大慧普覺禅師普說 第十七卷

子達磨大師意耶。

    爾要理會得莊子非言非默義有所極麼。

    便是雲門大師拈起扇子雲。

    扇子踍跳上三十三天。

    築着帝釋鼻孔。

    東海鯉魚打一棒。

    雨似傾盆。

    爾若會得雲門。

    這個說話。

    便是莊子說底。

    曾子說底。

    孔子說底一般。

    渠遂不作聲。

    妙喜曰。

    爾雖不語。

    心未伏在。

    然古人決定。

    不在默然處。

    坐地明矣。

    爾适來舉釋迦掩室維摩默然。

    且看。

    舊時有個座主。

    喚作肇法師。

    把那無言說處。

    說出來與人雲。

    釋迦掩室于摩竭。

    淨名杜口于毗耶。

    須菩提唱無說以顯道。

    釋梵絕聽而雨華。

    斯皆理為神禦。

    故口以之而默豈曰無辯。

    辯所不能言也。

    這個是理與神忽然相撞着。

    不覺到說不得處。

    雖然不語。

    其聲如雷。

    故雲。

    豈曰無辯。

    蓋辯所不能言也。

    這裡世間聰明辯才。

    用一點不得。

    到得恁麼田地。

    方始是放身舍命處。

    這般境界。

    須是當人自證自悟始得。

    所以華嚴經雲。

    如來宮殿無有邊。

    自然覺者處其中。

    此是從上諸聖大解脫法門。

    無邊無量。

    無得無失。

    無默無語。

    無去無來。

    塵塵爾刹刹爾。

    念念爾法法爾。

    隻為衆生根性狹劣。

    不到三教聖人境界。

    所以分彼分此。

    殊不知。

    境界如此廣大。

    卻向黑山下鬼窟裡默然坐地。

    故先聖诃為解脫深坑。

    是可怖畏之處。

    以神通道眼觀之。

    則是刀山劍樹镬湯爐炭裡坐地一般。

    座主家尚不滞在默然處。

    況祖師門下客。

    卻道。

    才開口便落今時。

    且喜沒交涉。

    尚明不覺作禮。

    妙喜曰。

    公雖作禮。

    然更有事在。

    至晚間來入室。

    乃問他。

    今年幾歲。

    曰六十四。

    又問。

    爾六十四年前。

    從甚麼處來。

    渠開口不得。

    被我将竹篦劈脊打出去。

    次日又來室中曰。

    六十四年前尚未有昂在。

    如何和尚卻問昂從甚麼處來妙喜曰。

    爾六十四年前。

    不可元在福州鄭家。

    隻今這聽法說法一段曆曆孤明底。

    未生已前畢竟在甚麼處。

    曰不知。

    妙喜曰。

    爾若不知。

    便是生大。

    今生且限百歲。

    百歲後爾待飛出三千大千世界外去。

    須是與他入棺材始得。

    當爾之時。

    四大五蘊一時解散。

    有眼不見物。

    有耳不聞聲。

    有個肉團心分别不行。

    有個身火燒刀斫都不覺痛。

    到這裡曆曆孤明底。

    卻向甚麼處去。

    曰昂也不知。

    妙喜曰。

    爾既不知。

    便是死大。

    故曰無常迅速生死事大。

    便是這個道理。

    這裡便聰明也不得。

    記持也不得。

    我更問爾。

    平生做許多之乎者也。

    臘月三十日。

    将那一句敵他生死。

    須是知得生來死去處分曉始得。

    若不知即是愚人。

    渠方心伏。

    從此遂救他不坐在無言無說處。

    肯來這下做工夫。

    今日一會。

    同此聽法。

    須知人人有此一段大事因緣。

    亘古亘今不變不動。

    也不着忘懷。

    也不着着意。

    但自時時提撕。

    妄念起時。

    亦不得将心止遏。

    止動歸止。

    止更彌動。

    隻就動止處。

    看個話頭。

    便是釋迦老子達磨大師出來也。

    隻是這個。

    僧問趙州。

    狗子還有佛性也無。

    州雲無。

    爾措大家。

    多愛穿鑿說道。

    這個不是有無之無。

    乃是真無之無。

    不屬世間虛豁之無。

    恁麼說時。

    還敵得他生死也無。

    既敵他生死不得。

    則未是在。

    既然未是。

    須是行也提撕。

    坐也提撕。

    喜怒哀樂時。

    應用酬酢時。

    總是提撕時節。

    提撕來提撕去。

    沒滋味。

    心頭恰如頓一團熱鐵相似。

    那時便是好處不得放舍。

    忽然心華發明。

    照十方刹。

    便能于一毛端。

    現寶王刹。

    坐微塵裡。

    轉大法輪。

    汝等諸人。

    聞恁麼說話。

    往往心裡道。

    妙喜老漢搖唇鼓舌。

    說得也相似。

    不知他肚裡如何。

    須知妙喜說得底。

    便是行得底。

    更無兩般。

    所以西天第十三祖迦毗摩羅尊者。

    欲求一弟子繼紹祖位。

    謂深山窮谷中。

    必有高人居止。

    因往求之。

    故知非但弟子求師切。

    師求弟子亦切。

    遂入山果見一人出迎。

    曰深山孤寂。

    龍蟒所居。

    大德至尊。

    何枉神足。

    祖曰。

    吾非至尊。

    來訪賢者。

    彼默念曰。

    此師得決定性明道眼否。

    是大聖繼真乘否。

    祖曰。

    汝雖心語。

    吾已意知。

    但辦出家。

    何慮吾之不聖。

    彼聞已悔謝。

    于是投祖出家。

    即第十四祖龍樹是也。

    今時學道者多不自疑。

    卻疑他人。

    所以道。

    大疑之下必有大悟。

    且道悟得個甚麼。

    良久雲。

    我不敢輕于汝等。

    汝等皆當作佛。

    下座