免方寸擾擾。
正擾擾時。
卻是個好底時節。
佛言。
居一切時不起妄念。
于諸妄心亦不息滅。
住妄想境不加了知。
于無了知不辨真實。
便是這個道理也這個道理。
說似人不得。
唯證悟者舉起便知落處 梁武帝問達磨。
朕造寺度僧。
不可勝數。
有何功德。
達磨曰。
無功德。
帝曰。
雲何無功德。
達磨曰。
此但人天小果有漏之因。
如影之随形。
雖有而非實。
曰如何是真功德。
答曰。
淨智妙圓。
體自空寂。
如是功德。
不以世求。
帝始問。
如何是聖谛第一義。
答曰。
廓然無聖。
曰對朕者誰。
答曰。
不識。
帝不契。
達磨遂渡江之魏。
如今要見真功德。
不用别求。
隻向不識處薦取。
若透得此二字。
一生參學事畢 祖師雲。
心随萬境轉。
轉處實能幽。
随流認得性。
無喜亦無憂。
真實契此心者。
内不見有能證之人。
外不見有所證之法。
祖師說個轉處與随流皆為迷。
此心向外取證之者。
赴個程限耳。
佛說一大藏教。
大喻三千。
小喻八百。
隻是說程限底文字而已。
若謂如來實有恁麼事。
則是謗佛法僧 心火熾然。
