大慧普覺禅師普說 第十八卷
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大慧普覺禅師普說第十八卷
徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
鄭成忠請普說。
師雲。
平江信士鄭偲。
知有此段大事因緣。
得得來見妙喜。
要聞般若。
所将供養真身舍利寶塔。
洎齋雲堂清淨禅衆。
請普說功德不為别事。
專用回向無上佛果菩提。
觀其發心亦已廣大。
隻這一念廣大之心。
能變大地作黃金。
攪長河為酥酪。
有者不信這般說話。
多執事難理。
如富樓那執相難性。
問世尊曰。
若地性遍。
雲何容水。
水性周遍。
火則不生。
複雲何明水火二性俱遍虛空不相陵滅。
世尊。
地性障礙。
空性虛通。
雲何二俱周遍法界。
去這裡執相生疑。
是故釋迦老子先為阿難說性水真空性空真水。
乃至地水火風。
一一周遍法界。
随衆生心循業發現。
嘗記得。
山僧往年行腳。
将入京師。
到鄧州天甯。
有蔡州道士。
忘其姓名。
以醫來南陽。
一日見他教人來藏司。
借寶積華嚴二經。
山僧竊知其為佳士。
翌日相見。
與之說話。
果然契合。
因問。
所以借經之意。
曰某粗聽好人說話來。
若要理會本命元辰下落。
須還釋迦老子始得。
話間忽問山僧。
佛具正遍知。
世界上事一一說盡。
何故不曾見說金木水火土之所緣起。
吾師有所聞見。
無惜開示。
方是時。
自家漆桶未破。
未暇理會這般底。
隻向他道。
藏經中莫須說着。
某尚居學地。
方要見人。
二俱懡[怡-台+羅]而休。
逮到夷門。
打發此事了。
因讀楞嚴經。
元來裡面說得極分曉。
佛謂富樓那曰。
同異擾亂。
相待生勞。
勞久發塵自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。
起為世界。
靜成虛空。
虛空為同。
世界為異。
彼無同異。
真有為法。
覺明空昧。
相待成搖。
故有風輪。
執持世界。
由是而知。
世界成就因風輪所持。
蓋風性動搖。
動搖不息。
忽生堅礙。
故曰因空生搖。
堅明立礙。
彼金寶者。
明覺立堅。
故有金輪保持國土。
蓋風與金。
二物相觸。
于中生火。
故曰。
堅覺寶成。
搖明風出。
風金相摩。
故有火光。
為變化性。
寶明生潤。
火光上烝。
故有水輪。
含十方界。
火騰水降。
交發立堅。
濕為巨海。
幹為洲潭。
以是義故。
彼大海中。
火光常起。
彼洲潬中。
江河常注。
水勢劣火。
結為高山。
是故山石擊則成焰。
融則成水。
土勢劣水。
抽為草木。
是故林薮遇燒成土。
因絞成水。
交妄發生。
遞相為種。
以是因緣。
世界相續。
看他釋迦老子。
恁麼說金木水火土。
可殺分曉。
惜乎不複見此道士。
待點似他。
元來看教乘文字。
也要大法明。
後自然不費力。
自家參得禅了。
一把來看。
便見得富樓那執相難性。
又見如來為阿難就性上說地水火風。
一一清淨本然周遍法界。
胸中了無凝滞。
如今心地未明底。
不免疑道世界從甚麼處起。
将來卻向甚麼處滅。
為複先有世界。
為複先有人。
若道先有世界。
古德不應雲。
三界唯心所現。
萬法唯識所變。
若道先有人。
既未有世界。
人卻在甚麼處安頓。
這些子不妨被他窒礙。
說先有世界也不是。
先有人也不是。
大法一明。
不着排遣。
自然分曉。
适來所謂變大地作黃金。
攪長河為酥酪。
不是差事。
以至芥子納須彌。
須彌納芥子之類。
亦非假于他術。
隻如須彌納芥子。
則故是芥子。
裡面如何着得一座須彌山。
到這裡也須親見一回始得。
這一叚
師雲。
平江信士鄭偲。
知有此段大事因緣。
得得來見妙喜。
要聞般若。
所将供養真身舍利寶塔。
洎齋雲堂清淨禅衆。
請普說功德不為别事。
專用回向無上佛果菩提。
觀其發心亦已廣大。
隻這一念廣大之心。
能變大地作黃金。
攪長河為酥酪。
有者不信這般說話。
多執事難理。
如富樓那執相難性。
問世尊曰。
若地性遍。
雲何容水。
水性周遍。
火則不生。
複雲何明水火二性俱遍虛空不相陵滅。
世尊。
地性障礙。
空性虛通。
雲何二俱周遍法界。
去這裡執相生疑。
是故釋迦老子先為阿難說性水真空性空真水。
乃至地水火風。
一一周遍法界。
随衆生心循業發現。
嘗記得。
山僧往年行腳。
将入京師。
到鄧州天甯。
有蔡州道士。
忘其姓名。
以醫來南陽。
一日見他教人來藏司。
借寶積華嚴二經。
山僧竊知其為佳士。
翌日相見。
與之說話。
果然契合。
因問。
所以借經之意。
曰某粗聽好人說話來。
若要理會本命元辰下落。
須還釋迦老子始得。
話間忽問山僧。
佛具正遍知。
世界上事一一說盡。
何故不曾見說金木水火土之所緣起。
吾師有所聞見。
無惜開示。
方是時。
自家漆桶未破。
未暇理會這般底。
隻向他道。
藏經中莫須說着。
某尚居學地。
方要見人。
二俱懡[怡-台+羅]而休。
逮到夷門。
打發此事了。
因讀楞嚴經。
元來裡面說得極分曉。
佛謂富樓那曰。
同異擾亂。
相待生勞。
勞久發塵自相渾濁。
由是引起塵勞煩惱。
起為世界。
靜成虛空。
虛空為同。
世界為異。
彼無同異。
真有為法。
覺明空昧。
相待成搖。
故有風輪。
執持世界。
由是而知。
世界成就因風輪所持。
蓋風性動搖。
動搖不息。
忽生堅礙。
故曰因空生搖。
堅明立礙。
彼金寶者。
明覺立堅。
故有金輪保持國土。
蓋風與金。
二物相觸。
于中生火。
故曰。
堅覺寶成。
搖明風出。
風金相摩。
故有火光。
為變化性。
寶明生潤。
火光上烝。
故有水輪。
含十方界。
火騰水降。
交發立堅。
濕為巨海。
幹為洲潭。
以是義故。
彼大海中。
火光常起。
彼洲潬中。
江河常注。
水勢劣火。
結為高山。
是故山石擊則成焰。
融則成水。
土勢劣水。
抽為草木。
是故林薮遇燒成土。
因絞成水。
交妄發生。
遞相為種。
以是因緣。
世界相續。
看他釋迦老子。
恁麼說金木水火土。
可殺分曉。
惜乎不複見此道士。
待點似他。
元來看教乘文字。
也要大法明。
後自然不費力。
自家參得禅了。
一把來看。
便見得富樓那執相難性。
又見如來為阿難就性上說地水火風。
一一清淨本然周遍法界。
胸中了無凝滞。
如今心地未明底。
不免疑道世界從甚麼處起。
将來卻向甚麼處滅。
為複先有世界。
為複先有人。
若道先有世界。
古德不應雲。
三界唯心所現。
萬法唯識所變。
若道先有人。
既未有世界。
人卻在甚麼處安頓。
這些子不妨被他窒礙。
說先有世界也不是。
先有人也不是。
大法一明。
不着排遣。
自然分曉。
适來所謂變大地作黃金。
攪長河為酥酪。
不是差事。
以至芥子納須彌。
須彌納芥子之類。
亦非假于他術。
隻如須彌納芥子。
則故是芥子。
裡面如何着得一座須彌山。
到這裡也須親見一回始得。
這一叚
