大慧普覺禅師普說 第十七卷

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大慧普覺禅師普說第十七卷 徑山能仁禅院住持嗣法 慧日禅師臣蘊聞 上進 禮侍者斷七請普說。

    僧問。

    和尚室中道。

    喚作竹篦則觸。

    不喚作竹篦則背。

    不得下語。

    不得無語。

    遂以坐具打地一下雲。

    學人為蛇畫足。

    卻請和尚頭上安頭。

    師雲。

    自起自倒得人憎。

    進雲。

    也要和尚相委悉。

    師雲。

    切忌靴裡動指頭。

    進雲。

    還有為人處也無。

    師雲無。

    進雲。

    卻較些子。

    師雲。

    換卻爾眼睛。

    乃雲。

    喚作竹篦則觸。

    不喚作竹篦則背。

    不得下語。

    不得無語。

    不得思量。

    不得拟議。

    當恁麼時釋迦老子達磨大師。

    雖有鼻孔。

    直是無出氣處。

    還委悉麼。

    遇貴則賤遇賤則貴。

    若向貴賤處着到。

    更須買草鞵行腳始得。

    所以道。

    不可以有心求。

    不可以無心得。

    不可以語言造。

    不可以寂默通。

    雖然如是。

    如天普蓋。

    似地普擎。

    全放全收。

    全殺全活。

    妙喜恁麼道。

    也不離這個消息。

    正如适來禅客。

    以坐具打地一般。

    乃拍禅床一下雲。

    且道。

    明甚麼邊事。

    斯辰比丘了賢。

    為近體侍者。

    将俗家寄來衣物。

    估唱請老漢舉揚宗旨。

    莊嚴報地。

    可惜這兄弟。

    方始于竹篦子話。

    有個發明處。

    而今已是說前年話。

    一日問他。

    喚作竹篦則觸。

    不喚作竹篦則背如何。

    渠答不得。

    卻曰。

    望和尚為某作個方便指示。

    山僧向他道。

    爾是福州人。

    我說個喻子向爾。

    如将名品荔枝和皮殼。

    一時剝了。

    以手送在爾口邊。

    隻是爾不解吞。

    渠聞之不覺失笑曰。

    和尚吞着即禍事。

    過得幾時。

    又問。

    他前日吞了底荔枝。

    隻是爾不知滋味。

    渠曰。

    若知滋味。

    轉見禍事。

    我愛他這兩轉語。

    所謂從門入者不是家珍。

    信知宗師家無實法與人。

    且如世間工巧技藝有樣子便做得。

    若是這一解。

    須是自悟始得。

    得之于心應之于手。

    若未得個安樂處。

    一向求知見覓解會。

    這般雜毒才入心。

    如油入麫。

    永取不出。

    縱取得出。

    亦費料理。

    此事如青天白日。

    元無障礙。

    卻被這些雜毒障卻。

    所以于法不得自在。

    老漢常愛真淨和尚道。

    如今人多是得個身心寂滅前後際斷。

    休去歇去一念萬年去。

    似古廟裡香爐去。

    冷湫湫地去。

    便為究竟。

    殊不知。

    卻被此勝妙境界障蔽。

    自己正知見不能現前。

    神通光明不能發露。

    或又執個一切平常心是道。

    以為極則。

    天是天地是地。

    山是山水是水。

    僧是僧俗是俗。

    大盡三十日。

    小盡二十九。

    凡百施為。

    須要平常一路子以為穩當。

    定将去合将去。

    更不敢别移一步。

    怕堕坑落塹。

    長時一似雙盲人行路。

    一條拄杖子寸步抛不得。

    緊把着憑将去。

    步步依倚。

    一日若道眼溪開。

    頓覺前非。

    抛卻杖子。

    撒開兩手。

    十方蕩蕩。

    七縱八橫。

    東西南北。

    無可不可。

    到這裡方得自在。

    如今人能有幾個放得杖撒得手。

    昔因真淨和尚新開語錄。

    其時我老和尚在五祖堂中。

    作首座。

    五祖一日廊下見僧。

    把一冊文字。

    祖曰。

    爾手中是甚文字。

    僧曰。

    是真淨和尚語錄。

    祖遂取讀。

    即贊歎曰。

    慚愧末世中有恁地尊宿。

    乃喚首座。

    我老和尚時在後架洗襪。

    聞呼很忙走出來。

    祖曰。

    我得一本文字。

    不可思議。

    所謂善說法要。

    爾試看。

    休去歇去。

    一念萬年。

    前後際斷。

    諸方如今有幾個得到這田地。

    他卻喚作勝妙境界。

    舊時寶峰有個廣道者。

    便是這般人一個渾身都不理會。

    都不見有世間事。

    世間塵勞昧他不得。

    雖然恁麼。

    卻被這勝妙境界障卻道眼。

    須知到一念不生前後際斷處。

    正要尊宿。

    如水潦和尚。

    因采藤次。

    問馬祖曰。

    如何是祖師西來意。

    祖曰。

    近前來向爾道。

    水潦才近前。

    馬祖當胸一蹋蹋倒。

    水潦忽然大悟。

    不覺起來呵呵大笑。

    祖曰。

    爾見個甚麼道理。

    潦曰。

    百千法門無量妙義。

    隻向一毛頭上。

    便識得根源去。

    這個教中。

    謂之入流亡所。

    所入既寂。

    動靜二相。

    了然不生。

    才得個入處。

    便亡了定相。

    定相既亡。

    不堕有為。

    不堕無為。

    動靜二相了然不生。

    便是觀音入理之門。

    他既悟了。

    便打開自己庫藏。

    運出自己家珍。

    乃曰。

    百千法門無量妙義。

    隻向一毛頭上。

    便識得根源去。

    又呵呵大笑。

    馬祖知他已到這個田地更不采他。

    亦無後語。

    後來住水潦庵。

    禅和家來參。

    
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