大慧普覺禅師法語 第十九卷
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幹禅事。
往往聰明靈利漢。
多是求速效要。
口裡有可得說。
面前有可得憑仗。
殊不知。
此事得者。
如生師子返擲。
在當人日用二六時中。
如水銀落地。
大底大圓。
小底小圓。
不用安排。
不假造作。
自然活鱍鱍地。
常露現前。
正當恁麼時。
方始契得一宿覺所謂不見一法即如來方得名為觀自在。
苟未能如是。
且暫将這作聰明說道理底。
置在一邊。
卻向沒撈摸處。
沒滋味處。
試撈摸咬嚼看。
撈摸來撈摸去。
咬嚼來咬嚼去。
忽然向沒滋味處咬着舌頭。
沒撈摸處打失鼻孔。
方知趙州老人道。
未出家時被菩提使。
出家後使得菩提。
有時拈一莖草作丈六金身。
有時将丈六金身卻作一莖草。
用建立亦在我。
掃蕩亦在我。
說道理亦在我。
不說道理亦在我。
我為法王。
于法自在。
說即有若幹。
不說即無若幹。
得如是自在了。
何适而不自得。
梵語般若。
此雲智慧。
未有明般若。
而有貪欲嗔恚癡者。
未有明般若。
而毒害衆生者。
作如此等事底。
與般若背馳。
焉得謂之有智慧。
妙喜尋常為個中人說。
才覺日用應緣處。
省力時便是當人得力處。
得力處省無限力。
省力處得無限力。
往往見說得多了。
卻似泗州人見大聖。
殊不知。
妙喜恁麼說。
正是平昔行履處。
恐有信不及者。
不免再四提撕舉覺拖泥帶水。
蓋曾為浪子偏憐客爾 示智通居士(黃提宮伯成) 從上諸聖。
無言語傳授。
隻說以心傳心而已。
今時多是師承學解。
背卻此心。
以語言傳授。
謂之宗旨。
為人師者。
眼既不正。
而學者又無決定志。
急欲會禅。
圖口不空。
有可說耳。
欲得心地開通。
到究竟安樂之處。
不亦難乎 古德雲。
句能刬意。
意能刬句。
意句交馳。
是為可畏。
又雲。
意中不停句。
句中不停意。
如招慶問羅山雲。
岩頭和尚道。
恁麼恁麼。
不恁麼不恁麼。
意旨如何。
羅山遂喚大師。
招慶應諾。
山雲。
雙明亦雙暗。
慶便作禮而去。
三日後複來問。
前日和尚意旨如何。
山雲。
我盡情向汝道了也。
慶雲。
大師是把火行。
山雲。
若如是。
據爾疑處問将來。
慶雲。
如何是雙明亦雙暗。
山雲。
同生亦同死。
慶又禮謝而去。
後又僧問羅山。
同生不同死時如何。
山雲。
如牛無角。
又問。
同生亦同死時如何。
山雲。
如虎戴角。
欲了從上來事。
當以此段因緣時時在念。
然不得着意穿鑿。
穿鑿即錯 莫愛諸方奇言妙句。
宗師各自主張。
密室傳授底。
古人公案之類。
此等雜毒。
收拾在藏識中。
劫劫生生取不出生死岸頭。
非獨不得力。
日用亦被此障礙。
道眼不得明徹。
古人不得已。
見汝學者差别知解多而背道泥語言。
故以差别之藥。
治汝差别之病。
令汝心地安樂到無差别境界。
今返以差别語言為奇特。
執藥為病。
可不悲夫 古德雲。
佛是衆生藥。
有衆生病。
即用無衆生病用藥。
即藥返為病。
甚于有病者。
前所雲。
雜毒不可收拾在藏識中。
亦此之謂也 日用塵勞中。
種種不如意事。
是衆生病。
一念回光返照。
是佛藥。
苟能于佛于衆生。
直下不生分别。
則病瘥藥除。
始契得。
龐公所謂。
日用事無别。
唯吾自偶諧。
頭頭非取舍。
處處勿張乖之語矣 學此道。
未得個入頭處時。
覺得千難萬難。
聞宗師舉覺愈覺難會。
蓋以取證求歇底心不除。
返被此作障礙。
此心才歇。
方知非難非易。
亦非師家可以傳授 知迷不悟。
是大錯。
執迷待悟。
其錯益大。
何以故。
為不覺故迷。
執迷待悟。
乃不覺中又不覺。
迷中又迷。
決欲破此兩重關。
請一時放下着。
若放不下。
迷迷悟悟。
盡未來際何時休歇 學道人。
日用空境易而空
往往聰明靈利漢。
多是求速效要。
口裡有可得說。
面前有可得憑仗。
殊不知。
此事得者。
如生師子返擲。
在當人日用二六時中。
如水銀落地。
大底大圓。
小底小圓。
不用安排。
不假造作。
自然活鱍鱍地。
常露現前。
正當恁麼時。
方始契得一宿覺所謂不見一法即如來方得名為觀自在。
苟未能如是。
且暫将這作聰明說道理底。
置在一邊。
卻向沒撈摸處。
沒滋味處。
試撈摸咬嚼看。
撈摸來撈摸去。
咬嚼來咬嚼去。
忽然向沒滋味處咬着舌頭。
沒撈摸處打失鼻孔。
方知趙州老人道。
未出家時被菩提使。
出家後使得菩提。
有時拈一莖草作丈六金身。
有時将丈六金身卻作一莖草。
用建立亦在我。
掃蕩亦在我。
說道理亦在我。
不說道理亦在我。
我為法王。
于法自在。
說即有若幹。
不說即無若幹。
得如是自在了。
何适而不自得。
梵語般若。
此雲智慧。
未有明般若。
而有貪欲嗔恚癡者。
未有明般若。
而毒害衆生者。
作如此等事底。
與般若背馳。
焉得謂之有智慧。
妙喜尋常為個中人說。
才覺日用應緣處。
省力時便是當人得力處。
得力處省無限力。
省力處得無限力。
往往見說得多了。
卻似泗州人見大聖。
殊不知。
妙喜恁麼說。
正是平昔行履處。
恐有信不及者。
不免再四提撕舉覺拖泥帶水。
蓋曾為浪子偏憐客爾 示智通居士(黃提宮伯成) 從上諸聖。
無言語傳授。
隻說以心傳心而已。
今時多是師承學解。
背卻此心。
以語言傳授。
謂之宗旨。
為人師者。
眼既不正。
而學者又無決定志。
急欲會禅。
圖口不空。
有可說耳。
欲得心地開通。
到究竟安樂之處。
不亦難乎 古德雲。
句能刬意。
意能刬句。
意句交馳。
是為可畏。
又雲。
意中不停句。
句中不停意。
如招慶問羅山雲。
岩頭和尚道。
恁麼恁麼。
不恁麼不恁麼。
意旨如何。
羅山遂喚大師。
招慶應諾。
山雲。
雙明亦雙暗。
慶便作禮而去。
三日後複來問。
前日和尚意旨如何。
山雲。
我盡情向汝道了也。
慶雲。
大師是把火行。
山雲。
若如是。
據爾疑處問将來。
慶雲。
如何是雙明亦雙暗。
山雲。
同生亦同死。
慶又禮謝而去。
後又僧問羅山。
同生不同死時如何。
山雲。
如牛無角。
又問。
同生亦同死時如何。
山雲。
如虎戴角。
欲了從上來事。
當以此段因緣時時在念。
然不得着意穿鑿。
穿鑿即錯 莫愛諸方奇言妙句。
宗師各自主張。
密室傳授底。
古人公案之類。
此等雜毒。
收拾在藏識中。
劫劫生生取不出生死岸頭。
非獨不得力。
日用亦被此障礙。
道眼不得明徹。
古人不得已。
見汝學者差别知解多而背道泥語言。
故以差别之藥。
治汝差别之病。
令汝心地安樂到無差别境界。
今返以差别語言為奇特。
執藥為病。
可不悲夫 古德雲。
佛是衆生藥。
有衆生病。
即用無衆生病用藥。
即藥返為病。
甚于有病者。
前所雲。
雜毒不可收拾在藏識中。
亦此之謂也 日用塵勞中。
種種不如意事。
是衆生病。
一念回光返照。
是佛藥。
苟能于佛于衆生。
直下不生分别。
則病瘥藥除。
始契得。
龐公所謂。
日用事無别。
唯吾自偶諧。
頭頭非取舍。
處處勿張乖之語矣 學此道。
未得個入頭處時。
覺得千難萬難。
聞宗師舉覺愈覺難會。
蓋以取證求歇底心不除。
返被此作障礙。
此心才歇。
方知非難非易。
亦非師家可以傳授 知迷不悟。
是大錯。
執迷待悟。
其錯益大。
何以故。
為不覺故迷。
執迷待悟。
乃不覺中又不覺。
迷中又迷。
決欲破此兩重關。
請一時放下着。
若放不下。
迷迷悟悟。
盡未來際何時休歇 學道人。
日用空境易而空
